高中生議論文
無論在學習或是工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業(yè)基礎。怎么寫論文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的高中生議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高中生議論文1
高中的生活永遠都找不到緊張的氣氛，每天上課不是睡覺就是發(fā)呆，無聊的時候撩起筆隨手畫畫，總也與學習搭不上邊！——題記
其實我們每個人都是雙面的，在學校保持著一個青春面孔的人，誰也不敢肯定一轉身的他，就會變成兇殘的惡魔。戰(zhàn)勝自己，這是我們每一個人的信念，生活在這個世界上的我們，不是用來跟別人比較成為別人陪襯品的工具，我們活著的唯一對手就是自己。
這個世界上不存在完美的人，沒有真正的享樂至上、完美無缺的人。也沒有真正頹廢的人，重要的是該如何戰(zhàn)勝自己。
拿破侖曾經說過，不想當元帥的士兵不是好士兵，每個人都有自己的想法，就像士兵，難道一定要想當元帥的士兵才是好的士兵嗎？若他們恪盡職守，無私地付出，每天過著充實的生活，不也是很好嗎？然而若每個人都想當元帥，整日勾心斗角，只想著如何陷害他人，自己可以得到這個高位，成為人們崇拜的對象，但那又會怎樣，你的生活過得虛偽，心靈得不到慰藉，每天被噩耗驚擾，這豈不是得不償失呢？
向日葵每天都朝著高處生長，可是它不像其它嬌花那樣妖嬈，它從不去爭奇斗妍，只為追尋太陽的光芒。
每人人都有自己獨特的人生道路，擁有美好的理想，但現(xiàn)實永遠都是那么殘酷的，不可能使你的道路一帆風順，那么為什么不選擇隨遇而安呢？也許一些人又該批判我的話了！是，如今身為學生的'我們難免避不了學校里的勾心斗角，所以有些人沒法隨遇而安，可是你們?yōu)楹尾混o下心來去面對這些勾心斗角呢！如果我們靜下心來好好學習，不去理會那些無聊的是是非非，踏踏實實的做好自己，又怎么會去怕那些所謂的勾心斗角！草木有本心，只是無了心。
進入高中課堂的我，厭倦了女生之間的勾心斗角，虛情假意，很多時候，真心話只喜歡自言自語；討厭女生們嘰嘰喳喳的叫喊聲。
我多么渴望自由，我曾幻想朝著蒲公英飄去的方向，我自由奔跑，清新的蒲公英輕輕親吻著我的臉頰。我舞動雙臂，我吶喊、我奔跑、我駐足停留，仿佛遠離了學校的煩惱，塵世的喧囂，盡情流入了另外一個自由、奔放、無拘無束的世界，我渴望大自然的美，渴望與可愛的小動物一起追逐嬉鬧，我愛好大自然的芬芳，想要將大自然一切美好的事物盡收眼底！
安于現(xiàn)實的世界，為我們的方向尋找光芒，踏踏實實的過好每一天。
高中生議論文2
如果說小學生活是素描，初中生活是墨畫，那么，高中生活將是一幅油畫，色彩更為豐富、濃重。
清晨，晨霧彌漫的校園，已有一些愛好籃球的男生們正在努力的練習著打籃球的技藝，偶爾在操場上也能發(fā)現(xiàn)一些學生在溫習，校園里一切看起來都那么的自然、清新。打開宿舍的窗戶、門，讓清新的空氣隨風飄進屋內，頓時有說不出的清爽，道不盡的暢快，立刻驅散了我們朦朦的睡意。
吃完早飯，做好一切自己該做的事情，來到教室，開始早晨的晨讀。老人言：“早晨讀書最好�！痹蚴浅孔x的內容很容易記住，而且不容易混淆，因此晨讀課時，每個學生都非常的認真，教室里形成一股濃厚的讀書氣氛。
上課了，課堂上好學之音不絕，這樣雖好，但老師并不喜歡同學們亂吵，課堂上同學應該安靜，需要討論時，老師會告訴我們大家。時間長了，同學們也習慣了老師的做法，上課認真聽，討論時，爭議不絕于耳，重重疊疊，此起彼伏，可謂人聲鼎沸，只見唇槍舌戰(zhàn)，天昏地暗。老師看到我們如此的認真，心里應該感到無限的欣慰，最后，往往由老師的妙手撥云見日，使學生的討論暫停。于是，知識每天都像空氣一樣不停的被我們所吸收，一張張練習卷也被我們甩到了腦后。那每一張上都留著我們的'汗水，而我們所獲得的是“有一分辛苦就有一分成果”。這樣的果實是甜蜜的，是讓人自豪和驕傲的。
中飯時間到了，各個生龍活虎，爭先恐后地奔向食堂。他們的速度可謂是“一陣風”，但在平時可見不到這種旋風的速度。那時的場景可謂是萬馬奔騰。如果你也加入了，不時還會有“長江后浪推前浪”之感。睡覺時間，各個帶著朦朧睡眼，拖著勞累一天、疲倦不堪的身子鉆進了自己心愛的“小窩”，進入夢鄉(xiāng)。
