關于數(shù)學與生活作文四篇
在平時的學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的數(shù)學與生活作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
數(shù)學與生活作文 篇1
摘要：道德，從直觀看是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范，它往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用，道德生活中的數(shù)學原理作文。但從道德形成的內在機理看，它又是一種人類理性選擇的結果，包括道德在內的諸多制度規(guī)范的形成都凝聚著最優(yōu)化、最經濟等深刻的數(shù)學原理。
關鍵詞：道德、數(shù)學、生活、制度
今年國慶節(jié)第二天，爸爸媽媽帶我到紅山動物園去游玩。為了豐富游玩的內容，增加游玩的樂趣，我買了一大把香蕉準備用來喂耍猴子。來到猴山后，我發(fā)現(xiàn)好的位置都被別人占據(jù)了，我要喂猴子，只能將香蕉扔到猴子喝水的區(qū)域，而猴子要想取到香蕉，必須要踏過一塊木板，而踩上這木板，上面懸掛的桶里就有水沖下（估計是給猴子飲水或洗澡用的）。管不了那么多了，我迫不及待地扔下一截香蕉，只見一只猴子跳上木板搶到了香蕉，但這一跳，觸動了木板的開關，頃刻間一大桶水沖下，淋濕了其他的猴子；接著我又扔下另一截香蕉，又有一猴子搶到了香蕉，但同樣又淋濕了其他的猴子，我覺得這很好玩，于是又重復這一把戲，但當我第十次扔下香蕉后，只見猴子都站在原地不再搶了，我納悶起來，難道是猴子吃飽了？但也不像呀，他們都一個個眼睜睜地盯著地上的香蕉，此時一只小一點的猴子仍準備偷偷去搶香蕉，但它的舉動被別的猴子似乎發(fā)現(xiàn)了，其他的猴子都爭相去揍這只小猴子，最終大伙都沒再去搶香蕉。我弄不明白，撓著頭想為什么會出現(xiàn)這一情形呢？“看來剩下的香蕉，只能我們自己享用了”，站在一旁的爸爸風趣地說。我悻悻地離開了猴山，爸爸卻問我悟到了些什么，我一時答不上來。爸爸說，這是一個“道德”問題，其中蘊含著數(shù)學原理。
“道德”？“數(shù)學”？這分明是風馬牛不相接嗎，怎么會與道德、數(shù)學扯在一起呢？我趕忙向爸爸求解。爸爸娓娓道來：“在爭搶香蕉過程中，雖然一個猴子搶到了香蕉，但是其他猴子卻淋到了水，搶到香蕉的猴子是不確定的，但絕大多數(shù)猴子淋到水卻是必然的，這就是說，只有少數(shù)猴子是得益的，絕大多數(shù)猴子是受損的，也就是我們常說的‘損人利己’，大多數(shù)猴子當然就不會答應了，因此誰再去搶香蕉，其他的猴子就會揍他，懾于大家的威力，也就沒有猴子敢搶香蕉了，這就在猴子中產生了‘道德’”�！耙簿褪钦f‘損人利己’，是不‘道德’的事，也是不能而為的事，如果這些猴子是生活在社會中的一群人，大家約定俗成，相互遵守，久而久之就形成了道德規(guī)范了”。啊呀，原來是這樣！
我似乎有所感悟，但這與數(shù)學又有什么關系呢？“當然有關系啦!這里面蘊藏著數(shù)學上成本與收益的比較關系，一個猴子收益，其他猴子吃虧，這在交易活動中叫‘不經濟’，在數(shù)學上叫‘不優(yōu)化’，此類行為的邊際效益很低，這種行為長期存在對他人就不公平、對社會也就不穩(wěn)定，對構建和諧社會很不利”。爸爸鄭重地說，這方面的例子，在實際生活中還不少。例如：“有的竊賊在公共汽車上偷東西，車上其他乘客看到了，卻不吭聲，沒有被偷的人想，反正偷的不是我的東西，我說出來，別的乘客不一定會幫我，我反而會遭到竊賊的傷害，我又何必揭穿他呢？這就是光天化日之下偷竊行為為什么能夠得逞的原因”。這一現(xiàn)象告訴我們，如果每個人都從“利己”不道德的角度想問題，就整個社會而言，就是不經濟、不平衡、不和諧，我們所處的環(huán)境就會越來越糟糕，不知道什么時候，下一個受害者就輪到我們了�？梢�，不道德行為最終損害的還是我們自己！而大家普遍遵守道德就是對自己最有效的保護！
