理性樂觀派讀后感
理性樂觀派讀后感（一）
希望的力量
雖然我已經(jīng)習(xí)慣了想象最壞的情況發(fā)生，但我還是等待好消息的到來�！�
1
"雞湯"一詞源自英文"chicken soup for the soul",每個學(xué)過英語的學(xué)生都讀過這種 "靈魂喝的湯",我在幼年時第一次看到這個英文詞時想：這不就是中國的"孟婆湯"嗎。無論是美國鹽湖城的肯德基上校用洋蔥番茄燉的湯，還是中國奈何橋旁孟婆用枸杞當(dāng)歸等各式中藥材熬制的湯都是一個功效：總結(jié)過去、樂觀向前。
英國經(jīng)濟學(xué)家馬特·里德利所著的《理性樂觀派——一部人類經(jīng)濟進步史》就是一本雞湯書。書中從20萬年前的原始人交換寫到五千年前的城市興起，再從今天的人文、經(jīng)濟、氣候?qū)懙綄ξ磥韯?chuàng)新與智慧的展望，書中涉及的時間、空間、知識點都異常豐富，讀完此書感覺系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了一遍經(jīng)濟進化史。
難得的是作者語言風(fēng)趣、文字詼諧、敘述幽默，讀來一點也不枯燥，一改我對經(jīng)濟學(xué)家呆木刻板的印象。
2
在這個大家越來也富裕，越來越崇尚健康和食品安全的時代，在超市的蔬菜只要加上"有機"二字價格就翻幾番的時代，在這個給孩子食用轉(zhuǎn)基因大米家長就圍攻幼兒園的時代，突然看到這樣一本書說："有機"是把農(nóng)業(yè)技術(shù)水平倒退，"化學(xué)"才是提高農(nóng)業(yè)效率和競爭力的技術(shù)；轉(zhuǎn)基因作物對環(huán)境的益處非常大，全球反轉(zhuǎn)基因運動的結(jié)果是拖延了化學(xué)農(nóng)業(yè)退出市場的時間——這怎能不讓我愕然！
此外我感覺書中其他幾個犀利的觀點有：①我十分喜愛的梭羅在《瓦爾登湖》畔的生活是在假裝自給自足。②致富不是幸福的途徑，社會和政治才是：生活在允許你自由選擇生活方式的國家才能幸福。③現(xiàn)代每一個如你我的普通人可差遣的仆人遠多于1700年的路易十四。這是交換和專業(yè)化為每個人帶來的奇跡。④窮富的定義。"窮":負擔(dān)不起以足夠高的價格賣掉自己的時間來購買自己所需的服務(wù)；"富":不僅能買到自己需要的服務(wù)，還能買到自己想要的服務(wù)。
3
在《肖申克的救贖》中有一句話：在我們心里，有一塊地方是無法鎖住的，那塊地方叫做希望。讀完這本書就有這種感覺：它能重新點燃希望。人的向好、向上、向前不僅是后天教育的認知，更是人類的本能。無論我們身邊充斥著多少的負面信息，我們始終都相信未來會更好。正如書中說的：正是因為這世界上的痛苦和匱乏遠遠超過了我和任何善良人的愿望，才有必要在道德上保持報復(fù)遠大的樂觀情緒。
寫于2017年6月28日
理性樂觀派讀后感（二）
分享等于富裕，自給自足等于貧窮
王鴻嬪
剛剛結(jié)束的法國大選，馬克龍和勒龐均以小黨候選人的姿態(tài)淘汰掉了法國兩大政黨——共和黨和社會黨，這是法國歷史上第一次在第一輪投票就淘汰掉了兩個主要政黨。
作為小黨候選人之一的勒龐，因為對全球化有強烈的批判，也被稱作是法國版的特朗普。大選進程中她的聲勢一直往上漲，所以對于自由市場派即主張貿(mào)易，主張全球化，對于人類進步有正面影響觀點的人，對于這次法國大選局勢的發(fā)展萬分擔(dān)憂，因為擔(dān)心結(jié)果對于全球化的進程會有負面的影響，同時也會興起一些貿(mào)易保護主義，幸好，這一次第一輪選舉的結(jié)果法國極右派的聲勢被遏制住了。
這次法國大選大眾盲目悲觀也讓投資者神經(jīng)緊繃，因為擔(dān)心勒龐可能的上位會給經(jīng)濟帶來沖擊，不利于投資。