高中的生活是美好的。我們應該繼續(xù)努力，讓生活更美好，也讓這副畫的色彩更加豐富、濃重。
高中生議論文3
十年繞地球赤道十八周，本應安度晚年的白方禮用一輛破舊的三輪車蹬圓了一群孩子的上學夢。
十八個路人匆匆而過，留下一串冷漠。卻讓矮小瘦弱的陳賢妹的輕輕一抱，瞬間融化了道德的堅冰。
從十樓落下的一瞬間，八零后媽媽吳菊萍面對陌生的孩子毅然伸出自己的雙手，讓人性的本能在瞬間綻放。
善念就是如紅燭一般地燃燒了自己照亮了整個世界，將自己的一切無私地奉獻給社會上每一個需要幫助的人。善念就是張麗莉推開孩子的瞬間，就是吳斌忍著劇痛停車的剎那，就是快樂巴郎的一件件義舉。
“勿以善小而不為”
二戰(zhàn)，人類的災難，血與火的考驗。南丁格爾卻拋卻榮華富貴，毅然走上了戰(zhàn)場，做了一名戰(zhàn)地護士。簡易的帳篷內，那紅紅的燈光，抹平了多少英雄的創(chuàng)傷；隆隆的炮聲里，那微弱的燈光，傳遞著幸福安詳；鄙夷的目光中，那圣潔的燈光，閃爍著愛神的光芒。做一名護士，救死扶傷。
南丁格爾，愛的天使，提燈的女神。手中微弱的燈光是善良的導航，她的每一步足跡都是自我善念的張揚。正是因為有了南丁格爾的不離不棄，堅守內心的善念，才有了今天白衣天使的光輝，才有了一個個勇敢活下來的生命奇跡。假如面對戰(zhàn)士們痛苦的呻吟，面對病房里不時散發(fā)的'惡臭，她退卻了，那么不知將會有多少可憐的靈魂在孤寂的曠野中飄蕩。二戰(zhàn)中僅存的善念也將被無情地抹去。
“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈”。
不俗即仙骨，多情即佛心�？嘈南蚍�，過午不食，嚴守戒律，悲天憫人弘一法師以文化與生命的智者身份將愛與憐惜灑遍了整個世界。生時，輕搖藤椅，飄然入座，憐憫小蟲，為的是讓它們匆匆逃逸；死時，龕腳墊水，挽救生命，為的是讓它們不致無謂喪命。其善可見一斑。
正是因為弘一法師心懷善念，由人及物，處處關懷，所以盡管烽火連天，餓殍遍野，不能救黎民于水火之中，他依然不忘踐行“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的古訓，搖椅救生命，清水活小蟲，用自己悟道的佛法普救眾生。
“君子莫大乎與人為善”。
當法西斯狂潮怒卷歐洲，當猶太人的命運還在暴風驟雨中飄搖，那漫天遍野的黑暗中一位外交官正盡自己最大的努力去幫助一個個掙扎在死亡線上的猶太人。他就是被譽為“中國的辛德勒”的駐奧地利大使何鳳山。頂住上司的壓力，抗住反對的呼聲，一支筆在黑暗的時代為幾千名猶太逃難者簽放“生命簽證”，仁之善者，莫過于此。
何鳳山使百家之人得以絕處逢生，使沉溺之身攀上生命方舟，使亂世生命重建入世信心，使域外驚識中華文明，感其萬里之善，大愛無邊。正是因為何鳳山心存善念，置危險于不顧，頃全身之力救助一個個陌路人，才無愧于“正義的外交官”這一稱呼，才讓中華大善，譽滿世界。正如他自己所說“富有同情心，愿意幫助別人是很自然的事，從人性的角度看，這也是應該的”，這是他內心最真實的呼喚。
善念無邊。善念可以是對陌生人伸出的無私的援助之手；善念可以是盡自己的全力保全他人的生命；善念也可以是在不經意間于心間的一縷溫暖的陽光。以善為德，塑造一個充滿大愛的自我。
高中生議論文4
華爾茲是一種優(yōu)雅美麗的舞蹈，以其華麗的轉身與巧妙的旋轉享譽世界。最是那一凝眸時的溫柔，舞者以其適時的轉身，驚艷動人。正是那完美的轉身，成就了最美的華爾茲。
舞蹈如是，生活亦如是，人生需要轉身。
轉身是一種智慧的人生態(tài)度。當人生處于絕境，“山重水復疑無路”，何不另辟蹊徑，巧妙轉身，定能“柳暗花明又一村”。大將韓信當年投在項羽麾下，不過是無名小卒。但他不甘于默默無聞，終老一生，毅然投奔劉邦，終成大器。試想韓信若固守庸主，“一條道走到黑”，不懂得轉身，以項羽之用人，恐怕其姓名只能為歷史的塵埃所埋沒，哪像如今功勛顯赫，青史留名？正是因為他懂得棄暗投明，擇木而棲，讓自己的`人生來了一個180度的大轉彎，摒棄迂腐的“忠心”思想，轉身，走向光明。
