中國(guó)華服日-新時(shí)代、新華服、新青年

中國(guó)華服日-新時(shí)代、新華服、新青年

儒家經(jīng)典說(shuō)：“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華。冕服采章曰華，大國(guó)曰夏。”今天，是4月18日。共青團(tuán)中央與B站聯(lián)合確定今天（農(nóng)歷三月初三）為中國(guó)華服日。說(shuō)起華服，大家或許有些陌生，但說(shuō)起漢服，大家或許都有耳聞。根據(jù)資料顯示，漢服運(yùn)動(dòng)首先是由國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫愛(ài)好者發(fā)起的。首先是他們對(duì)日本的和服，韓國(guó)的韓服產(chǎn)生極大的嫉妒。這兩個(gè)國(guó)家，在經(jīng)歷了西化運(yùn)動(dòng)后，特別是韓國(guó)還遭到殖民統(tǒng)治后，傳統(tǒng)服飾依然在流傳。反觀中國(guó)，在經(jīng)歷了辛亥革命后，漢族的傳統(tǒng)服飾就被從進(jìn)了博物館。而漢族人民早已穿上接近現(xiàn)代的服裝了。（蔣兆和《流民圖》）古代服飾的影子基本是微弱不見(jiàn)的。知識(shí)分子有穿長(zhǎng)衫的，有穿中山裝、西裝的。女士有穿旗袍的。（關(guān)紫蘭）在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，唐裝與旗袍的淵源被挖掘出來(lái)，大家知道了它們并不是古代的東西。而所謂的唐裝，也不過(guò)是現(xiàn)代人所妄想的產(chǎn)物，其實(shí)是中華人民共和國(guó)的作品。而旗袍，其實(shí)也是中華民國(guó)的作品。在這個(gè)嚴(yán)重的事實(shí)面前，漢族的傳統(tǒng)服飾就不能在近代與現(xiàn)代尋找了。當(dāng)然，漢服愛(ài)好者尋找的方向大致鎖定在在漢朝、唐朝、明朝。特別是前朝留下了大量的實(shí)物資料與繪畫(huà)資料。作為參考最為合適、靠譜。（張萱《搗練圖》）（唐伯虎《秋風(fēng)執(zhí)扇圖》）也有的人直接照搬照抄古裝劇的衣服，想用演出服裝充當(dāng)漢服。特別是1987年的《紅樓夢(mèng)》，簡(jiǎn)直是漢服愛(ài)好者模仿的典范。許多服裝師傅也從中吸取靈感。但是，《紅樓夢(mèng)》中的服飾，真的是傳統(tǒng)漢族服飾嗎？其實(shí)，這個(gè)版本的《紅樓夢(mèng)》是借鑒了各朝各代的的混合產(chǎn)物。有明朝的元素，也有清朝的元素。這其實(shí)是一種藝術(shù)加工的，改良的服飾。（陳曉旭）無(wú)論怎么說(shuō)，一場(chǎng)轟轟烈烈的漢服運(yùn)動(dòng)漸漸壯大，無(wú)論是理論的論戰(zhàn)，還是現(xiàn)實(shí)的沖突，都開(kāi)始了。為何這次的中國(guó)華服日不叫中國(guó)漢服日呢？一字之差，表示了在中國(guó)這個(gè)多民族國(guó)家里，不只是單單漢族擁有傳統(tǒng)服裝，少數(shù)民族也同樣存在。在朝陽(yáng)喀左，每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)，蒙古族的同胞也會(huì)穿本族的服飾。在我看來(lái)，中華民國(guó)之前的漢族服裝已經(jīng)過(guò)時(shí)了，完全不能滿(mǎn)足現(xiàn)代人的生活需要。過(guò)時(shí)的就讓他過(guò)去吧。漢服偶爾拿出來(lái)拍拍照片，參加幾場(chǎng)漫展，演幾場(chǎng)古裝劇還是挺好的，除此之外，完全沒(méi)有必要出來(lái)惹路人的眼球。

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