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花未全開月未圓
這是禪宗推崇的一個人間最美的境界，意思是說：花一旦全開，馬上就要凋謝了；月亮一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開，未全圓，仍是人的心中有所期待，有所憧憬。
最近看了于丹教授講的《論語》心得，再次重溫這些孔子的教誨，比起十年前，感觸更深了很多。這句話是“處事之道”當中很經典的一句話。現(xiàn)代人常說“距離產生美”，實際上跟這句話有著異曲同工之效�？鬃油瞥纭斑^猶不及”，“過”和“不及”都是不科學的。如何把握這個度，是我們需要思考的問題。
一直以來，我們對朋友之間的交往都渴望達到一個“零距離”，覺得好朋友就應該無所不談，知無不言，言無不盡。其實，這是完全錯誤的。在《箭豬的故事》當中，渾身長滿刺的箭豬為了取暖而緊緊的靠在一起，而到第二年春天的時候，卻發(fā)現(xiàn)，彼此都把對方給刺傷了�？鬃犹岢觯骸爸腋娑频乐豢蓜t止，勿自辱焉�！本褪歉嬖V我們，看到朋友做的不對的事情，我們要真心的勸告，善意的引導，但如果他實在不聽就算了，不要自取其辱。
其實，在現(xiàn)代的社會里，交朋友本事一件很不容易的事情，而交到一個知心的朋友，則更是難上加難。陶淵明不會彈琴，但卻有一把無弦的琴，每每彈到動琴處，還會淚流滿面，他的朋友就坐在他的對面，感同身受，同樣淚流滿面，這就是交心的朋友。能夠了解你，懂得你的人，不需要過多的言語，這就是朋友！
對于做事，《論語.里仁》中有這樣的一句話：事君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣。用我們現(xiàn)在的話說就是，如果跟領導走的太近，在一起的時間長了，同事就會對你看不慣你，辱沒你。而跟朋友走的太近了，太親密了，那么離疏遠的時候也不遠了。仔細想一想，這也是不無道理的。我們希望找到一個人際交往的度，就要把握好親疏遠近，懂得多看，多聽，不多言。
孔子提倡“慎言”，喜歡少說話，多做事的人。在孔子的心目中，“巧言令色，鮮矣仁”，愛說漂亮話，做出取悅于人的樣子在這樣的人里面找不到仁者。何為仁，孔子認為，愛人，知人，即為仁者。要懂得愛別人，了解別人的人才能成為一個仁者。在我們現(xiàn)代的社會里，達到這兩點都是很不容易的�，F(xiàn)代社會，人與人之間的戒備和競爭使得我們少了許多的同情心，更不要去談愛。至于了解別人，那也是有需要而為，視乎對方的價值而言。至于孔子所提倡的“慎言”與“重行”，用現(xiàn)代的話說就是：少說話，多做事。一個愛說漂亮話的人，往往是虛有其表。而踏實工作的人才是我們可以信賴的。
孟子曾經用“浩然正氣”來形容孔子，其實，從孔子的這些教誨中，我們可以發(fā)現(xiàn)，作為一個圣人，他并沒有很高深的理論，反而使一些很簡單的，很溫馨的道理，曾經有人說，半部《論語》可以治理天下！所謂，修身、齊家、治國、平天下！最基本的還是要從修身做起
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