轉身是一次偉大的精神突圍。面對紛繁錯雜的世界，我們常常為世俗牽絆，為輿論束縛。轉身，解放我們的精神。著名生物學家達爾文研究之初，曾相信神創(chuàng)論及物種不變說。面對研究過程中的疑問，他勇敢地沖破精神枷鎖，放棄神創(chuàng)論，提出了生物進化論。正是因為他改變錯誤觀念，轉身而戰(zhàn)，進行了精神突圍，才站在了真理的高峰。司馬遷站在人生的十字路口，面臨生死抉擇：是無名地死去，還是屈辱地活著？思慮再三，他忍辱負重，終成史家絕唱。假如當時司馬遷一味固執(zhí)，守著“士可殺不可辱”的古訓不放，愚蠢地赴死保節(jié)，無韻離騷的《史記》誰人來寫？千秋太史公的美名誰人來當？司馬遷決絕轉身，給歷史留下一個孤獨而光輝的背影。
轉身需要恰當?shù)臅r機。如果我們面對艱難險阻一律“轉身”，回避，不懂得分析外部條件，權衡利弊，個人如何發(fā)展？社會如何進步？歐立希為了發(fā)明一種新藥，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，決不轉身放棄，一直實驗了606次，才獲得成功。正是因為他堅信自己的理論知識正確，研究方法正確，冷靜分析外部條件，不氣餒，不逃避，才有了新藥“606”�？仿≡趯а荨短┨鼓峥颂枴泛舐暶笳�，人們都期待他有新作問世。而他卻為了一個夢想蟄伏了十幾年，等待時機。當《阿凡達》橫空出世，其
華麗純美震驚世界。假如卡梅隆難以放棄名利誘惑，不懂得在恰當?shù)臅r機悄然轉身，尋找下一個制高點，哪有今天的卡梅隆？適時的轉身，讓人離成功更近；不合時宜的轉身，也可使人一敗涂地，錯失良機。
轉身，是一門生活的藝術。讓我們持有這一智慧的人生態(tài)度，實現(xiàn)精神的突圍，于恰當?shù)臅r機，和樂而舞，完美轉身，跳好人生的華爾茲！
高中生議論文5
點點滴滴，絲絲縷縷，零零碎碎屑屑。洗盡風塵，褪盡鉛華，生命便只剩下純白的記憶，訴說著似水年華。
素紙·白
那是我最后一次執(zhí)起手中的炭筆。
我放棄，是因為學美術之初我就沒給自己太高的期望，比如說成為梵高，莫奈那樣的名畫家。那不現(xiàn)實，畢竟我做不到終日對著一瓶相貌平平、其貌不揚的向日葵深思，也不可能閑到對著一池睡蓮發(fā)呆。
其實愛上美術就在那一刻，醉心于簡單樸實卻不顯凌亂的線條，著迷于那黑白顛倒的瞬間。在那流暢的線條自筆尖劃出的剎那間，我驀然愛上了那單色深淺的形象塑造，傾心于那厚厚的一紙素白。
或許某年某月的某一天，我還會再次執(zhí)起炭筆，只不過也許彼時的筆尖畫出的線條也許會失去往日優(yōu)美的弧度，彼時純白的畫布也會染上歲月流逝的茶黃。
清月·白
那是我最后一次在母校的操場上拋出手中的籃球。
學校的球筐沒有網，可那一剎那，我似乎看到了球網，聽到了讓我曾經為之歡呼雀躍的脆響，盡管已是初秋，微風柔柔地拂過我的面頰，灼熱的汗水仍然浸濕了我的脊背。
我第一次耐著性子爬上了學校的天臺，那平日里那么漫長的路卻顯得格外的短，面東，明月初升，那是一輪見不得一點氤氳之氣的圓月，天空是海水一般的湛藍，小道兩旁是挺立的法國梧桐和明清古槐，在晚風中小聲地掀起波瀾。紅色的`塑膠操場散發(fā)著一種難以名狀的的氣味。
皎潔的銀月勾勒著我的面龐，仿佛在雕刻一件藝術品，月光在地面上投下清晰的影子，與遠處的樹影連成一片。
或許某年某月的某一天，我會再次拋出手上的籃球，再一次在這一方凈土上縱情馳騁，在高樓獨倚時掬一杯清風打碎在月夜的銀白中，只不過彼時的籃球也許劃不開那高遠如斯的弧線，彼時青春年少的懵懂也會變成空余豆蔻的輕嘆。
雪瓦·白
那是我最后一次聽到那熟悉的鄉(xiāng)音。
人總是活在回憶里，對過去的美好念念不忘，唏噓不已，感慨萬千，那又怎樣呢？總是要到失去了才知道后悔，為什么就不能在還沒有失去時好好珍惜呢？
江南是很少落雪的，即使是下雪，也很少能積成厚厚的一層，可是這一次，雪下的尤其大，紛紛揚揚，恰似溫婉女子著一身白袍，楚楚然如暗玉點點，娉娉婷婷翩若驚鴻，驚艷四方。
到得融雪時節(jié)，一滴一滴，一線一線的雪水從屋頂上跌落下來，在地面上歡快的濺起幾點水花，清脆的發(fā)出聲響。不多時，屋檐瓦縫間就會燃起熟悉的裊裊炊煙。
或許某年某月的某一天，我還會像當年一樣舊地重游，興許還能邂逅一場罕見的江南大雪，只不過彼時的兩鬢也許會以為漂泊流浪而白過檐上的春雪，彼時的瓦片也許會落上不屬于時代的塵埃，染上不屬于時代的滄桑，彼時的故鄉(xiāng)也許......哦，不，是一定沒有了那熟悉的，陪伴我多年的鄉(xiāng)音......
