行走在愛恨之間讀后感

行走在愛恨之間讀后感

　　行走在愛恨之間讀后感（一）

　　孫朋朋

　　"先把愛放到一邊，去了解最好的一個(gè)選擇，了解的多了，一切皆有可能"常言道，知己知彼百戰(zhàn)不殆！我們對日本人來說有的恐怕只是恨意，但我們是否真正的了解日本呢？真如巖松所說，放下愛恨，行走在愛恨之外，多去了解，那么中日關(guān)系又豈能沒有改善的時(shí)候呢？

　　當(dāng)然，人生亦是如此！人們往往會被曾經(jīng)的埋藏在心底恨意所干擾，如此你便會被情緒左右，便不能真正的了解眼前的事，不能真正的看清眼前的人！此時(shí)，不妨先放下那所謂的愛恨，去了解，去熟悉，也唯有如此你才能坦然處理，欣然面對！

　　當(dāng)然，從這本書中我們也看得到，一部分日本人對待歷史的角度是不正確的！他們在有意的掩蓋自己父輩祖輩曾經(jīng)犯下的錯(cuò)！現(xiàn)實(shí)社會中我們又何嘗不是如此呢！我們總是有意無意的去掩飾我們的不足！其實(shí)這是很愚蠢也是很不正確的做法，不管怎樣，事情就是那樣，已經(jīng)發(fā)生了，你的不足就是不足，你的錯(cuò)就是你的錯(cuò)誤，你永遠(yuǎn)掩飾不了！你要做的是勇敢的正確面對它，處理它，唯有如此你才更上一層樓！

　　這書中也介紹了不少日本比較領(lǐng)先的地方！我想這也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，不能因?yàn)槲覀兺春奕毡揪偷种迫毡镜囊磺袞|西！這是不理性的也是不正確的！比如說日本民眾的環(huán)保意識，比如日本動(dòng)漫界人物對工作的認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛！這些是我們所不足的，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，這樣才能向強(qiáng)國更進(jìn)一步！才能讓我國發(fā)展的更好！

　　說完這本書，再說說作者！巖松，在中日關(guān)系緊張的時(shí)候，在中國人最痛恨日本的時(shí)候！敢于走向日本，敢于接觸日本，了解日本，而后介紹給國人！這種敢于邁出第一步的人，這種勇敢的精神恐怕也值得你我欽佩！另外，作為國人，巖松又何嘗不痛恨日本，但整本書中的言語卻絲毫不偏激，始終保持著冷靜的視角，平實(shí)，客觀的態(tài)度，介紹日本！這種情懷又豈能不令我們心生敬意呢？

　　巖松的人，話，書，告訴我們這樣一個(gè)啟示：不管對手與我們有著怎樣的情結(jié)，有著多少恩怨，不管你多么的討厭亦或是多么憎恨你的對手，在此之前，請把愛恨放到一邊，多去了解，用樂觀的態(tài)度去對待！如此你的人生之境便會到達(dá)更高的層次！

　　行走在愛恨之間讀后感（二）

　　斷斷續(xù)續(xù)的把白巖松的《行走在愛與恨之間》看完了，作為一本電視節(jié)目的文字版，圖文并茂，讀起來不枯燥，文字也淺顯易懂，不費(fèi)神，很適合現(xiàn)在的自己閱讀。

　　在序里，白巖松寫了一些關(guān)于中國和日本現(xiàn)在的政治局面，中國和日本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，中日雙方這幾年的關(guān)系等等，說實(shí)話不太看得懂，不過大概明白了為什么07年就做的電視節(jié)目，要到14年又重新做一遍。知己知彼，百戰(zhàn)不殆，了解對方，同時(shí)也了解自己。這既是一次節(jié)目的記錄，也是一次認(rèn)識日本的旅程。

　　書里分了好多章節(jié)，分別介紹了對日本的初印象，靖國神社、和平博物館等，還有對日本政界、財(cái)經(jīng)界、影視界、文化界、音樂界等代表人物的采訪。但讓我印象深刻卻不是這些，是那里的國民意識，有許多值得探討和學(xué)習(xí)的地方。

