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怎樣交朋友作文
我只是一名平凡的小學(xué)生，可我寫的作文卻是不平凡的，為什么說(shuō)我的作文不平凡呢？因?yàn)槲艺莆樟藢懽魑牡脑E竅。
寫作文好比蓋房子，字詞、句子、段落、篇章就是這棟房子的材料，只有把這些準(zhǔn)備做扎實(shí)，才能建好房子，所以，我們平時(shí)要多跟書做朋友，看一些世界文學(xué)名著，學(xué)習(xí)一下作家的寫作方法，記下一些好詞佳句，最好再多看一些關(guān)于作文的書，這里邊的好詞佳句可不少哦！還有一點(diǎn)很重要，段落是作文的組成部分，比如根據(jù)寫作內(nèi)容有描寫景物的，有描寫人物的等等，段落就好比房子的墻，排列好了才能使房子好看、結(jié)實(shí)，因此要做統(tǒng)一的安排，把段落有序的排列，才能使文章寫的更好。
俗話說(shuō)：“萬(wàn)事開頭難”，作文也是這樣，要寫好作文，要先了解題目，深入題目，然后我會(huì)給你四個(gè)錦囊妙計(jì)，這些方法可都很實(shí)用：一、落筆扣題，開門見山；二、說(shuō)明情況，介紹背景；三、提出問題，引人注意；四、先講結(jié)局，倒敘事件。這四種方法，我都用過(guò)，作文開頭，不用發(fā)愁。
作文開頭的難題已經(jīng)解決，同樣結(jié)尾也很重要，根據(jù)我寫作文的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了結(jié)尾要寫的自然，寫的含蓄，還用注意多變，不要落入俗套。
當(dāng)然，我們還要學(xué)會(huì)“畫龍點(diǎn)睛”，在文章高潮時(shí)，引用一些名詩(shī)、佳句、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等等，會(huì)使文章更加精彩，當(dāng)然這就需要平時(shí)多看課外書，多掌握一些知識(shí)才可以。
發(fā)揮你的想象，結(jié)合你的實(shí)際，和作文交朋友，揮出你那妙趣橫生之筆，把世界描繪的更加美麗。
我們?cè)鯓硬拍芙坏胶门笥讯h(yuǎn)離壞朋友呢？
要想交上好朋友，不交壞朋友，需要兩個(gè)前提：一是意愿，二是能力。在孔子的理論里，前者叫做“仁”，后者叫做“知（智）”。
那么究竟什么是仁呢？孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問過(guò)他的老師。
老師只回答了兩個(gè)字：“愛人�！闭嬲龕鬯司褪侨�。
樊遲又問，什么叫“知（智）”？
老師同樣回答了兩個(gè)字：“知人�！绷私馑司褪怯兄腔�。
可見，我們想要交上好朋友，第一要有仁愛之心，愿意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿；第二，要有辨別能力。這樣才能交到品質(zhì)好的朋友。有了這兩條，就有了保障交友質(zhì)量的底線。
從某種意義上講，交到一個(gè)好朋友其實(shí)就是開創(chuàng)了一段美好生活。我們的朋友正像一面鏡子，從他們身上能看到自己的差距。
但是，也有些無(wú)心之人，老跟朋友在一起，自己卻不能對(duì)照自省。
舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦�。《史記》卷六十二《管晏列傳》里面有一篇晏子的傳記。晏子就是齊國(guó)的名相晏嬰，“晏子使楚”的故事是大家所熟悉的。
大家知道，晏嬰是五短身材，其貌不揚(yáng)，看起來(lái)樣子有點(diǎn)猥瑣�？墒撬幸粋�(gè)車夫，卻長(zhǎng)得特別帥，個(gè)子高高的，相貌堂堂。
這個(gè)車夫很有意思，覺得自己給齊國(guó)的宰相駕車很風(fēng)光。而且，他覺得自己的位置很好�。好刻熳谲嚽懊�，駕著高頭大馬，而晏子卻只能在車棚里面坐著。他覺得車夫這個(gè)職業(yè)真是太好了！
有一天，車夫回到家里，發(fā)現(xiàn)自己的夫人哭哭啼啼地收拾了東西要回娘家。他吃驚地問道，你要干什么？他夫人說(shuō)，我實(shí)在忍受不了了，我要離開你。我覺得跟你在一起挺恥辱的。
車夫大驚，你不覺得我風(fēng)光嗎？他夫人說(shuō)，你以為什么叫做風(fēng)光？像人家晏嬰那樣身負(fù)治世之才，卻如此謙恭，坐在車?yán)锖敛粡垞P(yáng)；而你不過(guò)就是一個(gè)車夫而已，卻覺得自己風(fēng)光無(wú)限，趾高氣揚(yáng)全在臉上！你整天跟晏嬰這樣的人在一起，卻不能從他身上學(xué)到一點(diǎn)東西來(lái)反省自己，這使我對(duì)你很絕望。跟你生活是我人生最大的恥辱了。
后來(lái)這個(gè)事情傳揚(yáng)出來(lái)，晏嬰對(duì)這個(gè)車夫說(shuō)：就沖你有這樣的夫人，我就應(yīng)該給你一個(gè)更好的職位。反而提拔了這個(gè)車夫。