一地多年的純白，無關世事，無關風月......
高中生議論文6
“物竟天擇，適者生存�！敝挥袚碛辛俗晕疑娴闹腔�，才能活得從容，活得燦爛。
樹木有自己的生存智慧，它知道只有在秋、冬犧牲自己的葉子，才能夠在來年春天生長的更加生機勃勃。含羞草有自己的生存智慧，它知道只有在適當時掩蓋自己的美麗，才能在以后綻放更加美麗的光環(huán)。大雁有自己的生存智慧，它知道只有在秋天遷徙到南方去，才能夠讓自己生存的更加長久……
自然界中尚有這么多生存的智慧，作為人類的我們，也應該擁有自己的生存智慧。
著名主持人楊瀾，在自己主持事業(yè)更日日蒸上時，卻放棄了這份工作，反而選擇去國外學習進修。對此，只有讓自己不斷的提升，不斷的'學習，才能夠在以后走的更遠，飛的更高。我想，這種適時的放棄，就是她生存立足的一個智慧。
曾令人念念不忘的許三多，他并不像其他士兵那樣聰明亦或有背景，他知道，有些愚笨的自己只有通過付出比別人多的汗水，做夠比別人多的努力才會成為一名真正的、好的士兵。事實證明，他做到了，甚至比加緊人做的更好。我想，這種笨鳥先飛的精神，始至不渝的努力，堅持不懈的奮斗就是許三多——一個普通士兵的生存智慧。
我國著名歌作家、劇作家閻隸老先生，創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的歌曲，如今已經年過七旬的他仍然堅持創(chuàng)作。他相信，自己付出的努力一定會有收獲的。我想，天道酬勤就是他老人家的生存智慧。
中國最年輕女總裁——董思陽，當她自己為孫燕姿的經紀人所選中，要栽培她時，她并沒答應。在這推崇明星的時代里，很多人都為她感到惋惜。但她并不覺的遺憾，因為她自己知道自己的目標是什么，她選擇一邊打工，一邊上學，只為積累更多經驗。上天不負有心人，最終，她開創(chuàng)了自己的公司，成為中國最年輕的女總裁。我想，選定目標并為之堅持不懈的奮斗就是董思陽的生存智慧。
高中生議論文7
回憶是一件快樂的事，因為快樂的時候才會回憶，痛苦的時候一般都在現(xiàn)實里徘徊。最近結識了一個朋友，也是一個熱血青年，看得起我，和我談了一些國家歷史和政治什么的，談完以后我很自豪我能說那么多不切實際的話，因為我向來是一個不切實際的人。
我的不切實際從初中開始。初中以后我忙著思想斗爭，我曾經自不量力的談文學，說國際，品歷史，耍文字，這是一個壞毛病，壞毛病通常遵循慣性定律，所以一直到現(xiàn)在，我仍然是一個自不量力的人。
最自不量力的，是說了幾句振奮人心的古文，什么“千古中華”，什么“國家復興之際”，看一看中央新聞資訊，就自定義為愛國了。 我也曾經被說迂腐，被說空談誤國，被說小輩大話滿天飛，但我一直保持熱血地走過我的'青春，或者說走過我的初中。
西方人曾經笑話過“愛國主義”，我也曾笑話過西方人。西方人將“個人主義”抬高到國家之上，初中的我是一個不愛西方的人， 不愛，甚至是恨，是鄙視。我自以為，不愛國，無以立，不愛國，毋立于中國。史學界把中國的文化內核歸為群體制度【群體本位主義，群體高于個人】，西方則立足于個人本位主義【個人高于群體】。因而中國盛行愛國主義，有其文化因素。
以前我信仰的是純粹的愛國主義，也就是不管三七二十一管你美國日本做了多少對的事反正只要中國開口中國一定是對的，仿佛非我族類， 其言必不對。純粹的愛國主義帶給我的，就是瞧不起資本主義，但我也不能說社會主義有什么好的，只不過我認為資本主義國家”非我族類“，所以其制度必低劣，于是我儼然成了納粹德國只具有一個睪丸的希特勒，自以為是高貴民族。當然了這和我們現(xiàn)在說的”我們中華民族是幾千年的偉大民族“這種激勵人的話不一樣，高貴有不平等性，偉大沒有，因為人人都可以說自己偉大。
現(xiàn)如今，我已經不輕易地說自己愛國了，一來口說無憑，二來空談誤國，三來我接受了西方文化。其實我時時刻刻都在接受著，大家都是，誰不是呢。任何一種二元論思想都必須被摒棄，什么是二元論？就是”非此即彼“，”不對就一定錯“，就像說不是男人就一定是女人一樣。事實證明，并不是如此，不是男人，也不一定就是女人，可以是一個陰陽人，也可以是一個女性化的男的。 所以任何一個國家不能存在單一制度，就像現(xiàn)如今資本主義和社會主義的融合一樣，我們有計劃經濟，也有市場，美國有市場，現(xiàn)在也實行國家干預經濟，就是這個道理。
更何況，愛國主義不一定就是國家高于個人的群體本位主義，因為徹底的個人本位主義意味著——每個人都懂得捍衛(wèi)自己的權利，也就知道個人權利的重要性，也就會關懷別人，體諒別人，而人人友愛，而小康，而社會主義，而共產主義。當然了，共產主義是不可能實現(xiàn)的，但偉大的理想就是如此，探索不可能實現(xiàn)的東西，以無限接近它，就像計算圓周率一樣。
高中生議論文8
善是夜里照亮小路的路燈，它無時無刻不在幫助人們通過陰森的街道。相反的，惡是夜里躲在路旁的壞人，晚歸的人可要提高警覺，以防“惡”的侵襲。
孟子主張人性本善。一個人唯有心存善念，才能引導別人走向正途。在過去，史懷哲放棄了原有的工作，不顧親友的'反對，毅然決然到非洲行醫(yī)，如此舍己救人的精神，使他被后世稱為“非洲之父”；在現(xiàn)代，也許多的“無名英雄”，發(fā)揮他的愛心，造福社會大眾。因為有這些心存善念的人，社會才會如此的溫馨。
荀子則主張人性本惡。如果人的本質真是惡的，那現(xiàn)今社會會如何？善是無所不在的，惡也是。惡是善的相反，它代表著黑暗，代表著不純凈的心靈。一個人一定會保有惡的本質，但若是把本質表現(xiàn)出來，傷害了他人，更甚不知悔改，那他實在是成為“惡”的代表了！
