以本為本，學(xué)以致用――談高中作文素材準(zhǔn)備

以本為本，學(xué)以致用――談高中作文素材準(zhǔn)備

以本為本，學(xué)以致用――談高中作文素材準(zhǔn)備張建林高中學(xué)生作文現(xiàn)狀是我們語(yǔ)文老師現(xiàn)在苦惱的一個(gè)大問題，主要表現(xiàn)為：第一，普片存在因材料貧乏而令主題難以體現(xiàn)的現(xiàn)象。第二，高中學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間緊張，特別這幾年來(lái)，我們福建考生還要考多部小說(shuō)和3部文化經(jīng)典，很多學(xué)生的課余安排學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)間，幾乎都消耗在閱讀這些小說(shuō)和文化經(jīng)典上了，對(duì)作文的素材準(zhǔn)備，很多學(xué)生可謂是心有余而時(shí)間不足。針對(duì)這些現(xiàn)象，我經(jīng)過長(zhǎng)期的思考和日常教學(xué)的一些案例累積，覺得如果我們的學(xué)生能就著課本里學(xué)的文章和那些小說(shuō)以及3部經(jīng)典的內(nèi)容，學(xué)會(huì)"以本為本，學(xué)以致用"把其所學(xué)的轉(zhuǎn)化為作文素材，既鞏固了知識(shí)，節(jié)約了時(shí)間，更重要的是為作文做好了豐富、充實(shí)內(nèi)容的準(zhǔn)備，這是一舉三得的一種好教學(xué)方法。"手中有糧，心中不慌"這是農(nóng)民常說(shuō)的一句話，如能讓學(xué)生做到"手中有料"就能"作文不慌"，不管考題怎樣，也能信手拈來(lái)，揮灑自如，寫出文質(zhì)兼美的好文章來(lái)。一學(xué)好古詩(shī)文，把古詩(shī)文中的"人"與"事"作為豐富的作文資料庫(kù)。學(xué)生花大量時(shí)間學(xué)習(xí)探研教材中的古詩(shī)文中，初高中所學(xué)教科書中的古詩(shī)文累加起來(lái)，如果能在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，將其知識(shí)融會(huì)貫通于胸中，那將是取之不盡、用之不竭的材料庫(kù)。語(yǔ)文教師應(yīng)充分重視這一"資源"，再現(xiàn)于作文中，那么，學(xué)生的作文一定不是干癟之作，而是擁有豐富的知識(shí)底蘊(yùn)的"大氣"之作了。試看一篇高考滿分作文的部分內(nèi)容：第一，《赤兔之死》：建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語(yǔ)…赤兔馬哀嘶一聲，嘆道："予嘗聞，'鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。'今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之。"這是一篇是曾引起全國(guó)關(guān)注的一篇高考作文，作者以三國(guó)的歷史故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬以誠(chéng)信而殞身的感人故事，閱卷組的評(píng)價(jià)是"讀罷此篇臨場(chǎng)作文，令人拍案稱奇。"(引自《哈佛之路--話題作文》P258)第二，2004年廣東省高考滿分作文《語(yǔ)言是溝通的鑰匙》："恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。高適的'莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君'與王勃的'海內(nèi)存知己，天涯若比鄰'，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的'上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川'可知'蜀道之難，難于上青天'，友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說(shuō)的'此時(shí)無(wú)聲勝有聲'，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙"。以上兩篇作文，學(xué)生其實(shí)就是以本為本，充分利用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)作為寫作素材成就了優(yōu)秀考試作文的典型范例。教學(xué)中，我們只要能以這種學(xué)以致用的思想，以發(fā)散性思維來(lái)鉆研然后給學(xué)生做好引導(dǎo)，既讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的解讀產(chǎn)生興趣，也為學(xué)生的寫作提供了素材，還提高了學(xué)生的發(fā)散性思維。