禮儀讀后感

時間：2024-08-17 09:39:48 秀雯讀后感我要投稿

禮儀讀后感（通用19篇）

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的禮儀讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

禮儀讀后感（通用19篇）

　　禮儀讀后感 1

　　自從我讀了《文明禮儀》這本書，我對禮儀這個名詞有了新的認(rèn)識。

　　禮儀是人們在社會交往中約定俗成，律已敬人的行為規(guī)范，是人類不斷走向文明，走向進(jìn)步的結(jié)果。一個國家，民族，地區(qū)，禮儀水平的高低，是這個國家政治，經(jīng)濟(jì)，文化是否發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志：一個團(tuán)體，一個人，禮儀修養(yǎng)都是其道德水平，綜合素質(zhì)的反映。在漫長的人類歷史長河中，禮儀始終是人類不可或缺的要素。

　　中國是禮儀大國，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，講“禮”重“儀”是我們民族世代傳承的優(yōu)

　　良傳統(tǒng)。古人言“禮者，人道之極也。

　　一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為代表著學(xué)校形象的中學(xué)生，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為學(xué)生首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。衣著整潔、典雅、合群，不但能夠使自己給他人留下好的印象，更是人際交往的好幫手。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，超前衛(wèi)的著裝也會帶來許多負(fù)面影響。我們的一言一行、一舉一動都應(yīng)該得體大方，在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在美德的培養(yǎng)，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

　　作為一名學(xué)生，我們要應(yīng)該身邊的`小事做起，一句“謝謝”，一聲“對不起”，甚至一個小小的“請”，都是我們禮儀成長的象征。

　　因此，我們要從語言文明開始，讓文明之花開滿全世界。

　　文明校園，從我做起，從每一件小事做起。讓文明的氣息彌漫校園；讓文明的觀念駐扎心底；讓文明禮儀之花在校園處處盛開！

　　禮儀讀后感 2

　　讀了《中華傳統(tǒng)禮儀讀本》我感受頗多深。禮，是每個民族的標(biāo)志，我們的中華禮儀擁有鮮明的東方特色，從中我們能夠提升自我修養(yǎng)，又能豐富我們的知識，可所謂一舉兩得��！

　　禮儀，如果只是外表做的好，最后還是沒有用的'，猶如一個外殼，沒有靈魂，除非在心中已經(jīng)印下一個真正的“禮”字。

　　從誠敬中我懂得了，對任何事物都要心存敬意，要以誠相待，如果沒有誠意，那就失業(yè)了意義。在如今的社會中，開車亂搶道、斑馬線上車不讓人，行人亂穿馬路，這些都是對生命的不尊重，我們應(yīng)該在道德上自律，讓社會變得有秩序。

　　從儀容和服飾中學(xué)到了，每個人都有自己的情感，但表達(dá)的不要過度，要理智的把握自己的情感，在重要和正式的場合，外表要端莊、衣著要得體，在與人談話時，要注意自己的視線方向，要注意自己的表情。

　　在敬長中我懂得了“尊敬”一詞，不是說說就可以的，而是要具體體現(xiàn)出來的，在家應(yīng)該懂得尊敬父母和長輩，在學(xué)校應(yīng)該懂得尊敬師長，向老師請教問題時，要起立，老師解答完時要道謝，這些都是我需要改正和加強(qiáng)的地方。

　　在宴飲中學(xué)到了，任何宴請都有主、客、尊、卑的區(qū)別，不能隨意變動，如果有老人和長輩在要懂得禮數(shù)，進(jìn)餐時要從容文雅、舉目得體，菜再好也不能全部吃完，也不要因為自己不喜歡而一口不吃，這都是對主人的一種尊重。

　　在書信中學(xué)到了，在書信的開頭稱謂之后，要綴以表達(dá)敬意的詞語，在書信的正文結(jié)束后，要先寫祝愿語，然后落款，祝愿詞也有比較嚴(yán)格的區(qū)別的。

　　讀了這本書，我知道了中華傳統(tǒng)禮儀的精微內(nèi)涵，也使我懂得了許多，從中幫我改正了許多壞習(xí)慣。

　　禮儀讀后感 3

　　談判的定義是：各參與方為協(xié)調(diào)彼此間的關(guān)系，滿足各自的需要，在一定的條件下通過協(xié)商達(dá)成一致的行為過程。其特征是：“合作”與“沖突”的對立。

　　商務(wù)是指：一切有形與無形的交換或買賣交易。商務(wù)洽談是當(dāng)事人之間為實現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)目的，明確互相的權(quán)利義務(wù)而進(jìn)行的協(xié)商洽談行為。其特點(diǎn)是：以經(jīng)濟(jì)利益為目的、價值談判為核、注重合同條款的嚴(yán)密性和準(zhǔn)確性。