雖然人們大多希望把“惡”斬草除根，但善惡是并存的，缺一不可，有善，就一定會有惡；有惡，就一定會有善存在，它們是互相的關系，故雖然希望只有善，但終究是無法永遠將惡拔除的。
高中生議論文9
第一章 分析
分析和綜合是最基本的思維方法，而且兩者之間存在著不可分割的聯(lián)系。以下各節(jié)先介紹分析。分析就是將研究對象分為各個部分、方面、層次、階段和因素，并分別地加以考察。比如我們觀賞一幅畫，起初只有一個比較粗淺的總體印象。為了求得深入的了解，我們需要一個部分一個部分地仔細觀察，我們也需要從色彩、構圖、立意、題材等方面仔細思考、品味，這些便可以算是在“分析”了。很明顯，沒有這樣一個過程，我們對于這幅畫，只能具有起初那個粗淺的印象；而經過了分析，我們對于這幅畫，便可能形成較深刻的認識。事物是復雜的，世間有許許多的事物，比一幅畫要復雜得多。沒有“分析”這種方法，我們對事物只能形成一些粗淺的、混沌的認識。
根據實踐的需要，人們可以從不同角度對事物進行分析。議論文寫作中，常用的分析方法有概念分析、特征分析、數(shù)量分析、因果分析、比較分析等等。
第一節(jié) 概念分析
作文中我們面對的題目大致有兩類。一類是感性材料，比如一段事實的文字介紹，一幅漫畫等等。一類是理性材料，可以是概念，比如“說謙虛”、“自大和自卑”、“樹木、森林、氣候”等等，也可以是判斷（或省略形式的判斷），如“謙虛使人進步”、“文以情動人”、“（新民主主義的文化是）民族的、科學的、大眾的文化”等等。即使是感性材料，提煉出來的論點，還得用上概念、判斷，在說理、論證過程中，也離不開概念、判斷�！案拍钍撬季S的細胞”。學習寫作議論文，必須學習會對概念作分析。
分析概念，主要是明確概念的內涵和外延。通常所說的“概念的含義”就是概念的內涵。一個概念的內涵包括兩個方面，一是這個概念所指的事物的特性，二是這個概念所指的事物所屬的范圍。比如“人”這個概念的內涵就是“能夠制造和使用生產工具，有語言、能思維，兩足直立的動物�！逼渲小皠游铩笔恰叭恕彼鶎俚姆秶�，“動物”前面那四個定語，揭示了“人”所具有的特性。概念的外延是指概念的適用范圍，或者說，是指具有概念所反映的特性的事物。比如“人”這個概念，就是諸如曹操、孫中山以及其他的具體的人。揭示概念的內涵，通常采用下定義的方法。比如揭示“生產資料公有制”這個概念的內涵，可以給它下定義：“生產資料公有制是生產資料歸勞動者共同占有的所有制形式。”揭示概念的外延，通常采用分類的方法。比如揭示“生產資料公有制”這個概念的外延，可以對它的適用范圍進行分類：“有兩種公有制和社會主義公有制，后者包括全民所有制和勞動群眾集體所有制。”綜合使用下定義和分類的方法，可以使我們對概念形成深刻而具體的認識。與下定義、分類相關聯(lián)，我們還經常采用抽象化、具體化的思維方法。下文將再行介紹。
概念分析中通常還運用下列方法：
1.解釋法。比如：“什么是成才？成才就是成為對社會、對人民的有用之才。”2.打比方。比如：“自負，像一個泥潭，陷進去了，就難以自拔而停滯不前；自卑，像根受了潮的火柴，也難以將希望之火點燃�！�3.舉例。比如：“文字要寫得簡練�！笔裁唇泻喚毮兀亢喚毦褪窃捳f得少，而意思包含很多（以上為解釋）。舉一兩例：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花�！敝徊贿^十四個字，可是包含多少情和景呀！4.定范圍。比如：“在學業(yè)上要想取得成果，貴在一個‘勤’字，包括勤練，勤記，勤觀察，勤動手，勤思考，勤總結�！边@些方法，從根本上說，也可以說是具體化或抽象化方法的`運用，只是更加通俗化了。
概念分析，可以使我們對一個概念所反映的事物有準確、豐富的認識。在議論文寫作中，概念分析有很大作用。判斷是由概念構成的，有時就是由一個概念展開而形成的。對概念作分析，有助于我們形成判斷，論證判斷，分析判斷。而議論文中的論點，其實便是一篇議論文中處于中心地位的判斷。所以概念分析在議論文寫作的審題立意中，其作用主要表現(xiàn)在如下幾個方面：
第一，可以使議論文中心明確、集中。由于實踐的要求不同，人們可以從不同的方面去認識同一事物。反過來，一個概念用來反映某一事物，可以揭示事物多方面的特性，具有極為豐富的內涵。在短短的一篇議論文中，如果不將概念的內涵加以明確的界定，寫作中極易造成中心不明確，甚至“偷換概念”。比如高考作文《習慣》，有些考生從學習習慣談到生活習慣，從個人的習慣談到一個國家、民族的風俗習慣，這樣寫下去，要想做到中心明確，大概是不可能的。
高中生議論文10
鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由;壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時刻保全自己的性命。算盤如果變得座無虛席，也就喪失了運算的能力。學會舍棄，是一種財富。陶淵明因“不為五斗米折腰”舍棄了官位，才獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，并贏得千古美譽;李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。
曾獲諾貝爾物理學獎的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門實驗科學”的影響，追隨****物理學家泰勒博士研究物理，他一直想寫一篇實驗論文，但*終沒有好的發(fā)現(xiàn)，人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識到自己的動手能力比別人差。