比如對(duì)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活熱點(diǎn)的作文，我們教師在教學(xué)中只要進(jìn)行思考?xì)w納就會(huì)發(fā)現(xiàn)以下幾篇我們學(xué)生所學(xué)的文言文就可以作為很好的一手素材：(1)不要看輕自己，不必自怨自艾，只要你有一技之長(zhǎng)，你就可能在這方面勝過別人。"是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也"，"聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已"。(《師說(shuō)》)(2)堡壘最容易從內(nèi)部攻破，自己立場(chǎng)不穩(wěn)，就會(huì)很容易被別有用心的壞人拖下水，當(dāng)年孔子就語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)："吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也"。(《季氏將伐顓臾》)(3)從后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)中，可以看到只有力戒驕奢、防微杜漸、勵(lì)精圖治，才能保住社稷。歐陽(yáng)修就曾感嘆道："憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。"(《伶官傳序》)(4)求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。(《諫太宗十思疏》)(5)秦可以滅六國(guó)，統(tǒng)一天下，卻二世而亡。賈誼分析道："仁義不施，攻守之勢(shì)異也。"秦的教訓(xùn)，似老生常談，但對(duì)于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不為人民謀幸福，也一樣會(huì)遭到人民反對(duì)的。(《過秦論》)二細(xì)讀小說(shuō)，把小說(shuō)里的"人"與"事"作為豐富的作文資料庫(kù)。教學(xué)中如果能教會(huì)學(xué)生充分利用我們所讀的小說(shuō)里人物或事件，并以之作為素材，然后把自己的觀點(diǎn)與情感聯(lián)系于其人其事，既可對(duì)人物或事件抒情感慨，又可批判評(píng)說(shuō)，還可以推理聯(lián)想等，這樣就避免了寫文章的時(shí)候出現(xiàn)"無(wú)病呻吟"的空洞抒情或者空洞議論的毛病。下面以幾個(gè)實(shí)例做為范例：第一，2004高考福建滿分作文《薛寶釵魂斷大觀園》，考生就是巧妙的以《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵為主角，借用寶釵的視覺和回憶來(lái)反思紅樓女子的命運(yùn)，是文章別具一格而一舉成功。第二，一篇在網(wǎng)絡(luò)上被廣為流傳的，以《紅樓夢(mèng)》為素材藍(lán)圖進(jìn)行創(chuàng)新而成文章《雪之熱，玉之冷》：我是一株菊,幾百年前被搬進(jìn)這一所宅子里.每天亭臺(tái)樓閣,一幫衣著華麗的人張目盼兮,巧笑倩兮,我聽不清他們?cè)谡f(shuō)什么,只是木然的在風(fēng)中搖拽.直到有一天,我記住了兩個(gè)可人兒.一個(gè)名喚黛玉,倘若我當(dāng)時(shí)讀過稼軒居士的詞,定用"驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處"來(lái)形容她,她好美,卻也好冷.眾人吟詩(shī),唯有她,拿著凍石杯,在角落里自斟自酌.一個(gè)名叫寶釵,我看到她時(shí),她正在人前人后忙活,周到細(xì)致,好熱情的一個(gè)小姐！笑容永遠(yuǎn)如牡丹般美麗.我開始喜歡寶釵,她是那么熱情,目光冷清的黛玉是永遠(yuǎn)不能及的.一天幾個(gè)丫鬟慌慌張張地從我面前跑過,說(shuō)著什么"金釧跳井了！"我知道出事了.這時(shí)寶釵從我面前踱步而去,臉上的表情令我感到異常的寒冷.等她走進(jìn)王夫人屋中,勸慰哭泣的夫人,說(shuō)什么"金釧的死是她自找的,與您無(wú)關(guān)".甚至,她沒有流一滴淚.我開始感到迷惑：寶釵不是很熱情的嗎?難道她的心如此寒冷?好久以后,我又見到了黛玉.彼時(shí),她正在耐心的地教一個(gè)女子--后來(lái),我知道她叫香菱---學(xué)詩(shī).兩人相互扶持,時(shí)而吟月,時(shí)而看花.黛玉時(shí)而抿嘴一笑,令我感到不盡的問馨.她對(duì)人的熱情有怎是寶釵所能敵的?