　　同時第一篇講到談判的幾個理論：博弈論（在規(guī)則之上去運(yùn)用策略和計謀）、公平論（遵循規(guī)則進(jìn)入談判的.實質(zhì)問題，交換意見、協(xié)調(diào)）、控制論（運(yùn)用手段限制對方的范圍或者使其按照某種特定的模式運(yùn)作）、信息論（及時掌握所有相關(guān)的重要信息）

　　幾個原則：合作原則（商務(wù)洽談是企業(yè)進(jìn)行經(jīng)營活動和參與市場競爭的重要手段，各參與方是合作者而非競爭者和敵人）、互利互惠原則（各方在同一事物上的利益也可以做到不矛盾，可以最大限度的實現(xiàn)各方的利益，各方協(xié)調(diào)提出互利性的原則）、立場服從利益原則（在洽談中產(chǎn)生的個人糾紛容易讓人們站在自己的立場上討價還價，最后卻得不償失。只有堅持該原則才能變得靈活而不陷入上述問題）、對事不對人原則、堅持使用客觀標(biāo)準(zhǔn)原則（努力尋找通例標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來解決洽談中遇到的沖突和分歧）、遵守法律原則。以上原則是商務(wù)的基本原則，也是我們商務(wù)的一個思想基石。

　　最后該篇還講到了談判中的幾種類型，但由于我們?nèi)粘ＤＪ綖榫€上洽談工作因此不做過多詮釋。

　　禮儀讀后感 4

　　最近看了學(xué)校教師禮儀讀本，共13篇，同時又上網(wǎng)看了有關(guān)資料，覺得受益非牽：

　　教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學(xué)生和社會學(xué)習(xí)的楷模。在個人形象越來越重要的`今天，教師應(yīng)具備怎樣的基本禮儀和素養(yǎng)？教師形象在教育中又具有怎樣的意義？如何以高素質(zhì)的內(nèi)在素養(yǎng)（修養(yǎng)、素質(zhì)）和外在素養(yǎng)（儀表、儀容）影響、教育學(xué)生？

　　教師禮儀是教師在工作崗位上待人接物、為人處世的行為規(guī)范，擺正位置，以學(xué)生為本。教師在工作崗位上，不得誤人子弟。教師不能非議黨和政府、不能蔑視我國憲法和其他法律不能違背《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國教師法》、不能和科學(xué)唱對臺戲、不能和我國的法律唱對臺戲、不能做出有損愛國主義和民族團(tuán)結(jié)的事情。這是教師的職業(yè)道德，是規(guī)范做法。教師要嚴(yán)于律己，以身作則，寬以待人，以學(xué)生為中心，有自知之明。百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。為人師表者，不能信口開河�，F(xiàn)代教師禮儀和古代教師禮儀最大的不同是教師和學(xué)生是平等的位置，而不是我讓你干什么，我管你，我教你�，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本。

　　端正態(tài)度。寬以待人，要善于包容。容人，容忍自己的同事有不同的教學(xué)方案和教學(xué)模式、容忍不同的學(xué)科有不同學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)、容忍不同的學(xué)校有不同學(xué)校的要求、容忍不同的學(xué)生有不同的偏好和興趣。教師要有適應(yīng)性和包容性。

　　禮儀讀后感 5

　　多少年來教師被喻之為“蠟燭”，整年整月穿梭在學(xué)校和家庭；教室和辦公室之間，時時被學(xué)生和作業(yè)本包圍。繁忙的工作常常讓教師沒有時間關(guān)注自己，包括自己的容顏，自己的健康，自己的家人，自己的學(xué)業(yè)，自己的修養(yǎng)。每天關(guān)注的只是孩子們的進(jìn)步，自己卻真的像蠟燭一樣，照亮別人的同時變得越來越短了。

　　學(xué)習(xí)了教師禮儀之后，使我感到學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范，提高自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義。因為我們的工作實際上就是一項不斷與人交流交往的工作，與學(xué)生，與家長，與同事，與校長。如果不懂文明禮儀，周圍的人很難接受你，承認(rèn)你。我們平時也曾注意到，一個學(xué)生關(guān)注老師的氣質(zhì)風(fēng)度，行為儀表根本勝過關(guān)注老師的文憑；一個家長對一個教師的信任或不信任很多時候只來自一兩次談話和交往。