后來，在泰勒博士的`引導下，楊振寧毅然放棄了自己鐘愛的實驗室，轉向物理理論領域的研究，*終成為一位杰出的諾貝爾獎的獲得者。
丁俊暉之所以能在國際*克界取得如此的成績，都是緣于他在初中時做出的一次選擇，當時他十分喜愛臺球，并顯示了一定的天賦。然而傳統(tǒng)觀念卻是“萬般皆下品，惟有讀書高”，他的學習成績很差，他不知如何選擇。在與父親商量之后，他毅然放棄升學，專攻“*克”，終于取得多次公開賽冠軍和世界冠軍，被稱為“東方之星”。這些都源于他善于舍棄，放下顧慮，勇敢抉擇，*終取得成功。
有這樣一個真實的故事，在馬達加斯加群島有一群頑皮的猴子，經常偷吃人們豐收的花生糯米，這里的人們想了個辦法，將花生糖果放到了一個頸口瓶中，當猴子們看到瓶口的美味時，將手伸進去，抓一把花生糖果后才發(fā)現(xiàn)這時手已經出不來了，直到人們抓住它時，它依舊不想放棄糖果，不會適時的舍棄，使聰明的猴子落入人們的手中。
正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔子進入溜滑的田埂上時，就會心跳加快雙腿發(fā)抖，擔子沒有加重，也不是你沒有能力挑擔子，而是你擔心摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當你脫去衣服和鞋襪，你會很快地走出田埂，適時的舍棄使你獲得成功。
鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算盤的舍棄使它擁有價值，正確的舍棄才會使你走向成功的彼岸。
當然，不是所有舍棄都會使你成功，錯誤的舍棄只會讓你距離正確的道路越來越遠。正確舍棄如羅盤，指引你航行的方向，如何正確舍棄，還真是人生的一個大問題，需要我們好好學習呀!
高中生議論文11
如煙如云，如夢如幻，世間滄桑變化，似明似淡，年華似水，已去……
——題記
醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公園一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。
而伊雷娜則說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。
確實，每個人的想法并不一樣。
我羨慕唐朝的劍和酒，明朝的文與商，喜歡漢朝的強硬對外、春秋的自由辯論;同時，我還憧憬著未來科技的隨心所欲……
但是，我更愿意活在當下。
居里夫人曾說過：“我認為，人們在每一個時期都可以過有趣而有用的生活�！币舱鐞垡蛩固顾f：“過去可以有歷史可循，未來可由邏輯推理與運算預測。唯有這當下是在時刻運轉不息，無法參透的�！�
我愿意活在當下，認真過好我生命的每一寸光陰。當清晨的第一縷陽光映入我的眼簾，聽著窗外鳥兒清脆的鳴叫，望著那蒼天大樹上的一抹嫩綠，不由得心曠神怡。
我愿意活在當下，雖說學習上時常會遇到些許挫折，但人生總有不如意，而且，有時候，絆腳石也會變成墊腳石，只看你如何面對罷了。
也許，人們會認為，生活在過去多好，有美酒佳人相伴，有家仆相隨;或者說，認為未來更好，有更加先進的科學技術——我卻不這么認為。我覺得，每個時代都有自己的利與弊：拿過去來說吧——難道過去就沒有戰(zhàn)亂與糾紛嗎?就沒有燒、殺、搶、掠了嗎?一樣有!只不過，我們并未生活在那個時代，只憑著一些歷史記錄來了解，無法體會當代人民的艱苦罷了。
與其去思考過去，幻想未來，倒不如踏踏實實地走腳下的大道。
所以，我愿意活在當下，享受空氣的清新、捕捉美好的瞬間、感嘆造物的神奇……
活在當下，不是不要理想的未來，只是讓現(xiàn)實的每一步能走得更堅定;活在當下，不是不要教訓的`過去，只是讓挫折的經驗能用在實際。活在當下，是為了享受現(xiàn)時擁有的一切，是為了感恩珍惜生活;活在當下，是為了改變現(xiàn)在存在的缺憾，是為了飛得更高，行得更遠。
許多人在平日的工作、學習中，總是在悔恨過去、幻想未來，卻忽略了當下。所以他們的人生總是在失意與憧憬之間徘徊和掙扎�！澳乳e，白了少年頭，空悲切!”“不因虛度光陰而悔恨，不因碌碌無為而羞愧�！痹S多格言都告訴我們人生應活在當下。
活在當下，是一種積極的人生態(tài)度，亦是一份堅定的信念。
我愿意活在當下。
高中生議論文12
人的一生面臨許多不同的選擇，不同的道路給予我們不同的結果。但我們卻可以收獲相同的感悟——生命的價值。
你瞧第一棵樹。生來就在路邊，多少年來也算是受了不少“高等教育”。設計師的精心栽培，園丁的用心滋養(yǎng)，雜七雜八的部分都不會留在它的身上，樹冠豐厚，蒼勁挺拔，是自然的美物，是世人的福音。它配得上“任爾東西南北風”的堅韌，有著“會當凌絕頂”的氣概與“各領風騷數(shù)百年”的不拘一格。簡直是英俊瀟灑的樹中美男子一枚。無論是生活在這兒的人，還是路過歇腳的游人，無不愛戴這棵大樹，而這棵樹也愛著這來來往往的人們，為他們遮陽撐傘得到贊美的那刻，就像是生命的價值得到綻放。
走過這繁華的莊園小鎮(zhèn)，荒野的寂寥映入眼簾。遼闊的曠野上一株小樹瘋長著。頭上是陽光的寵眷，腳下是溪流的滋潤，時而給路過的鳥兒一個逗留的枝丫，在自然中自由的生存成長。只是在路過的游人眼里就不太美妙了，雜亂的枝干、扭曲的枝條、光溜溜的，看起來就連僅有的幾株樹葉也不成規(guī)矩，看上去都扎眼的很。若是將那棵被人盡心養(yǎng)護的大樹比作鳳凰，這小樹怕是連麻雀的待遇都不如�？蛇@小樹未必這么覺得，在自然萬物中成長，自己也是其中一員，風中的灑脫，雨里的自由，生來便不在意別人的眼光。
