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《教育激揚生命》讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的《教育激揚生命》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《教育激揚生命》讀后感1
現(xiàn)在的教育雖然一直在提倡素質(zhì)教育，但是事實上，每個孩子還在分?jǐn)?shù)中奔波著，在個學(xué)校和各種學(xué)習(xí)班中奔走著，在德育方面就有所缺失了、我們的德育教育就是要以兒童的美好學(xué)習(xí)生活為真正基礎(chǔ)，在《教育激揚生命》這本書中很好的進(jìn)行闡述、
學(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成沒好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進(jìn)一步要求、所謂教育的生命機制，是指教育最終和基本上依靠教育對象的生命自身、而人大德性的形成，高度依托人以本能為內(nèi)核的生命自然，但如果讓他們在學(xué)習(xí)中自主地進(jìn)行大量的客服無知的個體或合作的活動，就會在和諧的、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化，把仁愛、友善、合群融為本性、
兒童在良好的教學(xué)生態(tài)中匯自動形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成過程，主體，原理機制，以及基本形態(tài)，所處地位上，都有所不同，依據(jù)它的性態(tài)，我們稱之為素樸的德性、認(rèn)識素樸的德性的存在，特性和生成機制，是認(rèn)識良好教學(xué)生態(tài)在德育中的地位的關(guān)鍵，同時也是德育從脫離兒童核心生活的.“小德育”向帶素樸生活基礎(chǔ)的“大德育”回歸的關(guān)鍵、
1、價值取向的簡樸性、
2、以人格養(yǎng)成和精神涵育為本體、
3、在兒童的美好生活中發(fā)展、
4、生產(chǎn)主體是生命自身、
5、具有基本性和廣泛深刻的支配性、
在習(xí)慣的德育和教學(xué)的關(guān)系中，教學(xué)居于次要的地位，認(rèn)識教學(xué)——學(xué)習(xí)在整個兒童生活中的核心地位，是認(rèn)識良好教學(xué)生態(tài)在德育中的真正基礎(chǔ)地位的前提、
1、教學(xué)生態(tài)的核心地位基于人類發(fā)展需求、
2、教學(xué)生態(tài)的核心性基于主流社會意志與兒童天性的一致性、
3、教學(xué)生態(tài)的核心性在于筒兒童的未來緊密聯(lián)系、
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在今后的教學(xué)中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和學(xué)生一起實現(xiàn)生命的飛揚、
《教育激揚生命》讀后感2
現(xiàn)在的教育雖然一直在提倡素質(zhì)教育，但是事實上，每個孩子還在分?jǐn)?shù)中奔波著，在個學(xué)校和各種學(xué)習(xí)班中奔走著，在德育方面就有所缺失了、我們的德育教育就是要以兒童的美好學(xué)習(xí)生活為真正基礎(chǔ)，在《教育激揚生命》這本書中很好的進(jìn)行闡述、
學(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成沒好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進(jìn)一步要求、所謂教育的生命機制，是指教育最終和基本上依靠教育對象的生命自身、而人大德性的形成，高度依托人以本能為內(nèi)核的生命自然，但如果讓他們在學(xué)習(xí)中自主地進(jìn)行大量的客服無知的個體或合作的活動，就會在和諧的、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化，把仁愛、友善、合群融為本性、
兒童在良好的教學(xué)生態(tài)中匯自動形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成過程，主體，原理機制，以及基本形態(tài)，所處地位上，都有所不同，依據(jù)它的性態(tài)，我們稱之為素樸的德性、認(rèn)識素樸的德性的存在，特性和生成機制，是認(rèn)識良好教學(xué)生態(tài)在德育中的地位的關(guān)鍵，同時也是德育從脫離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎(chǔ)的“大德育”回歸的關(guān)鍵、
1、價值取向的簡樸性、
2、以人格養(yǎng)成和精神涵育為本體、
3、在兒童的美好生活中發(fā)展、
4、生產(chǎn)主體是生命自身、
5、具有基本性和廣泛深刻的支配性、
在習(xí)慣的德育和教學(xué)的關(guān)系中，教學(xué)居于次要的地位，認(rèn)識教學(xué)——學(xué)習(xí)在整個兒童生活中的核心地位，是認(rèn)識良好教學(xué)生態(tài)在德育中的'真正基礎(chǔ)地位的前提、
1、教學(xué)生態(tài)的核心地位基于人類發(fā)展需求、
2、教學(xué)生態(tài)的核心性基于主流社會意志與兒童天性的一致性、
3、教學(xué)生態(tài)的核心性在于筒兒童的未來緊密聯(lián)系、
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在今后的教學(xué)中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和學(xué)生一起實現(xiàn)生命的飛揚、
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