　　首先是防災(zāi)。日本作為一個(gè)多地震的國家，有防災(zāi)的意識無可厚非，并不驚訝。但想到上一個(gè)星期的剛剛發(fā)生的長江沉船事件，又覺得災(zāi)難的不可預(yù)見性，讓人害怕。有一個(gè)細(xì)節(jié)很特別，在東京市，"區(qū)"的概念要比北京小的多，但沒個(gè)區(qū)都建立了防災(zāi)教育和體驗(yàn)項(xiàng)目，重點(diǎn)對未成年人進(jìn)行災(zāi)前預(yù)防訓(xùn)練，且一些學(xué)校就被設(shè)為周邊的第一避難所，并設(shè)有專門放置防災(zāi)資材的鐵皮房子。特別的不是這些，而是每一個(gè)鐵皮房子里存放的給予人民生存保障的食品保質(zhì)期是5年，一般到第四年的時(shí)候就會更換，更換下來的食品又會在進(jìn)行各種防災(zāi)演習(xí)時(shí)讓們吃掉，所以不會浪費(fèi)。就是這樣常態(tài)化的管理，才讓幼小的孩子都能不懼怕災(zāi)難的突然來臨，因?yàn)樗麄円呀?jīng)學(xué)會了應(yīng)對災(zāi)難的逃生技能。而我們呢？

　　其次是日本的環(huán)保。舞洲垃圾處理工廠外形五顏六色，像個(gè)大型的兒童樂園，十分干凈，不是印象中的垃圾堆埋區(qū)那種又臟又臭的樣子。許多專門為兒童設(shè)計(jì)的介紹環(huán)保知識的大屏幕、科普觀摩走廊，親身體驗(yàn)垃圾處理的流程，不得不說，這個(gè)國家真的非常懂得"一切從娃娃抓起".變廢為寶，讓這個(gè)自負(fù)盈虧的大房子在投資巨大的情況下，既能將城市生活垃圾進(jìn)行100%的無害化處理，居然還能保持略有盈利，這才是"雙贏".我們也開始有了垃圾分類的認(rèn)識，可回收、不可回收的分類垃圾筒已經(jīng)在大街小巷遍布開來，但是有幾個(gè)是能真正按著分類正確投放的。細(xì)致的垃圾分類箱分為許多，有投入垃圾塑料瓶的，有投入新聞報(bào)紙雜志的，有廚余垃圾的，有回收電池的，細(xì)致的垃圾分類可以分到17類。不同的類別分期分時(shí)收集，給每個(gè)家庭逐步養(yǎng)成習(xí)慣，這個(gè)過程或許會非常漫長，但卻是非常值得學(xué)習(xí)的。細(xì)致的分類，可以減少多少人工分類的時(shí)間，我們不會再在微博上看見環(huán)衛(wèi)工人滿是傷痕的雙手，不再擔(dān)心會有垃圾桶里的玻璃碎片劃傷他們。環(huán)保，該是全民的環(huán)保。

　　結(jié)束時(shí)，看到了這樣一段話，"在日本，我們總能看到中國傳統(tǒng)文化對日本的影響，比如文字，比如建筑，比如唐詩和宋詞。同樣在日本，我們也時(shí)刻感受到日本當(dāng)代文化對中國的影響，比如動(dòng)漫，比如時(shí)尚，比如流行音樂。那么，我們當(dāng)代文化對日本的影響多嗎？回答是否定的，這個(gè)答案并不讓人愉快。我們的確該底下頭來仔細(xì)的想一想。"

　　行走在愛恨之間讀后感（三）

　　愛恨之前，先了解

　　上學(xué)期，用閑暇時(shí)間在手機(jī)讀書軟件上看完了這本書。對于我這種看書要看老半天的人來說，能看完就已經(jīng)不錯(cuò)了。原因主要有三：一來是這本書確實(shí)不厚；二來是白巖松的節(jié)目我一直都還比較喜歡；三來就是日本這個(gè)國家我一直有興趣。

　　《行走在愛與恨之間》這本書是07年"巖松看日本"電視節(jié)目的文字版本。

　　日本這個(gè)國度，對于我們來說，既熟悉又陌生。熟悉的是日本電器，日本動(dòng)畫，日本歌曲，日本電影電視劇，陌生的當(dāng)然就很多了，比如他們的衣食住行，他們的意識形態(tài)，他們對于中國的看法感受等。而這本書，無疑是一扇窗口，給我們一次了解日本的機(jī)會。實(shí)話實(shí)說，這種專題介紹日本的節(jié)目，少之甚少，因此也感覺難能可貴。

