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差別讀后感
文/一農(nóng)此篇文章是小閣布置給我的作業(yè)，我盡了肱骨之力，才擠出這么一篇拙作，希望自己沒有徒勞。若是小閣能夠從中得到她想要的東西，那么我會(huì)欣慰不已。
——題記
當(dāng)今社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)，也充滿了機(jī)遇。大學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)增長自己的智慧和才干，應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，把握機(jī)遇�！恫顒e》講了一個(gè)普通而又意味深長的小故事：兩個(gè)年輕人同在一家店鋪工作，一個(gè)能夠創(chuàng)造性地為老板做事，得到重用；另一個(gè)不能靈活地處理問題，得不到重視。
墨守成規(guī)，做事情缺乏主見，沒有遠(yuǎn)見卓識(shí)，不能預(yù)見事態(tài)的發(fā)展做出更好的處理決定，這便是阿諾德。相反，布魯諾卻有思想，有主見，對(duì)上級(jí)的話不是言聽計(jì)從，而是根據(jù)自己的觀察和理解創(chuàng)造性地執(zhí)行，做事周到縝密，具有遠(yuǎn)見卓識(shí)。顯而易見，布魯諾要比阿諾德優(yōu)秀得多，人的一生中總是要遇到各種各樣大大小小的事情，我們都希望能夠像布魯諾那樣處理好自己身邊的每一件事，把事情做的盡善盡美。有時(shí)候，我喜歡這樣比喻，做事情就像下棋一樣，每走一步棋都需要考慮到下面的好幾步怎么走，想的越周全，看得越遠(yuǎn)，棋藝就越高。做事情的時(shí)候，不要只注意眼前的事物，應(yīng)該多考慮一下以后的發(fā)展，學(xué)會(huì)動(dòng)態(tài)地看問題。
故事中布魯諾做事獨(dú)到，這與他的高瞻遠(yuǎn)矚是分不開的。相反，阿諾德就顯得鼠目寸光了。常言道：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。一個(gè)人做事情不能只顧眼前利益，要善于動(dòng)腦筋思考，學(xué)會(huì)長遠(yuǎn)打算。“生于憂患，死于安樂”是千古不變的名言，春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊(cè)。那時(shí)，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復(fù)國？這是亡國之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說明，當(dāng)困難重重、欲退無路時(shí)，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。在憂患中生存，在享樂中滅。亡勾踐生于憂患，桀紂死于安樂。不論你是什么樣的人，都要時(shí)刻有憂患的意識(shí)，不要貪圖于享樂，一切追求享樂主義的最后都要為此付出代價(jià)，一切有憂患意識(shí)的才能很好地生存。
如果有一天你得意了，請(qǐng)別失去憂患意識(shí)，請(qǐng)別鼠目寸光，請(qǐng)別被勝利沖昏了頭腦，請(qǐng)銘記亞圣的“生于憂患，死于安樂”，這樣，你和阿諾德才有本質(zhì)上的差別。
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