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時(shí)事熱點(diǎn)議論文
在平平淡淡的日常中，大家都跟論文打過交道吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認(rèn)識的提高有著重要的意義。寫論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家整理的時(shí)事熱點(diǎn)議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
時(shí)事熱點(diǎn)議論文1
這幾年，中國人的春節(jié)和一個網(wǎng)站緊密的聯(lián)系在了一起，這個網(wǎng)站就是火車票網(wǎng)上訂票官網(wǎng)——12306。每年的春運(yùn)都有關(guān)于12306的無數(shù)話題，一票難求已經(jīng)不是什么新聞了。就在大家都對12306出現(xiàn)各種問題都習(xí)以為常的時(shí)候，網(wǎng)上爆出了一條驚天消息：12306網(wǎng)站用戶信息泄露！消息一出，猶如一個重磅炸彈又讓無數(shù)人坐立不安。
人們不禁要問，為什么我的信息就被泄露了呢？12306還安全嗎？12306官網(wǎng)在認(rèn)真核查后發(fā)現(xiàn)，所有泄露的.用戶信息均是由第三方網(wǎng)站或渠道流出。隨即，公安機(jī)關(guān)介入了調(diào)查。但是這并沒有讓廣大用戶安心下來，因?yàn)?2306網(wǎng)站用戶信息中用戶姓名、電話號碼、身份證號碼都一應(yīng)俱全，有的甚至親屬信息都一清二楚。聯(lián)想到之前一些犯罪團(tuán)伙的詐騙伎倆，此次用戶信息泄露的后果難以想象。
從12306官網(wǎng)給出的核查結(jié)果中不難看出，信息泄露發(fā)生在那些使用了第三方搶票軟件或者第三方委托購票網(wǎng)站的用戶身上。這些用戶是想借助第三方網(wǎng)站或者軟件完成搶票，卻不想自己的用戶信息被泄露一空，如果因此造成不必要的經(jīng)濟(jì)損失，那就真是得不償失了。很多使用第三方軟件或網(wǎng)站的用戶在使用前也知道信息有可能被泄露，為什么還是乖乖“就范”呢？
一是，12306上購春運(yùn)期間的火車票確實(shí)很困難。在春運(yùn)期間搶過票的人都知道，想要搶到一張火車票，尤其是熱門線路的火車票，不但需要用戶操作熟練、眼疾手快，而且需要硬件也跟得上，網(wǎng)速要快、電腦配置要高。一個不具備這些條件的人想要去搶票，成功率自然不高，然而火車票剛需用戶中，不具備這些條件的人占了大多數(shù)。
二是，使用第三方軟件或網(wǎng)站搶票的用戶存在僥幸心理。很多人在使用第三方軟件或網(wǎng)站搶票的時(shí)候都會安慰自己，就使用一次這個軟件或者網(wǎng)站，應(yīng)該沒有什么問題。要是搶到票了那就好了，沒有搶到票也沒有什么損失，更何況有這么多人都在用這些軟件搶票呢！就算有問題也不止我一個人遭殃，而且12306都沒有限制這些軟件，說明這些軟件是安全的。
用戶信息泄露到底是誰的錯誤呢？用戶們存在僥幸心理使用了這些第三方軟件或網(wǎng)站的確有錯，但是聲明信息泄露均是由第三方網(wǎng)站或渠道流出的12306官網(wǎng)和鐵路總公司就沒有錯嗎？如果鐵路總公司開發(fā)出了令廣大農(nóng)民工兄弟都能輕松購買的網(wǎng)站，大家也就不會去什么第三方網(wǎng)站或軟件上碰碰運(yùn)氣了！如果12306官網(wǎng)限制或者禁止使用第三方軟件搶票，大家也就不會使用第三方軟件搶票了，也不會有那么多黃牛黨的存在了！
現(xiàn)在一切都還停留在如果，要實(shí)現(xiàn)這些如果還有很長的路要走！經(jīng)過這次泄露信息事件過后，相信12306網(wǎng)站也會針對類似問題及時(shí)改正、盡快完善，相信不用我們吐槽的12306網(wǎng)站會盡快出現(xiàn)在我們的生活中。
時(shí)事熱點(diǎn)議論文2
