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《紅樓夢(mèng)》中的名聯(lián)
1.? 假作真時(shí)真亦假；無(wú)為有處有還無(wú)。
——曹雪芹撰 太虛幻境聯(lián)
【注釋】①該聯(lián)見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第一回。②曹雪芹：(約1724或1715-約l764)：名沾，字夢(mèng)阮、芹圃，號(hào)雪芹、芹溪居士，清文學(xué)家，漢軍正白旗人。他能詩(shī)善畫，有廣泛的文學(xué)藝術(shù)知識(shí)和深厚的修養(yǎng)。他創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》對(duì)后世的文藝創(chuàng)作與研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。③太虛幻境：太虛謂空幻虛無(wú)之意。太虛幻境是曹雪芹所虛設(shè)的天國(guó)里的一個(gè)境界。
【鑒賞】這副對(duì)聯(lián)在《紅樓夢(mèng)》中曾兩度m.clearvueentertainment.com出現(xiàn)：第一回是甄士隱在夢(mèng)幻中所見(jiàn)，第五回是賈寶玉在游太虛幻境中所見(jiàn)�？梢�(jiàn)作者對(duì)這副對(duì)聯(lián)的安排是自有深意的。這副對(duì)聯(lián)看似簡(jiǎn)略，然道理相當(dāng)深刻。從人物的遭際、命運(yùn)來(lái)看：甄士隱一生曾享盡榮華，最后家道變故，遁入空門，這是甄士隱一生的最終歸宿。作者借賈寶玉見(jiàn)到這同一對(duì)聯(lián)，在某種意義上說(shuō)來(lái)，這是隱示著他一生道路的縮影。從作品的創(chuàng)作手法上來(lái)看：所敘述的人事、情節(jié)，真假具兼，頗令讀者品味、猜詳。王希廉《紅樓夢(mèng)總評(píng)》云：“讀者須知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此數(shù)意，則甄寶玉賈寶玉是一是二，便心目了然�！边@副對(duì)聯(lián)可謂是總括了《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作手法上的某些規(guī)律。
對(duì)聯(lián)所言，把假當(dāng)真，則真的便成了假的了；把沒(méi)有的視為有的，有的也就成了沒(méi)有的了。正如魯迅在《集外集拾遣·〈絳洞花主〉小引》中所言：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”這副對(duì)聯(lián)闡釋了“假”“真”“有”“無(wú)”的哲理，似是對(duì)讀者在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)的一種提醒，切忌穿鑿；同時(shí)，給人們認(rèn)識(shí)和思考復(fù)雜的人生以深刻的啟迪。
2、世事洞明皆學(xué)問(wèn)；人情練達(dá)即文章。
——曹雪芹撰 寧府上房聯(lián)
【注釋】①洞明：了解透徹。②皆：全，都。③學(xué)問(wèn)：本謂學(xué)習(xí)，問(wèn)難，后指通稱各種知識(shí)。④人情：人心，世情，人情世故。⑤練達(dá)：熟練通達(dá)。
【鑒賞】這副對(duì)聯(lián)映襯著這樣一個(gè)環(huán)境，描繪了賈寶玉當(dāng)時(shí)是這樣一個(gè)心理狀態(tài)——《紅樓夢(mèng)》第5回這樣寫道：“當(dāng)下秦氏引了一簇人來(lái)至上房?jī)?nèi)間。寶玉抬頭看見(jiàn)一幅畫貼在上面，畫的人物固好，其故事乃是《燃藜圖》，也不看系何人所畫，心中便有些不快。又有一副對(duì)聯(lián)，寫的是：‘世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章�！翱戳诉@兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了，忙說(shuō)：‘快出去！快出去！’”
這里一畫一聯(lián)，畫的內(nèi)容取材于六朝無(wú)名氏《三輔黃圖·閣部》所載故事：“劉向于成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人著黃衣，拄藜杖，叩閣而進(jìn)，見(jiàn)向暗中獨(dú)坐誦書，老人乃吹杖端煙然(燃)，因以見(jiàn)面。授‘五行洪范’之文……至曙而去。請(qǐng)問(wèn)姓名，云，我是太乙之精�！边^(guò)《燃藜圖》乃是神仙勸人勤學(xué)苦讀的畫面。而這副對(duì)聯(lián)說(shuō)，懂得人情世故就是學(xué)問(wèn)，有一套應(yīng)付人情世故的本領(lǐng)也就是文章。畫與對(duì)聯(lián)相輔相成，實(shí)為勸學(xué)“仕途經(jīng)濟(jì)”的楷模和格言，個(gè)中哲理，頗令人讀后玩味不已。賈府寄希望于賈寶玉榮宗耀祖，他們采取種種手段強(qiáng)迫他讀書，盼望他在仕途上能飛黃騰達(dá)，而他卻偏偏“潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”所以賈寶玉對(duì)于勸人勤學(xué)的《燃藜圖》和勸人學(xué)“仕途經(jīng)濟(jì)”的格言對(duì)聯(lián)不屑一顧，連叫“快出去！快出去！”這就突出地勾勒了賈寶玉所處環(huán)境的特點(diǎn)，及賈寶玉對(duì)所處的典型的環(huán)境的態(tài)度，從而更形象地凸現(xiàn)了賈寶玉的思想情操，充分顯示了這個(gè)封建叛逆者的性格特點(diǎn)。
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