這個(gè)故事告訴我們什么呢？這就是說(shuō)，我們的周圍有很多人，他們的生活方式和他們處世態(tài)度，都可以成為我們的鏡子，關(guān)鍵是我們自己要做個(gè)有心人。
孔夫子提倡我們結(jié)交益友，就是對(duì)我們有用的人。但這個(gè)有用并不是說(shuō)通過(guò)他可以改善你的現(xiàn)實(shí)生活條件，相反，孔子從來(lái)不主張你去結(jié)交富豪和有權(quán)勢(shì)的人，而是要你去結(jié)交那些可以完善你的品德，提高你的修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵的人。
大家知道，中國(guó)古代有一個(gè)山水田園詩(shī)派，這個(gè)流派的作品以表現(xiàn)隱逸情懷、抒發(fā)山水田園之樂為主。
那么，真正的田園在哪里？它并不在與世隔絕的深山老林，而在現(xiàn)實(shí)生活之中。所謂“小隱隱于野，而大隱隱于市”，只有那些修煉不夠的小隱士才會(huì)躲到這個(gè)山那個(gè)山，很做作地修座別墅；真正的大隱是不離紅塵的，他可能就生活在鬧市之中，每天做著跟大家毫無(wú)二致的事情，但他的心中卻自有一方從容寧?kù)o的田園。
我們都知道陶淵明，他是田園詩(shī)創(chuàng)作的鼻祖，中國(guó)的隱逸之宗。陶淵明的生活條件雖極其簡(jiǎn)陋，但他活得卻很歡樂。《南史·隱逸傳》記載說(shuō)，陶淵明自己不解音律，卻蓄素琴一張，這張琴連弦都沒有，就是那么一段木頭。他每有會(huì)意，就撫弄這段木頭，說(shuō)是彈琴，而且彈得很投入，把自己內(nèi)心的情感全都寄寓其中，有時(shí)彈著彈著就痛哭失聲。而每每此時(shí)，那些真正聽得懂的朋友也會(huì)為之動(dòng)容。陶淵明用這么一張無(wú)弦琴?gòu)椬嗨撵`的音樂，和朋友們把酒言歡，然后說(shuō)，“我醉欲眠卿可去”，我已經(jīng)喝高了你們走吧。朋友們也不計(jì)較，就都走了，日后還是歡會(huì)如舊。這樣的'朋友才是真正的朋友，這樣的日子才是真正快樂的日子，因?yàn)榇蠹业男撵`有一種默契。
我曾經(jīng)看過(guò)臺(tái)灣著名的散文家林清玄寫的一篇散文，他說(shuō)一個(gè)朋友和他要一幅字，自己掛在書房里。朋友對(duì)他說(shuō)，你要寫非常簡(jiǎn)單的，讓我每天看了以后就有用的一句話。他想了半天，就寫了四個(gè)字，叫“常想一二”。那個(gè)朋友不懂，說(shuō)這是什么意思啊？林清玄解釋說(shuō)，大家都說(shuō)這個(gè)世上“不如意事常八九，可與言者無(wú)二三”，我們就算認(rèn)可這種說(shuō)法吧，但是起碼還有一二如意事�。课�?guī)筒涣四闾�，我只可以告訴你就常想那“一二”吧，想一想那些快樂的事情，去放大快樂的光芒，抑制心底的不快，這也就是我作為一個(gè)朋友能夠?yàn)槟阕龅淖詈玫氖虑榱恕?/p>
有這樣一個(gè)來(lái)自西方的寓言，說(shuō)有一個(gè)國(guó)王過(guò)著錦衣玉食、聲色犬馬的日子，天下所有至極的寶物美色都給了他，他仍然不快樂。他不知道怎樣才能快樂起來(lái)，于是派人找來(lái)了御醫(yī)。
御醫(yī)看了半天，給他開了一個(gè)方子，說(shuō)你必須讓人在全國(guó)找到一個(gè)最最快樂的人，然后穿上他的襯衫，你就快樂了。
國(guó)王就派大臣們分頭去找，后來(lái)終于找到了一個(gè)快樂得不可救藥的人。但是大臣們向國(guó)王匯報(bào)說(shuō)，我們沒有辦法拿回那件能夠給您帶來(lái)快樂的襯衫。
國(guó)王說(shuō)，怎么會(huì)這樣？必須給我拿回那件襯衫！
大臣們說(shuō)，那個(gè)特別快樂的人是個(gè)窮光蛋，他從來(lái)就是光著膀子的，連一件襯衫都沒有。
其實(shí)這個(gè)寓言也是對(duì)生活的一種詮釋，它告訴我們，生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時(shí)跟外在的物質(zhì)生活不見得有緊密的聯(lián)系�？鬃由畹臅r(shí)代，是一個(gè)物質(zhì)極其貧匱的時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代真正快樂的力量，也就來(lái)自于心靈的富足，來(lái)自于一種教養(yǎng)，來(lái)自于對(duì)理想的憧憬，也來(lái)自于同良朋益友間的切磋交流。
我們知道了什么樣的朋友是好朋友，還需要知道怎樣與朋友相處好。好朋友是不是就意味著要打成一片？我們經(jīng)常說(shuō)，誰(shuí)跟誰(shuí)好得穿一條褲子，這是朋友相處的恰當(dāng)距離嗎？
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