“孩子，現(xiàn)實社會中，數(shù)學與我們的生活息息相關，數(shù)學問題無處不在”。但這好像不是常見的數(shù)學問題，我仍疑惑地說。爸爸思索著說，“隨著人們實踐的不斷深入，數(shù)學已發(fā)展出許多門類，有的是通過數(shù)字來說明道理，有的則是通過方法論證來揭示事理。剛才，我們所說的`就是數(shù)學學科中的一個分支——博弈論，它是一門以最優(yōu)化實現(xiàn)為目標的應用數(shù)學，運用它不僅可以解決自然科學中的難題，對解決日常生活中復雜的社會問題也非常有效。諸如：田忌賽馬、環(huán)境污染、見義勇為等社會問題都可以用博弈論得到科學解決和合理解釋”�！拔覀兤綍r學習數(shù)學，就是要善于用數(shù)學的方法和思想，解決生活中遇到的問題，設計出更合理的制度體系，形成更科學的社會規(guī)范，讓我們生活得更生動、更精彩、更美好”，事實證明，那些經久不衰的道德規(guī)范，都是符合數(shù)學最優(yōu)化原理的”，爸爸如是這般地說。
在爸爸的啟迪下，我漸漸感悟到：道德，從直觀看是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范，它往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用；道德，從內涵機理看，又是一種人類理性的選擇結果，其凝聚著深刻的數(shù)學思想——從最優(yōu)化的視角，社會需要建立科學的道德體系，以規(guī)范公民行為，維護公共利益，實現(xiàn)社會利益最大化；從最經濟的角度，生活需要道德，以遏制損人利己、見利忘義等不法行為，最大限度保護我們自己；從構建和諧社會的實踐看，我們不僅需要道德，更需要將最低的道德規(guī)范和道德義務固化上升為法律法規(guī)，以提升對不道德行為的剛性懲戒，塑造遵守道德的良好社會環(huán)境，讓更多的人自覺遵守道德、維護道德，共同建設美好的家園。此時此刻，我更加真切地感受到了數(shù)學的博大精深和深刻奧妙了。它不僅應用于自然科學，而且廣泛滲透于社會生活的各個方面，給我們深深的啟迪，當前有些不法之徒制售“地溝油”、“病死豬”，損害的是廣大群眾的身體健康，是最不道德的行為，必須堅決予以打擊。但反過來講，如果他們對數(shù)學知識能多一點了解，就會變得更智慧、更理性，更自覺地遵守道德與法律，那么社會上的違法犯罪自然就減少了。
可見，普及數(shù)學知識也是預防和減少違法行為，推動和諧社會建設的有效舉措。因此，一定程度上講，學數(shù)學就是明人生，懂數(shù)學就是懂生活。需要指出的是，本文旨在討論數(shù)學問題，但沒有用數(shù)字說話，這可能與通常運用數(shù)字計算或數(shù)學論證得到某一結論的寫作套路大相徑庭，但正是基于對數(shù)學思想的興趣，才觸發(fā)了我選擇這樣的路徑，努力用數(shù)學原理來剖析制度規(guī)范，用數(shù)學方法來詮釋社會生活，我想這應該也是“生活與數(shù)學”論文的題中之義吧。
數(shù)學與生活作文 篇2
我們的生活處處包含著數(shù)學，只要用心觀察，我們就會發(fā)現(xiàn)每天的生活都離不開數(shù)學，如爸爸媽媽到菜場買菜、到超市購物，都牽涉到計算費用，數(shù)學可以幫我們解決生活中很多問題，它是我們生活中不可或缺的生活元素之一，與我們的生活緊密地聯(lián)系在一起，是我們生活、學習的好幫手。
我以前一直認為數(shù)學在生活中只是個抽象的概念，與我們的生活無關，它只是學校的一門功課而已。其實不盡然。隨著年齡的增長，我慢慢地有了時間的`觀念、數(shù)字的概念，在數(shù)學課之外，我時常會用數(shù)學計算起與自己有關的生活，如每周六我會去三山街上創(chuàng)新學校的課，而媽媽每次會給我二十元的午餐費。為了能夠買一件心儀的小掛件或學習用品，我往往得從午餐費里省出買東西的錢，而且每次我得算好，千萬不能超支。