　　作為教師的我，也深深地感受到，一個教師具有良好的修養(yǎng)和文明的禮儀對工作有多么重大的影響。漂亮的容顏，談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮，就拿最近學(xué)校組織的教師冬鍛來說吧，早上，全校教師穿上了整潔的`運(yùn)動服，精神飽滿的在大操場上早鍛煉，形成了校園里一道獨(dú)特的風(fēng)景線。我明白：教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在學(xué)生面前的一面鏡子，通過這面鏡子，學(xué)生會看到美與丑，會隨著競爭任務(wù)的快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對學(xué)生禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信，文明禮儀將成為金燕小學(xué)一道靚麗的風(fēng)景線。

　　禮儀讀后感 6

　　中國，一個神秘的東方古國。自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族。在我國歷史上，也有許許多多在這方面的榜樣。相信大家都讀過中華傳統(tǒng)美德小故事。其中我深有感觸是曾子殺豬這篇故事。這個故事大致的內(nèi)容是這樣的：

　　曾子的夫人去集市上去趕集，他的兒子哭著也要跟著去。他的母親對他說讓他在家呆著，回來后殺豬給他吃。曾子的夫人到集市上回來，就看見曾子要捉小豬去殺。她就勸止說只是跟孩子開個玩笑罷了。曾子說小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽從父母親給予的正確的教導(dǎo)�，F(xiàn)在她欺騙他，這就是教孩子騙人。母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的方法。于是把豬殺了，煮后吃了。

　　這個故事對我們最大的啟示在于：不能言而無信，要遵守諾言，更不能以一個長輩的身份，去欺騙小輩，以免造成不好的'影響。也正反映了中華的傳統(tǒng)美德——誠信!

　　在現(xiàn)實生活中，也曾發(fā)生言而無信的事情，家長曾欺騙孩子。因為這些謊言，有些孩子甚至與父母發(fā)生爭執(zhí)，親子之間的間隙變得越來越大，鬧到最后孩子的內(nèi)心都受到了重創(chuàng)。所以，在家長對我們說謊時，我們一定要分清是非，他們是為你好還是對你不好。在大多數(shù)情況下，父母不曾有意欺騙孩子。所以，我們也應(yīng)該要盡量的克制住情緒，凡是以孝為先。

　　作為炎黃子孫的我們，更應(yīng)該繼承祖先留給我們寶貴的文化財富，好好發(fā)揚(yáng)下去，努力振興中華。

　　禮儀讀后感 7

　　自從我讀了《文明禮儀教育讀本》后，我改變了許多。以前我一直不跟值日老師打招呼，只跟教自己的老師打招呼。

　　我認(rèn)為，那些值日老師又不教我，我跟他們打招呼，他們也不認(rèn)識我。讀了這本書后，我知道跟別人打招呼是一種講文明、懂禮儀的表現(xiàn)。所以我現(xiàn)在進(jìn)入學(xué)校的時候，總會主動地跟值日打招呼，而且聲音非常響亮。還有我去吃自助餐時，看見自己喜歡吃的食物就拿好多，結(jié)果總是吃不完，到最后盆子里還剩好多東西�？晌覐牟灰詾閻u，我認(rèn)為我出了錢，拿多拿少是我的事，反正吃不完也不會罰款。讀了這本書后，我知道吃自助餐時，雖然沒人限制你必須把盆子里的東西吃干凈，但浪費(fèi)是一種恥的行為，盆中的每一樣食物，都是農(nóng)民辛苦耕種得來的。我還有一個缺點(diǎn)，就是吃飯時，根本不懂秩序，一直講話。讀過書后，我知道要講秩序，領(lǐng)飯里，不能急匆匆的，要整齊地排隊，看見有人講話，要隨時提醒。最后我還有個丟三落四的.毛病，放學(xué)回家時，經(jīng)常會把作業(yè)本啦，課本啦，文具啦忘在課桌里。

　　讀了這一本書，我從中知道了一個好方法：每次放學(xué)時，把要帶回家的書先放好，再把書包拿到桌面上，再查看課桌里有沒有遺漏什么東西。這個好辦法我牢記在心�，F(xiàn)在，我很少出現(xiàn)落學(xué)習(xí)用品在課桌里的現(xiàn)象了。我非常感謝這本書，它改變了我的很多壞習(xí)慣。

　　禮儀讀后感 8

　　禮儀，是個人文明素養(yǎng)在社會交往中的集中表現(xiàn)。一個具備素養(yǎng)的人，總是會在恰當(dāng)?shù)臅r間和地點(diǎn)，表現(xiàn)出恰當(dāng)而得體的言行禮儀，給人以優(yōu)雅的儀態(tài)印象。這種得體的禮儀恰恰也是個人融入社會交往活動的基本要求。