這不禁讓我想到《理性樂觀派》，英文名the rational optimists,這本書是被哈耶克，也就是自由市場派代表者選出來的代表性作品，這本書主要針對自由經(jīng)濟的論述來背書。
所謂理性樂觀者，是相對于盲目悲觀的人來說的�，F(xiàn)在全世界盲目悲觀的氣氛非常濃厚，像美國特朗普當(dāng)選是其中的代表之一�，F(xiàn)今社會中的悲觀論者，比較多集中在馬克思主義者、一些懷舊的貴族們，生態(tài)的基本教義派以及宗教的保守派，還有一些不滿現(xiàn)狀的憤怒青年。它所形成的不是一個正式聯(lián)盟，但是它在全世界串聯(lián)的力量非常大，這樣的`力量反對個人主義，反對科技，反對全球化，尤其對人類有歷史以來就在進行的貿(mào)易、分享、交換，這樣觀點所聚集的反抗力是非常大的。
分享等于富裕、自給自足等于貧窮
作一個理性樂觀者吧！
電影《午夜巴黎》里理想主義分子、性格浪漫的劇作家，穿越到1920年代聚集著畢加索、海明威等人文薈萃的巴黎，深受吸引流連忘返。讓男主角羨慕不已的1920年代才子佳人們，卻又向往著19世紀(jì)末期達利所在的時期，每一代總有人欽羨過去的某個時光、夢想世界回到某個good old days.但是，昨日真的總是比今日好嗎？ 昔日的品酒論詩、彈琴說畫得一片片絕好風(fēng)景，是多少生活在底層極窮階級、奴仆撐起來的？
回想起幾年前一次在北京，受某銀行邀請晚宴，主人帶著大家參觀介紹了昔日王府、今日銀行招待所，此王府（忘了名字，只記得印象特深的大堂主梁四棵無價之寶"金絲楠木"）今日規(guī)模已經(jīng)縮小很多，仍可呈現(xiàn)出昔時封建制度下的生活。走著走著，一位來賓（當(dāng)時我的同行、某基金公司的老總）感嘆：咱們今日還只是"富"罷了，看看這么多丫環(huán)、長工的房間、偌大的私人花園，離"貴"還差遠了！當(dāng)時心里想著但窩囊地沒說出口的話：那種"富貴"不要也罷！
100年前王宮貴族所在地，100年后賓客享用著比當(dāng)時更好更衛(wèi)生的菜肴、有空調(diào)、有干凈的如廁設(shè)備，服務(wù)人員對比當(dāng)年的奴仆們，有遷徙自由、有職業(yè)保險，是跟你我一樣的工作者，他們下工之后，也有自己的娛樂，在場的所有人，生活品質(zhì)都比100年前同一場景的人要好上許多。
英國生物學(xué)家、也是全球知名科普作家馬特。里德利（Matt Ridley），從生物演化的角度解析人類文明進化過程，認為人類的今日總是比昨日更好，未來也必定比今日要好。這并不是盲目的信仰，而是來自科學(xué)推論。他總結(jié)人之異于禽獸、人類文明進化根源，來自于樂于"分享",自遠古人類已經(jīng)形成了貿(mào)易雛形，這樣的模式推動人類社會生生不息的進化。
同樣的邏輯，
封閉、鎖國、操弄民粹，
甚或極端環(huán)保人士呼吁
"自給自足"原始生活，
是走回頭路，
貧窮的根源。
《理性樂觀派——一部人類經(jīng)濟進步史》（The Rational Optimist-How Prosperity Evolves） 是2011年Hayek Prize 圖書，作者雖是科普作家，但此書通篇為自由經(jīng)濟論述背書，應(yīng)該可以吸引其他領(lǐng)域的知識分子對于自由經(jīng)濟理論多些認識、多些認同。
書名為"理性樂觀派",自然是相對于"盲目悲觀"來的。全世界、歷史上一直有為數(shù)不少的悲觀論者，現(xiàn)今社會中，馬克思主義者、懷舊貴族們、生態(tài)基本教義派、宗教保守派、不滿現(xiàn)狀的憤怒青年們形成非正式結(jié)盟，反對個人主義、反對科技、反對全球化。