一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國青少年喜歡的20個經(jīng)典動漫形象中只有1個來自中國。孩子們對白雪公主、丑小鴨等西方童話角色往往耳熟能詳，對孟姜女、田螺姑娘等中國民間故事人物卻知之甚少。可以說，中華民間故事在當(dāng)代生活中已嚴(yán)重失落。
是因?yàn)橹腥A民間故事不夠精彩嗎?顯然不是。中華民間故事數(shù)量眾多，既有神話、傳說，又有童話、生活故事，這些故事既承載著長期積淀下來的文化傳統(tǒng)，又包含豐富的歷史信息、生產(chǎn)和生活知識，也蘊(yùn)涵著中華民族的道德情操、人生信念和價(jià)值觀念。很少有人知道，中國早就誕生了西方經(jīng)典童話的原型故事。比如，早在一千多年前，唐人段成式記載的《葉限》中，就包括后母虐待、神力幫助、集會出彩、以鞋驗(yàn)身、嫁與王公等情節(jié)，與《灰姑娘》的故事如出一轍。而清人黃之雋記載的《虎媼傳》，則是典型的“狼外婆”類型故事，它比《小紅帽》的情節(jié)更復(fù)雜，傳遞的文化信息更豐富，卻鮮為人知。大量散見于古人筆記、野史中的民間故事，運(yùn)用活潑形象的語言，展開豐富的想象，演繹著感人的故事，謳歌善良、誠信、智慧和勤勞，鞭撻兇殘、自私、虛偽和懶惰，不僅會是童年最難忘的回憶，更能滋養(yǎng)心靈、陶冶情操，在潛移默化中奠定最初的是非善惡觀。
故事精彩卻難逃失落，與今人的挖掘功夫欠缺有關(guān)。魯迅的《故事新編》是一部“神話、傳說及史實(shí)的演義”，在“博考文獻(xiàn)”的'基礎(chǔ)上，“取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染”。意大利著名作家卡爾維諾則對意大利民間故事進(jìn)行了搜集和整理，出版了《意大利童話》。所以，挖掘民間故事絕不是“小兒科”!當(dāng)前許多民間文學(xué)專家，往往重研究而輕實(shí)踐，不愿意在搜集、編纂故事這樣不算科研成績的事情上花費(fèi)精力。缺少了學(xué)者提供的“原材料”，出版商又多以利潤為終極訴求，于是五花八門、各種版本的《伊索寓言》《格林童話》《一千零一夜》霸占了童書的柜臺，我們自己的民間故事卻愈加罕見。此外，西方童話之所以在我國大行其道，很大程度上在于綜合運(yùn)用了多種媒體，順應(yīng)了從口耳相傳到聽覺、視覺、觸覺、生活日用相互影響的時(shí)代變化。美國迪士尼公司在這方面用力頗多，他們對民間故事進(jìn)行的創(chuàng)新性開發(fā)，不僅有效輸出了自己的價(jià)值觀，也贏得了口碑，賺得了巨額的利潤。相比之下，我國在綜合運(yùn)用多媒體傳播、開發(fā)民間故事方面還缺乏好的做法。
為此，中華民間故事的發(fā)揚(yáng)光大還需要社會各方面勠力同心、有所作為。比如，政府有關(guān)部門應(yīng)制定相關(guān)政策，引導(dǎo)全社會對民間故事的關(guān)注，加大對民間故事傳承、傳播的政策和資金支持。教育部門需在學(xué)科目錄和專業(yè)設(shè)置上提高民間文學(xué)的地位，并適當(dāng)增加民間文學(xué)作品在中小學(xué)教學(xué)中的比重。民間文學(xué)專家應(yīng)充分利用專業(yè)優(yōu)勢，在數(shù)量龐大的中華民間文學(xué)作品中篩選出一些優(yōu)秀作品，并進(jìn)行符合時(shí)代精神的改編，形成一些作品集。文化企業(yè)則可以此為基礎(chǔ)進(jìn)行再加工，出版圖書，繪成圖像，錄制音頻，或改編成影視劇、動畫片、舞臺劇等形式，形成綜合優(yōu)勢。
同時(shí)，還可充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新媒體的作用，組織民間故事講述、表演大賽等，廣為宣傳。至于家長，在為孩子挑選故事的時(shí)候，也要對“我們自己的”有更加明確的傾向性。
民間故事的“失落”，是中華文化的重大損失，不僅會使我們坐失這一領(lǐng)域的話語權(quán)，也浪費(fèi)了提升文化軟實(shí)力的寶貴資源。我們應(yīng)該面向世界，協(xié)同努力，講好自己的故事。打撈“失落”的民間故事，已經(jīng)刻不容緩，否則將會耕了別人的田，荒了自家的地。
時(shí)事熱點(diǎn)議論文3