　　就拿第一印象來說，你留給對方的'第一印象是否良好將很大程度上影響著你們的社交前途是否順利。心理學(xué)家指出：在與陌生人打交道時，這些印象的形成只不過需要短短的3分鐘。在這短短的3分鐘里，最初的45秒尤為重要。這45秒需要注重很多禮儀，比如怎樣微笑、握手、對視、行走、打招呼，甚至之前更長時間的怎么著裝打扮等，這都是為了整飾好你留給別人的印象。

　　其實，禮儀問題一直以來都是社會交往中非常重視的一個領(lǐng)域，大多數(shù)讀者或多或少都掌握一些基本的禮儀素養(yǎng)和技能。但是，這本書提供了一個嶄新的視角，它拋開過去我們所熟悉的外在禮儀教條和規(guī)范，而從交往雙方心理上的反應(yīng)來看待我們的言行舉止，從而使讀者能夠清楚地知道在什么情況下應(yīng)該表現(xiàn)出什么樣的言行舉止，促進(jìn)雙方交往的愉悅氛圍，取得交往的效果。所以，下面這個共識尤其重要：任何禮儀都應(yīng)該在對方的心理上產(chǎn)生愉悅之感。那些教條式的、僵化的禮儀形式未必就是真正的得體行為，事實上也無法達(dá)成最有效的交往效果。只有打破腐敗的教條，才能走出新一片天地。

　　禮儀讀后感 9

　　文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個單位的整體形象。因此，在平時學(xué)習(xí)與生活中，著重注重四個方面提高：一是強(qiáng)化自律意識，提高自身服務(wù)能力;二是端正思想態(tài)度，提高自身道德修養(yǎng);三是講究學(xué)習(xí)方法，提高自身禮儀水平;四是注重學(xué)以致用，提高工作效率。

　　前一段，我看了《文明禮儀教育讀本》這本書，結(jié)合實際以社會禮儀，家庭禮儀、社會禮儀為主要內(nèi)容，系統(tǒng)的介紹禮儀知識。例如，學(xué)會感謝、與人交談眼神的作用、要誠懇、自然的說“謝謝”、作一個守時的人、尊敬老人、在公共場合的禮儀等。雖然這都是日常生活中的一些小事，可就是在一些生活上的小事上我們更應(yīng)該知道必要的禮儀。禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的.道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。著裝得體，符合身份，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。

　　作為一名學(xué)生，在每時每刻，每事每處，都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處，“注重細(xì)節(jié)，追求完美”，力求做好每件事。堅持從小事做起，從自我做起，注重言行舉止細(xì)節(jié)，加強(qiáng)文明禮儀實踐，說文明話、辦文明事、做文明人，用文明的態(tài)度對待問題，營造和諧的人際關(guān)系。

　　相信，如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。

　　禮儀讀后感 10

　　直到今年暑假我讀了《文明禮儀教育》這本書，我才知道文明是什么？文明是一陣溫暖而清涼的風(fēng)，它吹進(jìn)了每一位學(xué)子的心，使每一位學(xué)子都有一顆純潔而善良的心；文明是一盞指路燈，指引我們走向光明；文明是人類進(jìn)步的階梯，它是洋溢著愛的鮮花。

　　在我們的身邊每天都有著瞬息萬變的事發(fā)生，有時候只是一個很輕微的動作就可以體現(xiàn)著一個人的教養(yǎng)。記得我二年級的時候，老師教育我們不允許隨便亂扔垃圾，然而讓我覺得很奇怪，“明明都教育我們小孩不要亂扔垃圾，為什么我在街上看見很多叔叔阿姨們都隨處扔呢？”我把自己的納悶告訴了老師，老師語重心長的告訴我，是他們大人不遵守社會公共道德，這種行為是不禮貌的。因此我們作為未來的接班人，更應(yīng)該時刻提醒著自己做個遵守社會道德的人。

　　暑假期間，我在電視上看到百色正在為爭做“文明衛(wèi)生”城市做準(zhǔn)備，號召全百色人民講文明、講禮貌，找回中華民族古老的禮儀。看見了行駛到斑馬線或人行道前時的車輛都會主動的.讓行人先行，這是一個值得發(fā)揚(yáng)下去的行為。同時還播放影片講述了一位老爺爺經(jīng)過馬路時，路上雖然只有他一個人，但他依然等紅燈變綠燈才走。老爺爺回答說：“我怕樓上的孩子們看到后，以為紅燈是可以通行的�！蔽野堰@個故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對我們是多么重要，當(dāng)您有不文明的行為時，想想您的孩子吧！想想我們是古老的文明古國吧！