我看這些被作者稱為反進步的悲觀論者可以分為兩種，一類是存心不良的，因為悲觀的言論往往比較吸引眼球、新聞標(biāo)題特別吸引人、甚至成為暢銷書籍，這與巨大的利益掛鉤，這也包括商業(yè)利益，但他們卻不用為錯誤負責(zé)。販賣恐懼、民粹、反商總是最容易取得成績的。
另一類是"君子可欺之以方"的書呆子型。悲觀論者的論述往往在靜態(tài)下進行，假設(shè)科技沒有變動的情形之下分析，經(jīng)濟史上最著名的案例自然是馬爾薩斯的人口論了。
擔(dān)心暖化、貧富差距、能源危機、戰(zhàn)爭威脅、糧食問題…看看書吧！
動筆寫這一篇的早晨，臺北經(jīng)過多天的陰雨終于放晴了，窗外藍天普照，善人、惡人、窮人、富人、傻子、呆子、天才在這一刻都是公平的，大家都擁有同樣一片燦爛千陽，愿意向外看的就擁抱陽光，不愿意的就只能留在陰影中，個人選擇個人擔(dān)��！
理性樂觀派讀后感（三）
這是一個科技發(fā)達的時代，一個充滿著變化與挑戰(zhàn)的時代�？萍及l(fā)達？正確；變化與挑戰(zhàn)？也正確。可接下來就有人說：我們今天所面臨的危險都是科技帶來的，要想拯救自己就必須反對現(xiàn)代化，回到過去"健康有益"的生活中。聽上去好像有點道理，但如果我們讀了英國作家馬特·里德利的《理性樂觀派》后，只需思考片刻，我們就會發(fā)現(xiàn)這些"正確"的看法是多么片面和膚淺。
此書作者身兼數(shù)職：科普作家、牛津大學(xué)博士，專欄編輯，銀行董事，護林員等，這些多樣的職業(yè)提升了本書的視角和深度，所引用的龐大而又詳細的數(shù)據(jù)也為批判那些流行的末日論提供了說服力。作者本人犀利的筆觸也能讓人感受到理性思考和保持樂觀的意義。
本書以時間順序為主，涵蓋整個人類歷史，從石器時代人類的物物交換到現(xiàn)代社會的分工與創(chuàng)新，闡述了情況是怎樣越變越好，人類是怎樣創(chuàng)造出加速改善人類生活水平的集體大腦的。作者運用實例與推理，駁倒了日常生活中許許多多的悲觀論調(diào)，并且號召我們要保持獨立思考，支持現(xiàn)代進步。
比如，對于過去比現(xiàn)在更好的想法，作者以19世紀(jì)英國的一個富裕農(nóng)莊為例，說明了所謂美好只是一廂情愿：由于食品單一而遠離市場，營養(yǎng)不良是常見的現(xiàn)象（水果蔬菜是奢侈品）；落后的醫(yī)療使人均壽命超不過五十歲；沒有衛(wèi)生部門和生產(chǎn)條例的規(guī)定，市場的商品質(zhì)量堪憂；由于重男輕女的風(fēng)氣，閨女即將被安排嫁給一個她根本不喜歡的老家伙……我們在電影里看到的鄉(xiāng)村生活多是經(jīng)過大幅度美化的，人們絲毫沒有想過當(dāng)時人們的生活質(zhì)量多么低下，因為他們已經(jīng)無意識地把當(dāng)前的高質(zhì)量生活與自己緊緊綁在一起了。
轉(zhuǎn)基因食品，疾病，能源枯竭各種的令人擔(dān)憂的事情和近一段時間專家提出的所謂末日論調(diào)都在本書中被作者以真實的數(shù)據(jù)和專業(yè)的角度被一一解答。或許仍會有人對未來心存擔(dān)憂，但是本書最重要的不是去讓人們完全盲目樂觀，而是讓人們保持獨立思考和對生活的熱情——這恰好是我們社會當(dāng)前最需要的。
【理性樂觀派讀后感】相關(guān)文章：
友誼派讀后感01-10
樂觀與悲觀讀后感01-18
認識的理性與非理性07-08
非理性繁榮讀后感08-23
論宗教理性和道德理性對理性的異化07-16
象數(shù)派與義理派10-15
《教出樂觀的孩子》讀后感04-21
《少年派的奇幻漂流》讀后感02-10
陽光姐姐幽默派讀后感01-10