很多人會覺得生命的價值就該像第一棵大樹那般，奉獻著而又光鮮亮麗；也會有人說第二棵小樹的自由才叫真正的價值，做我所想，愛我所愛�？缮膬r值誰又能精準定義，難道大樹在自然中的奉獻不值得叫人愛戴嗎？莫非小樹的灑脫自由就沒有價值？活出自我的價值就是生命的價值所在。
在我看來，我們無法決定自己的.出身，卻可以選擇生命的道路；我們無法掌握自己的命運，卻可以抓住創(chuàng)造的機遇。不同的選擇，造就了不同的人生；不一樣的堅持，決定了不一樣的結局。但堅信自己的路，走下去便活出了價值。再苦再累的付出也有收獲的一天，再無人欣賞的努力也會有出人頭地的時刻。
不同的選擇成就不一樣的人生，非凡的付出卻收獲相同的感悟。加油吧，去尋找自己的道路，去尋求生命的價值。
高中生議論文13
落葉飄零，落在大地哺乳萬物，它學會感恩大地的養(yǎng)育。百花盛開，芬芳了世界，它學會感恩雨露的滋潤。白云悠悠，描繪著一幅幅美麗的畫卷，它學會感恩藍天的哺育。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”花瓣把美麗獻給泥土，饋贈泥土對它的養(yǎng)育之恩。因為感恩，才會有這個多姿多彩的世界；因為感恩才會讓我們懂得生命的`真諦！
學會感恩，感恩老師。課堂上，授予我們知識，課后傾聽我們的心聲，夜深深人靜之時，為我們批改那一疊疊厚厚的作業(yè)本，這便是我們的老師，不辭辛勞、無私奉獻的好老師。如一位辛勤的園丁，哺育我們這些小樹苗茁壯成長；似一棵枝繁葉茂的大樹，為我們遮風擋雨。我們的老師，沒有華麗的舞臺，沒有簇擁的鮮花，一支支粉筆是他們耕耘的犁頭；三尺講臺，是他們
高中生議論文14
梅花不爭春，獨開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不爭流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉，照映西子的容、二喬的貌，不負一生清譽。
人也不從眾，即使要遺世獨立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個巍峨背影。本文莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。
當別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時候，他卻破衣敝履，獨釣渭水濱邊；當別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽，可以洞徹一切的時候，他
卻指著銜泥而行的烏龜，對身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當別人對親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時候，他卻背對亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無非“羽化而登仙兮，卻離
傷”。
即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無功，至人無名”的時候，他已作古，乘著鯤化的.鵬“摶扶搖而上者九萬里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項背。
屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。
那時，懷王的身側已無他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜
……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。本文來自語文茶
他沒有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。
時至今日，還有誰不從眾？方文山，那個鐘情于詩情畫意的男子。
他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過麥克風為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風，在這荒草蔓煙的
年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。
還好，他不從眾，他用自己的獨特堅守為我們奉上了詩情如風。
從眾為眾，不從方立。
立之有骨，自己為骨。
高中生議論文15
科學家愛因斯坦曾經說過：寬容意味著尊重別人的無論哪種可能的信念。
這就是寬容，你可能不曾想過，不會包容別人就不會得到別人的包容，總是指責別人也只能遭到別人的指責�；钤谑郎�，都希望有一個好的心境，而獲得好心境的第一要素就是學會包容，說嚴重點，沒有包容就不會處事，不會溝通，不會交往，當然就更談不上將來事業(yè)有成了。
與人相處要懂得包容，無論是對同學、對朋友、對父母、對老師……總之，包容對方是非常重要的。每個人都有自尊心，你尊重了別人，保護了別人的自尊心，避免了難堪、尷尬，甚至可能把別人從窘迫中解脫出來，他自然也體會到你的用心良苦。