　　是��！老爺爺?shù)男袨樽屛覀冞@個世界更加完美，讓這文明禮儀永留在我們的心中，讓這溫暖的陽光永照大地；使每一朵鮮花都能以最美的心靈生活在這愛的世界里，讓整個世界都能有溫暖的關(guān)懷！同學(xué)們行動起來吧！

　　禮儀讀后感 11

　　在學(xué)校一次次開展文明禮儀伴我行的活動中，我們不斷加深了對文明禮儀的理解。我們在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)該遵守一定的文明禮儀原則：

　　一是敬人的原則。尊敬他人，是人際交往獲得成功的`重要保證，也是禮儀的核心。敬人的原則，就是要求在運(yùn)用禮儀時，務(wù)必將對交往對象的恭敬與重視放在首位，切勿傷害對方的自尊心。

　　二是自律的原則。自律，就是要克己，慎重;就是要在運(yùn)用禮儀時，積極主動，自覺自愿，表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不允許妄自菲薄，自輕自賤;也不能人前人后不一樣，生人熟人面前不相同。

　　三是適度的原則。運(yùn)用禮儀，與做其他事情一樣，講究具體問題具體分析，而且應(yīng)當(dāng)牢記過猶不及。所謂適度，就是要求在運(yùn)用禮儀時，既要掌握普遍規(guī)律，又要針對具體情況，認(rèn)真得體，掌握分寸，不能做得過了頭，也不能做得不到位。

　　四是真誠的原則。應(yīng)用禮儀，必須誠心誠意，待人以誠。這樣去做，待人友好與敬意才易于為他人所接受。不允許在運(yùn)用禮儀時逢場作戲，言行不一，口是心非，投機(jī)取巧，做假騙人，這就是真誠的原則的含義。

　　我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不應(yīng)僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實到我們的行動上。管住自己的嘴，不說臟話，管住自己的手，不亂扔垃圾。人人樹立起“文明禮儀，從我做起，從身邊做起”的意識。從一點(diǎn)一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長。

　　禮儀讀后感 12

　　當(dāng)我看到那些禮儀漫畫的時候，我覺得那些文明行為值得我們學(xué)習(xí)。因為那幅畫上所表現(xiàn)的行為是文明的。包括：行人過馬路時，走人行橫道，而那些機(jī)動車都在等待那些行人們安全的過馬路后再向前行駛。在過馬路時，那些小學(xué)生在隊長的帶領(lǐng)下排成一列縱隊，很有秩序的過馬路。雖然，那條馬路上面沒有過街天橋，下面沒有地下通道，更沒有電子眼來看管這條馬路，只是那一條條再普通不過的斑馬線，約束了人們那僥幸的心。只是那一條條再普通不過的斑馬線像一支支保衛(wèi)生命的隊伍，保衛(wèi)著祖國13億人民的安全�？墒乾F(xiàn)實生活中還是有些人仍全然不知的橫穿馬路、翻越欄桿的嚴(yán)重后果，使他們自己瞬間丟失了生命。唉，真是自食其果�。≌鎽�(yīng)了這樣的'一句話：僥幸逃過千次，出事就在一次。

　　我想：應(yīng)該讓所有的人都好好看看這本書，這樣，每年就不會有許多的人死于車禍。因此，就不會有那么多的人因為車禍被判刑，如果沒有車禍就會給交通事故發(fā)生的機(jī)率減少很多。這樣，至少不會讓外地務(wù)工人員因為覺得北京是一個生靈涂炭的城市而不敢進(jìn)京務(wù)工。這樣，就可以讓更多的人找到工作，而且，那些因為缺少人手而急地?fù)项^的企業(yè)也就解決了一塊心病。

　　讀了這本書，我要告訴大家的就是：“遵守交通法規(guī)，是我們每個公民應(yīng)盡的職責(zé)。”

　　禮儀讀后感 13

　　今天我讀了《文明禮儀》這本書，對“禮儀”這個詞有了新的認(rèn)識。禮儀是人們在社會交往中約定成俗，律己敬人的行為規(guī)范，是人類不斷走向文明，走向進(jìn)步的結(jié)果。一個國家、民族、地區(qū)，禮儀水平的高低，是這個國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化是否發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。一個團(tuán)體、一個人，禮儀修養(yǎng)都是其道德水平、綜合素質(zhì)的'反映。在漫長的人類歷史長河中，禮儀始終是人類不可或缺的要素。

　　中國是禮儀大國，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，講“禮”重“儀”是我們民族時代傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人言“禮言，人道之極也�！�

　　一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能體現(xiàn)出來。作為代表著學(xué)校形象的小學(xué)生，更要要求自己在各種場合的行為舉止，做到大方、自然、不虛假。因此，作為學(xué)生首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明，衣著整潔、典雅、合群，不但能夠使自己給他人留下好的印象，更是人際交往的好幫手。如果衣著不修邊幅、衣冠不整、蓬頭垢面，顯然不雅；而超時髦、超前衛(wèi)的著裝也會帶來許多負(fù)面影響。我們的一言一行、一舉一動都應(yīng)該得體大方，做到自然適度，

　　作為一名學(xué)生，在注重外在衣著打扮得體之外，更要注重內(nèi)在美德的培養(yǎng)，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。所以，我們還要注重語言文明，從身邊小事做起，一句“謝謝”，一聲“對不起”，甚至一個小小的“請”，都是我們禮儀成長的象征。

　　因此，我們要從語言文明開始，讓文明之花開滿全世界。

　　文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明的氣息彌漫校園；讓文明的觀念駐扎心底；讓文明禮儀之花在校園處處盛開！

　　禮儀讀后感 14

　　作為一名被喻之為“蠟燭”的人民教師，整年整月穿梭在教室和辦公室之間，時時被學(xué)生和作業(yè)本包圍。繁忙的工作常常讓我們沒有時間關(guān)注自己，包括自己的容顏、自己的健康、自己的家人、自己的學(xué)業(yè)、自己的修養(yǎng)。我們每天關(guān)注的是孩子們的進(jìn)步，自己卻真的像蠟燭一樣，照亮別人的同時變得越來越短了。通過學(xué)習(xí)了《教師禮儀》，我好象突然頓悟了，覺得新時代的教師不能再做蠟燭了，要做電燈泡，有強(qiáng)大的發(fā)電廠供電，最不濟(jì)也要做個油燈，能時時往里邊加油，生命的火花才不至于熄滅。學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義。一個學(xué)生關(guān)注他們的老師的氣質(zhì)風(fēng)度、行為儀表根本勝過關(guān)注老師的文憑。對這我有親身體會。

　　通學(xué)習(xí)《教師禮儀》使我明白了禮儀最重要的是尊重，既要尊重自己，也要尊重別人，正如金教授所講：“禮講的是尊重，禮由心生。”提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)良好修養(yǎng)，具備文明禮儀，是新時代賦予我們的要求。從內(nèi)心到外表不斷完善自我，美化自我，向外界展示自我的風(fēng)采，將有助于提高我們的生活質(zhì)量；學(xué)習(xí)交際藝術(shù)，掌握交際技巧，將有助于我們事業(yè)的發(fā)展。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學(xué)生和社會學(xué)習(xí)的'楷模。新的世紀(jì)是一個騰飛的時代，我想和所有的人民教師一起，挺起胸來，用高貴的氣質(zhì)、良好的儀表、優(yōu)雅的語言、規(guī)范的禮儀來面對開放的世界、開放的社會。

　　禮儀讀后感 15

　　閱讀完文章，我對“靜”字感觸頗深。在學(xué)習(xí)生活中，有人上課說話，下課喧囂，甚至在宿舍仍竊竊私語，影響別人學(xué)習(xí)，這種行為頗讓人不滿，但同時又深感無奈。希望我們的校園能夠靜下來，為勝利取得優(yōu)異成績，進(jìn)而實現(xiàn)名校夢默默積蓄力量。

　　靜下來，需要我們心靜，要有泰山崩于前而色不改，麋鹿興于左而目不瞬的定力，要有坐得冷板凳的堅毅�？垂糯荣t兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，最終取得“一日看盡長安花”的耀眼成就；看古今中外大家專注于一事，最終取得令人驚嘆的'成績。心靜方能成大事。

　　靜下來，需要我們周圍安靜，我們只是平凡的人，很少有能夠像毛主席年輕時在街道上讀書的專注，對于大多數(shù)普通人，一個良好、安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境至關(guān)重要，那么良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是什么呢？不是課上、自習(xí)喧囂無比，而是該活躍時活躍；不是聽到班長管理紀(jì)律的聲音，而是聽到寫字聲，翻書聲……安靜，僅是表象，努力才是實質(zhì)。要讓那些打破安靜氛圍的人明是非、知榮辱，自覺維護(hù)環(huán)境安靜。

　　靜下來，需要我們保持冷靜。俗話說：“沖動是魔鬼�！辈焕潇o才是真正的魔鬼。冷靜的頭腦讓我們理性思考，踏實做事；冷靜可以使浮躁的心態(tài)變得專注；冷靜使我們在學(xué)習(xí)之中夯實知識的地基，順利建成理想高樓；冷靜讓我們?nèi)嫠伎�，一心一意，讓我們清楚地知道不足之處以及努力的方向�?/p>