同樣的方式是非與不同各種類的花，其結(jié)果是什么？
——我校大部分班級實(shí)行“自學(xué)模式”
9月7日八一班采訪者閆路瑤報(bào)道，我校欲以施行“自學(xué)模式”，該類方案受到了同學(xué)和老師的一致肯定，并提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和積極性，得到了全校師生的推崇。
自學(xué)模式類似于孔子的.“因材施教法”。其相同之處在于因材施教法是跟據(jù)個人自身的特質(zhì)而教授知識的方法，其結(jié)果與自學(xué)是相同的。而不同之處則是自學(xué)所學(xué)習(xí)的范圍比因材施教法廣得多，畢竟是自己的學(xué)習(xí)，別人所教授的是在他認(rèn)為你可以接受的范圍內(nèi)，遠(yuǎn)不足以自學(xué)，到底是自己的學(xué)習(xí)啊。
而經(jīng)多次采訪老師與同學(xué)后才總結(jié)出這樣的結(jié)論：從前的教學(xué)，老師在講臺上劍客，所遇處，若簡，都明白；若難，只有部分理解。則效率是不得而知的了�，F(xiàn)在，老師只要提出問題，領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)解開今天所學(xué)的內(nèi)容即可。
經(jīng)我親身體驗(yàn)多次后，覺得這種學(xué)習(xí)方式既撿時(shí)又簡單并且能抓住課文的中心內(nèi)容以及在學(xué)習(xí)討論中學(xué)會團(tuán)結(jié)合作。
自然，這也有一個緩沖期，開始也可能會有不贊成的同學(xué)，而他們不同意的根本原因就是：他們習(xí)慣于“聽”，而不想“思考”！這與前面所提到多的“自學(xué)”與“因材施教法”是異曲同工的，就像是兩種不同種類的花，一種是靠主人施養(yǎng)的家花，一種則是自己吸收陽光和水露的野花。
漏磁，可看出同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性與自主性是因“自學(xué)”而大大提高的，學(xué)習(xí)成績也呈上升趨勢。這樣一來，“自學(xué)模式”還是成功的。
時(shí)事熱點(diǎn)議論文4
扶老人，更要扶的是我們這個民族千百年來尊老敬老、孝順長輩的道德傳承，最終扶的是每一個總有一天要老去的我們自己沒有監(jiān)控視頻的地方絕不能扶老人?不事先請好幾個路人作證就不敢?guī)屠先撕艚?20?這些看似荒唐的舉動，卻在近幾年的社會上頻頻出現(xiàn)。“老人倒地該不該扶”這個話題自南京彭宇案首次闖進(jìn)輿論場以來，每一次媒體對類似事件的報(bào)道，都會挑動公眾敏感的道德神經(jīng)。
就扶不扶老人而言，每次公共政策的選擇，其背后都有肇始于一個社會人心變化的影子。
顯而易見的影響是，在歷次事件中一旦個別案例釀成了輿論事件，那些鋪天蓋地先入為主的支持或指責(zé)，會給政府依法行政、法院獨(dú)立審判形成巨大的輿論壓力。行走在社會效果與法律效果的平衡木上，結(jié)果更容易在法律允許的范圍內(nèi)越來越倒向聲音更大的那一方。
但影響更為深遠(yuǎn)的是，對老年人形象的妖魔化，給每個人是否已為老齡化社會做好社會心理上的準(zhǔn)備打下了一個問號。有分析報(bào)告指出，20xx年中國老年人口已超2億，20xx年將達(dá)3億，諸如“倒地老人要不要扶”之類在年輕群體與老年群體之間發(fā)生的爭論，未來必將更多地出現(xiàn)在社會公眾的'視野中。屆時(shí)，這將不再僅僅是一道是非題，更是每個家庭都可能面臨的現(xiàn)實(shí)困境，與你我都相關(guān)。因此，以什么樣的社會心理面對這個未來，將影響這個國家在老齡化社會里的公共政策走向。
“老人倒地沒人扶”和“扶了老人反被訛”的確都是社會生活中發(fā)生的真實(shí)，但應(yīng)該清醒，我們之所以常常說“人咬狗”抓人眼球，正是因?yàn)椤肮芬恕辈攀巧鐣懈鼮槠毡榈恼嫦�。�?億多老人的中國社會里，碰瓷訛詐才幾個?可是，在以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興輿論場中，活躍的幾乎都是年輕群體，老年人大多因?yàn)閷夹g(shù)的陌生而在其中完全失語。如此環(huán)境下，不光是“扶不扶老人”，在廣場舞等熱門話題上，竟然出現(xiàn)“不是老人變壞了，而是壞人變老了”這樣嘩眾取寵的偏頗聲音。