　　這本書由于是中央臺制作節(jié)目的一種整理，因此不能發(fā)現(xiàn)，書的內(nèi)容還是比較官方的。注重的內(nèi)容也大多停留在我們一貫關(guān)注的那些領(lǐng)域。因此，一些內(nèi)容我們是事先多少有所了解的。而這本書，有不少地方都只是得到了印證而已。這也是這本書的些許遺憾，但這種遺憾無法避免。畢竟，這本書的言論是很官方，很正式，且很負(fù)責(zé)任的。

　　翻到《防災(zāi)：無處不有的國民意識》這一章的時(shí)候，以經(jīng)歷汶川大地震的心態(tài)來讀，心情和以前很不一樣。日本這個(gè)國家，由于以地震為代表的自然災(zāi)害眾多，防災(zāi)意識當(dāng)屬世界第一。特別是看到書中所講一小學(xué)的防災(zāi)演習(xí)和普通大眾準(zhǔn)備的防災(zāi)生活用品這兩項(xiàng)的時(shí)候，尤其令人感觸良多。聯(lián)想到學(xué)校今天下午將要舉行的所謂防災(zāi)演習(xí)，心里更不是滋味。像這種提前通知時(shí)間的防災(zāi)演習(xí)有任何意義可言么，仿佛可以預(yù)見到時(shí)候大家是怎樣一種心態(tài)。我們需要從這次地震中反省的東西實(shí)在太多太多了。我不知道當(dāng)發(fā)現(xiàn)日本那傳說中裝備既專業(yè)又齊全的地震包的背后印著"made in China"的時(shí)候，作為一個(gè)中國的國民我們應(yīng)該想些什么。憂患意識是一個(gè)國家存在和屹立于世界之林的基石，而我們不管是離日本健全的預(yù)警機(jī)制還是全民防災(zāi)的國民意識，都還差得太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。雖然這是一個(gè)老生常談的話題，但在這次大地震之后，我有了更深入的認(rèn)識。如果一切更深入的認(rèn)識都要來自于親身經(jīng)歷都要來自于這樣有切膚之痛的大災(zāi)難，那我們付出或者將要付出的代價(jià)是不是慘痛了些？我不敢想象。

　　至于本書的其他部分，我也不知道怎樣評價(jià)才好。試想在生活中要全面了解一個(gè)人尚且困難如此，何況我們想了解的是一個(gè)國家，還是這樣一個(gè)與我們有著恩恩怨怨的復(fù)雜的國家。像白巖松這樣一個(gè)經(jīng)歷過眾多新聞事件的成熟的中國記者尚且把握不好這個(gè)話題，更何況是年紀(jì)與閱歷都尚淺的我們。像我和身邊相當(dāng)大一部分人，說是在日本文化的浸染之中長大，毫不過分。雖然我們接觸的方便很狹窄，大部分是所謂的文化，包括文學(xué)動(dòng)漫音樂影視。但文化是思想的載體，還是很能反應(yīng)一部分真實(shí)的。有時(shí)候覺得年齡的代溝的確阻塞人的思想，像白巖松在對待日本流行文化這樣一個(gè)話題時(shí)，把握得就很差強(qiáng)人意，至少在我眼中是這樣。以采訪濱崎步那一節(jié)為代表，感覺不管是整個(gè)訪談還是他自己的感慨，有種很表面的感覺，也許就是因?yàn)槟挲g層次的問題�？偠�言之，日本是個(gè)太復(fù)雜的國家，也許我們還要用上更多的時(shí)間，更長更艱難的歷程才能看清。

　　白巖松畢竟是一名中央臺的著名記者主持人。因此他的言語都相當(dāng)謹(jǐn)慎。這是可以理解的。同時(shí)，由于他年齡略微偏大，因此他對于諸如日本東京 潮流集散地的報(bào)道，以及對于濱崎步的報(bào)道這類涉足青年人的話題，都顯得比較蒼白，同時(shí)，又限于政治考慮，還有時(shí)間上的略顯倉促，所以這次對于日本的"看"還很不全面。這是毋庸置疑的。

　　但，我很感謝這本書，感謝白巖松以及他的同事們，給我們一個(gè)極難得的機(jī)會了解日本。透過他的語言，攝像，照片，我能夠很清楚地感受到宛如近在眼前的日本社會的一個(gè)側(cè)面。這不單是了解一個(gè)國家那么簡單，正如書里所說，它是一面鏡子，通過日本來照照我們自己�？次覀兡軌�?qū)W到什么，了解到什么，并更清楚地看清自己。這樣我們既不會盲目自大，也不會盲目自卑。最最重要的，是我們要學(xué)會吸取并把有益之處及時(shí)運(yùn)用于我們的國家與社會。

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