我終于明白了,寶釵的人性是冷的,而黛玉,熱情才是她的真性情,知識(shí)處于那樣的社會(huì),率真的黛玉學(xué)不會(huì)寶釵的圓滑,淡然塵世,冷對(duì)世態(tài)炎涼,她的天性使然；而世故的寶釵卻學(xué)會(huì)了將"冷"隱藏,人前人后的熱情,蒙蔽了大觀園的人們,他們永遠(yuǎn)看不到"雪之冷.玉之熱".讀不出寶釵的冷酷,黛玉的熱情.幾百年前見到的如此,幾百年后也是如此.他們贊揚(yáng)寶釵,說(shuō)他"性格憨厚",并跟她學(xué)會(huì)了隱藏人的陰冷,為了自己在社會(huì)上的地位,為了個(gè)人的種種欲望,人前熱,人后冷.于是他們都變成了"熱情毫克"的寶釵.我終于明白,為什么一株菊看透了人性,而人們卻花千余年也看不透呢?我悲哀,獨(dú)向寒風(fēng),直至頹敗.第三，以王熙鳳其人其事為素材，作以"貪"為話題的作文論據(jù)：在她(王熙鳳)的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)。"毒設(shè)相思局"寫她狠毒，"協(xié)理寧國(guó)府"寫她的才干，"弄權(quán)鐵檻寺"寫她的貪婪舞弊。她曾經(jīng)宣稱"我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說(shuō)行就行"，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同："寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我"。鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗。三巧讀經(jīng)典，把經(jīng)典里的"人"與"事""道理"作為豐富的作文資料庫(kù)。福建考生在面對(duì)《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》文化經(jīng)典的時(shí)候覺得很是無(wú)奈，常感嘆花大量時(shí)間去品讀"效益"確不大，但是又不可丟棄，所以總是愁眉苦臉的帶著無(wú)奈"啃"著。因此，教師如果能教會(huì)學(xué)生把文化經(jīng)典的知識(shí)充分的利用于作文寫作上，一定可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)文化經(jīng)典的興趣，同時(shí)也豐富了作文素材。下面以及個(gè)實(shí)例作說(shuō)明：第一，《秋水》中河伯一開始見到黃河直流的水波這樣大，他就開始飄飄然，認(rèn)為天下間的美景全在自己這里。當(dāng)他見到大海后，他認(rèn)識(shí)到自己的盲目自大，很快，掉轉(zhuǎn)臉，對(duì)海神做自我批評(píng)，知錯(cuò)能改，善莫大焉。他這種很快認(rèn)識(shí)自己錯(cuò)誤，勇于做自我批評(píng)的精神是非常難能可貴的，繼而進(jìn)一步論述，在社會(huì)上，這樣的人不在少數(shù)。第二，福建一學(xué)生寫的一文章《右手舉孟子左手握莊子》片段：人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平"為我及時(shí)指點(diǎn)了迷津。當(dāng)倍覺生命卑微，小我難逞大志惰性隨之滋長(zhǎng)之時(shí)，是先生"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"讓我了悟了人生進(jìn)退的法度。當(dāng)慨嘆人際間藩籬高筑溝通艱難灰心失望之時(shí)，是先生"推己愛人"的精深思想盞高懸的明燈照亮了我的心扉，也使整個(gè)人類前行的路不至于昏暗，我深信這燈必將照耀千古！只要能秉承一點(diǎn)先生的先生的"生無(wú)所息"精神真諦，屈指可數(shù)的人生時(shí)日又怎能虛度一日?沐浴著每天都是新的太陽(yáng)我會(huì)默默提醒自己今天一定要是新的。先生所語(yǔ)"無(wú)名"、"無(wú)功"、"無(wú)己"的"圣人"、"神人"、"至人"境界我或許望塵莫及，但循著先生指點(diǎn)，試著學(xué)會(huì)超脫坦然面對(duì)人生善惡、得失、禍福，我也能感覺到環(huán)繞在渺小自我的周圍原是一個(gè)無(wú)垠的空間，它本就和天際群星交相輝映，與宇宙融為一體，這真是一片絕妙的"神境"呀！讀點(diǎn)《莊子》，苦了，累了，倦了，濁了，厭了的眼會(huì)慢慢變得清亮起來(lái)。結(jié)論：時(shí)間是最可愛的東西，授人魚不如授之以漁；興趣是很好的老師，效益是很好的動(dòng)力，給學(xué)生興趣和動(dòng)力能事半功倍；方法是成功的捷徑，思考是進(jìn)步的階梯，學(xué)會(huì)思考總結(jié)方法既能就人又能成己。

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