都說是“前人種樹，后人納涼”，中國能創(chuàng)造出今天的繁榮，與正在逐漸老去的這一代人的艱苦奮斗密不可分。但老年人在一個社會總是處于相對弱勢的地位，尤其在未來越來越多“4—2—1”的家庭結(jié)構(gòu)下，面對不同年齡層群體間利益矛盾的增大，爭取自己利益的能力更弱、聲音更小。因此，要實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)，老有所依”，能決定公共政策選擇的，不僅僅是一個撫養(yǎng)比的問題，更關(guān)乎年輕人如何看待和尊重老年人的問題。
扶老人，更要扶的是我們這個民族千百年來尊老敬老、孝順長輩的道德傳承;扶老人，最終扶的是每一個總有一天要老去的我們自己。
時(shí)事熱點(diǎn)議論文5
上海北翟路劍河路，一農(nóng)民工剛從銀行拿了1萬8元的年工資不小心跌倒，手中錢被風(fēng)吹起，路人和轎車司機(jī)在馬路上瘋搶，等警察到只剩3000元，有搶錢照片和監(jiān)控頭記錄，拿錢者摸著良心請去新涇派出所還錢。
曾在網(wǎng)上看過類似的報(bào)道，一女子丟錢袋百元大鈔滿天飛，被路人哄搶一空；有一男子手中拿錢被風(fēng)吹起，十余路人1分鐘哄搶走一千多元；還有廣西一貨車側(cè)翻致2死2傷，當(dāng)?shù)卮迕窈鍝屗纻咤X財(cái)?shù)鹊�。在有著五千年文明古國之稱的中國，在改革開放三十年的今天，在確立全面建成小康社會的今天，在構(gòu)建和諧社會的今天，我們看到的國人素質(zhì)卻是如此低下。如果說當(dāng)時(shí)廣西貨車側(cè)翻搶死傷者錢財(cái)?shù)氖寝r(nóng)民，經(jīng)濟(jì)條件、道德素質(zhì)可能不高，那么今天，在上海，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)教育最發(fā)達(dá)的城市之一，也會發(fā)生這樣的事情，而且路人和轎車司機(jī)都是參與者，搶的是農(nóng)民工的血汗錢。真是讓人不勝唏噓，國民素質(zhì)、社會風(fēng)氣豈止是一個差字？遭搶的不是農(nóng)民工資，而是國人素質(zhì)。
中國有句俗語“不義之財(cái)不可取”。我們每個人每天的奔波、勞碌，說大的方面是為社會做貢獻(xiàn)，為人民造福，說的狹隘點(diǎn)也是最基本是為了滿足自身的需要而努力掙錢。掙錢本沒錯，但絕不能見到錢便不擇手段的占有。無論是農(nóng)民工還是富人，作為同胞，在他們需要幫助時(shí)，我們表現(xiàn)的不應(yīng)是貪欲，而是友愛。錢可以買來物質(zhì)上的'東西，卻買不來精神上的需求。
據(jù)悉在社會的呼吁下，已返還農(nóng)民工700元錢，雖然與丟失的數(shù)量還差的很遠(yuǎn)，但對于還錢的國人，同樣值得尊敬，畢竟是經(jīng)過思想斗爭后明白了是非。對于另外一些錢，不知道還會不會有人返還，拿著搶來的錢，花著也不會心安。筆者希望無論這件事情的參與者，還是旁觀者，此事能觸動我們每個人的心靈，我們?nèi)松袨槿颂幨蓝紤?yīng)該有個底線，任何時(shí)候都不能利欲熏心，都不能忘記自己是文明的中國人！
一個民族的強(qiáng)大，并不是看他擁有多少人口和財(cái)富，而是看他的民族信仰、民族精神和價(jià)值觀。社會的發(fā)展，也不是靠老百姓的腰包來驅(qū)動的，社會發(fā)展需要的是人們具有良好的道德修養(yǎng)，如果不提升人們的道德素質(zhì)，社會發(fā)展的腳步將會放緩；如果不提升人們的道德素質(zhì)，即使達(dá)到了全面小康社會，那也是物質(zhì)上的。只有不斷加強(qiáng)人們自身道德素質(zhì)的追求，社會才會不斷發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)全社會的安定團(tuán)結(jié)。
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