沒有包容，就不會有和諧、美好、舒適的學習生活環(huán)境，也不會有溫馨、融洽、親密的人際關系，而我們只有在這樣的環(huán)境里才能學業(yè)有成，才可能限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能。想一想，是不是這個道理？沒有包容，無論你取得多大的成就，無論你有多美好的人生目標，無論你有多嬌艷的美貌……你永遠是孤獨的，永遠會感到內心的苦悶。
當然，學會包容也不是一件容易的事，父母錯怪了你，老師誤會了你，同學不諒解你，甚至，朋友背叛了你……
在這種情況下，你會怎樣去包容他們？能站在他們的立場上去考慮問題嗎？仔細反省一下自己，也許你會發(fā)現(xiàn)其實自己也有做得不好的地方，自己的觀點也并非完全正確。
“金無足赤，人無完人”，世上沒有不犯錯誤的人，這其中便包括了我們自己。包容自己過去、現(xiàn)在已經犯過的和將來可能犯的錯誤，同時也要原諒別人，寬容別人，包容別人。包容自己和別人，在今后的日子里努力奮斗，就會取得令人矚目的成績。人并非是神，人必須從不完美走向完美，在才是真正意義上的人。
有人說：“包容就是別人打你的左臉，你把右臉也送上去�！辈�，這是不對的。包容，不是放縱罪惡。
包容是邁向成熟的第一步，是走向人群的第一步。從這里出發(fā)，你就會同情別人，理解別人，幫助別人，你會把手伸向每一個需要幫助的人，你會把你的愛心給予每一個渴望你理解的人，你的心胸會變得無比博大，你會擁有一個高質量的人生！
二：包容是陽光
哲學家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”優(yōu)雅的康德大概是不會有暴風驟雨的，心情永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們?yōu)榇死做f鈞，那犯錯的該是我們自己了。
現(xiàn)代的戴爾·卡內基不主張以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的簡單方法只有一個，即發(fā)揮對方的長處�！痹鲪簩Ψ�，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁�？▋然f的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的`長處化為自己強身壯體的鈣質。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，發(fā)“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺凈盡，羊群反而容易產生瘟疫；兩虎共斗，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關進柵欄，兇猛的老虎也會退化成病貓。把對手看做朋友，這是更高境界的寬容。
林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。
三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻？的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻�！狈磳φ叩拇嬖�，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。
雖然我不同意你的觀點，但我有義務捍衛(wèi)您說話的權利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽；惡語傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當作降溫的空調吧。
寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭杯土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。
三：包容的心
這幾天，我看了一本書《給你一顆包容的心》，這里面說：要讓我們每個人都寬容一些，里面有一個故事，對我的印象很深刻，我給大家描述一下：在一個冬天的夜晚，“包容”在路上走著，碰到了“爭吵”，“爭吵”不愿幫助它；其次碰見了“權利”，“糾紛”還說：“正是沒有‘包容’，我才有權！”；然后碰到了“戰(zhàn)爭”，“戰(zhàn)爭”還說，從來沒有聽說過，還不知道“包容”是什么東西。最后“包容”碰到了“真情”，“包容”和“真情”一起走，一路上，他們看到了被人們圍攻的“爭吵”和“糾紛”，被人們唾罵壓倒的“戰(zhàn)爭”！“真情”對“包容”說：“這就是沒有你的下場，只有“包容”別人，人間才會充滿溫暖和和平，時間才能變得更加美好！”
是呀！包容對于我們是多么的重要啊！在日常生活中就非常重要！
比如說：
我們做錯事的時候，我們遇到挫折和失敗的時候，父母都會寬容和諒解我們！這是什么？這是包容！他們用自己特殊的方式來表現(xiàn)他們對我們的愛。那是無法用文字來描述的。我想，這一輩子都不可能還清這分愛的債務了。
母親和父親都是包容我們的，母親包容我們的無理取鬧，父親包容了我們的調皮搗蛋！每次和父母吵架，事后都會覺得很后悔，心里總會使小性子，這種小性子弄的我遍體鱗傷，千瘡百孔。
不僅父母包容我們，老師也包容我們，與其說是老師，不如說是學習包容我們。
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