　　靜下來，對于我們自身來說，要心靜，冷靜，于我們周圍來說要安靜，這樣我們的校園才能真正地靜下來，才能讓涓涓細(xì)流的安靜之力，匯聚成磅礴偉力。讓勝利的歡呼更加響亮！

　　禮儀讀后感 16

　　莊子曰：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉，水靜伏明，而況精神，圣人之心，靜，天地之鑒也，萬物之鏡�！闭\如斯言，創(chuàng)建“凈·靜”校園活動對于開拓師生視野，陶冶師生情操，美化師生心靈，振奮師生精神，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，打造學(xué)校品牌，創(chuàng)設(shè)學(xué)校特色，都具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實意義。

　　靜能生慧。許多名家學(xué)者都努力為自己營造一個“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的寧靜天地。事實告訴我們，只有寧靜，才會有非凡的創(chuàng)造。校園里干干凈凈、安安靜靜，才是最好的讀書環(huán)境。在教室里，保持安靜，就能營造一種安靜的學(xué)習(xí)氛圍；在樓道里，保持安靜，則能彰顯一個人的素質(zhì)；在公共場所不大聲喧嘩，不大聲講話，不嚷、不喊、不鬧、不跳，即能體現(xiàn)一個人的高品位、高修養(yǎng)。教育的根本是安心，安能生靜、靜能生慧，保持胸?zé)o塵染，才能培育出高尚杰出的人才。

　　凈能生美。俗話說“一屋不掃，何以掃天下”，創(chuàng)建干凈的`校園環(huán)境也是我們活動的主題之一，干凈衛(wèi)生的環(huán)境是我們安靜學(xué)習(xí)的前提，是我們陶冶情操的保障。創(chuàng)建干凈的校園既強(qiáng)健了我們的體魄，鍛煉了我們的意志，優(yōu)化了我們的品格，又能一掃懶惰思想，讓我們以積極、熱情的心態(tài)去面對、迎接生活。

　　靜能生慧，凈能生美。讓我們行動起來，從我做起，從現(xiàn)在做起。積極參與到學(xué)校組織的“凈·靜”活動中來，為創(chuàng)建干凈、安靜的校園出一份力，盡一份心。在“凈”和“靜”中領(lǐng)略教育的真諦，在“領(lǐng)略”中將一切內(nèi)化成個人的優(yōu)秀品質(zhì)，也內(nèi)化成大名一中的文化內(nèi)涵！

　　禮儀讀后感 17

　　靜以修身，靜以養(yǎng)人。唯有安靜的校園才能讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，唯有干凈的校園才能讓學(xué)生專心學(xué)習(xí)。因此，王校長在秋季開學(xué)典禮上提出打造“凈靜校園”，并在每個班級張貼了一份《中學(xué)生日常行為文明禮儀薦讀》，我讀完后感觸頗深。

　　這個“凈”是干凈的凈。古人云：“一屋不掃，何以掃天下。”作為時代新青年，我們代表的是勃勃生機(jī)，是無限希望，若整日蓬頭垢面，何以彰顯我一中風(fēng)范？教師是我們學(xué)習(xí)的場所，若臟得難以下腳，室內(nèi)臭味逼人，又如何專心學(xué)習(xí)？《薦讀》有言：我們應(yīng)保持好自己的個人衛(wèi)生，應(yīng)自覺保持校園整潔，做到不在教室樓道操場亂扔果皮紙屑要以愛護(hù)環(huán)境為己任，自覺維護(hù)校園的清潔工作。因此，我校堅持每周一次大掃除，每天按時打掃衛(wèi)生，努力為學(xué)生提供一個干凈的學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　這個“靜”是安靜的靜。諸葛亮曰：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”學(xué)校是莘莘學(xué)子學(xué)習(xí)的`圣地，若上課大聲說話，下課隨意嬉鬧，學(xué)校與菜市場又有何區(qū)別呢？我校一直以“上課認(rèn)真聽講，下課不大聲喧嘩”為學(xué)生優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導(dǎo)并鼓勵所有學(xué)生都做一位安靜的求知者。聽，太陽未升，一中的瑯瑯讀書聲已此起彼伏，太陽落下，一中便燈火通明，為學(xué)子照亮前行之路。

　　君不見一中潔凈，一塵不染，干凈整潔；君不見一中安靜，落針可聞，鳥語花香。我不禁想起粘貼在班級門口的“入班即靜，入座即定，凈靜校園，你我共建”的標(biāo)語。我堅信，在王校長的領(lǐng)導(dǎo)下，我們一定可以發(fā)揚(yáng)凈靜精神，創(chuàng)建凈靜校園，共鑄一中新魂。

　　禮儀讀后感 18

　　現(xiàn)在的人都喜以“吃貨”來標(biāo)榜自己，但又有多少人去了解過吃，了解過餐桌上的禮儀。吃是一門學(xué)問，如果你只是愛吃，那你不是吃貨，只是飯桶。

　　隨著時間的推移，吃，被賦予了種種的意義。吃的最初和最基本目的都是飽腹。然后是對味蕾的追求和探索，再是對營養(yǎng)的重視，接著是對用餐環(huán)境的感官體驗，最后更是演變成了以交際為目的的'一種餐桌禮儀文化。

　　吃，可以體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)。中國人好吃，不論生意，相親，不少都是在餐桌上談的，而細(xì)節(jié)決定成敗。小到個人吃飯喝湯時的聲音，夾菜時的挑揀動作，對服務(wù)員的態(tài)度，大到座位的安排，布菜敬酒的順序，都會看出你的修養(yǎng)，都會成為一份合同或者一場相親的成敗關(guān)鍵。

　　吃，是一種歷史和文化的沉淀。東方吃飯為什么用圓桌而西方是方桌？夾菜的筷子為什么長7寸6分，一頭圓一頭方？中國古時喝酒用的其中一種器具爵，與爵位有什么關(guān)系？西方不同酒用不同的杯子，有哪些設(shè)計理念？從吃的器具上到食物的演變上，如果深究下去，往往會涉及到各個時代的天氣，地理，種族變遷，對天地的認(rèn)識等各方面知識。

　　吃，可以看出一個社會的經(jīng)濟(jì)水平。在貧窮的年代，以飽腹為目的。上世紀(jì)中國人民見面的問候語是：“你吃了嗎？”因為那時候人們窮。而進(jìn)入二十一世紀(jì)小康社會，人們開始追求養(yǎng)生，開始對菜品環(huán)境都有了要求，更有不少人以吃貨來自稱開始尋找街頭巷尾的美食加以評頭論足。

　　這本書教給我的不僅僅是禮儀，更是一種文化，一種個人的修養(yǎng)�？赐赀@本書，我意識到了不少以前沒意識到的和認(rèn)知錯誤的突兀尷尬的餐桌上的細(xì)節(jié)。

　　禮儀讀后感 19

　　媽媽經(jīng)常教我坐和站，反正我也習(xí)慣了。這天媽媽又開始嘮叨了：“古人說‘坐如鐘，站如松，臥如弓’，你看你說了多少遍，胳膊腿都提不起來了走路的時候，坐在那里做不了作業(yè)，那個彎腰駝背的彩民長成了小“駝背”，來來來，來看看他的風(fēng)采。說話間，媽媽打開了電腦上的一個視頻。

　　畫面中的軍叔個個精神抖擻，威風(fēng)凜凜，豪氣萬丈！尤其是他走路的時候，腳步矯健，鏗鏘有力，讓我羨慕不已。這時，父親走過來，撫摸著我的頭說：“中國素有‘禮儀之邦’之稱。一個人的舉手投足，體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)。端莊大方的坐姿，給人一種優(yōu)雅、穩(wěn)重、自然的感覺�！弊硕苏p膝并攏，坐姿端正；站立是一個人最基本的姿勢，也是一種靜態(tài)美。身體向下，雙腳并攏如松樹；行如“風(fēng)”意為“水上飛翔”，形容步態(tài)輕快自然。進(jìn)出教室要輕手輕腳，過道要慢走，拐彎要慢，上下樓梯要靠右�！卑职诌呎f邊示范，我也在認(rèn)真學(xué)習(xí)。我立志要做一個“站得正，坐得正”的`好孩子。

　　想學(xué)習(xí)走路禮儀嗎？教你幾招吧！

　　兩個人并肩而行，以對的為尊；兩人同行，前者受尊重；三人同行時，中間為尊，右為次，左為次。三個人走來走去，前者最重要。尊敬的。如果路窄，又來人，應(yīng)退到路邊，讓對方先走。路過居民樓時，不要東張西望、偷看私人住宅。

　　陪同引導(dǎo)對方時，應(yīng)注意方位、速度、小心、體位等方面。例如，當(dāng)雙方并排行走時，隨行向?qū)?yīng)在左側(cè)。如果雙方走在一條線上，他們應(yīng)該在左前方一米左右。同行者不熟悉行進(jìn)方向時，應(yīng)走在前面，走在外側(cè)；另外，陪同人員的行走速度要兼顧與對方的配合，不能走得太快或太慢。這個時候，我們必須時刻關(guān)注對方。每當(dāng)經(jīng)過彎道、樓梯或路況不平、光線不佳的地方時，提醒對方注意。

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