媽媽常說我們要算計著過日子，我一直納悶：為什么要算計著過日子呢？我來舉一個和家家戶戶切身利益有關的例子：現(xiàn)在很多家庭用上了分時電表，這種電表自動分時段計算電量，分時段電價標準為：平時段（8∶00～21∶00）為0.5583元/千瓦時，谷時段（21∶00～次日8∶00）為0.3583元/千瓦時。從這個電價標準上看，谷時段（21∶00～次日8∶00）的電價明顯低于平時段，每度電可節(jié)約0,2元。如果我們把燒水、洗衣等用電項目放在谷時段，每天可節(jié)約兩度電的話，那么十天就可以節(jié)約20度電，一年就可以節(jié)約730度電，算起來就是可以節(jié)約家庭開支146元，節(jié)約了家庭開支不算，還可以節(jié)約國家的電能。
媽媽喜歡用桶把洗衣服的水、洗澡水留下來沖洗廁所馬桶，如果這樣一天可以節(jié)約2公斤的自來水的話，一年就可以節(jié)約730公斤的自來水。真是不算計不知道，一算計嚇一跳呢！媽媽的算計生活法既做到了低碳環(huán)保，還節(jié)約了家庭開支，真是一舉兩得呢。生活中很多事情需要用數(shù)學去計算的，生活中很多事必須得用數(shù)學的方法去解決，通過簡單的舉例，你對于數(shù)學與生活的關系有了新的認識吧，那就讓我們好好學習數(shù)學，好好經營我們的生活吧。
數(shù)學與生活作文 篇3
媽媽說只要學習好，周末交我玩網(wǎng)上最流行的游戲，終于數(shù)學考了100分，我的心愿就要實現(xiàn)了。
周末到了，媽媽說：教你知道怎么種莊稼，養(yǎng)動物和最快致富，猜這游戲的'名字~中國人都知道“開心網(wǎng)—種菜”，種莊稼，養(yǎng)動物容易，但要很快致富就不簡單了，這要數(shù)學好，我立刻回答道：對數(shù)學天才來說小事一樁。
種菜要選擇好的植物種，要種植時間短，果實多，這樣錢也掙的多，比如說1元的花需要種植1小時，成熟果實是4個，價值4元，2元的花需要種植2小時成熟果實4個，價值8元，公式1×4—1>2×4÷2—2。幫好友收菜時也要揀貴的收，因為收菜次數(shù)有限。養(yǎng)動物也一樣，要配優(yōu)良品種，才能賣出好價錢。養(yǎng)魚要養(yǎng)名貴的，要撿重的撈，連續(xù)養(yǎng)四條有永久保護。爭車位停好友車位12小時得7200，公式12×60×10，12小時后不再增加收入，所以最好在12小時后就立刻換車位。
媽媽教了這么多，該我發(fā)揮的時候到了，沒想到我竟然收獲了30多萬，我開心極了，周末不僅玩的開心，還學到了很多數(shù)學方面的知識。
數(shù)學與生活作文 篇4
在生活中到處都可以感覺到數(shù)學，體會到數(shù)學，所以，數(shù)學是與生活同行，與我們同行。
數(shù)學與我們的生活息息相關。在馬路上，在市場里，在學校中，隨處都可以見到。例如：學生每天幾點上課？學生每天學習時間是多長？休息時間是多長？就像這樣簡單而又瑣碎的問題，卻在大千的世界里構成一連串美麗而奇妙的數(shù)學問題。從那高高的海岸紅木，那巨大的加利福尼亞美洲杉，都是地球上最古老的活在世上的東西。在它上面我們能夠發(fā)現(xiàn)一些諸如同心圓、同心圓柱、平行線、概率、螺線以及比，等數(shù)學概念。再比如生活中常見的例子。用一個普通的正方形就可以折疊出不同的形狀和式樣。華羅庚說過這樣一句話：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生活之謎，日用之繁，數(shù)學無處不在�！边@句話的最后一句令我感受至深。生活中有數(shù)學，數(shù)學就在生活中，每天用的最多的還是數(shù)學。
而如今祖國的花朵們，卻以什么樣的姿態(tài)去面對生活中的數(shù)學呢？
銀行利率、股票的上漲與下跌、衣服打折、球賽記分……這些與生活聯(lián)系緊密的詞語出現(xiàn)在課本上。一些缺乏生活常識的學生紛紛犯難，常常連題目都不理解：什么是利率？是打4折的衣服便宜還是打6折的便宜？“閉門讀書的學生，想學好現(xiàn)在的數(shù)學，難�！贝蠹壹娂娬f道。
教育專家指出，以前考試過分強調解題技巧，試題人為編造嚴重，故意設置陷阱和障礙，造成數(shù)學教育變成解題訓練，學生陷入題海戰(zhàn)。
而現(xiàn)在的應用題不僅題長，有時達200多字，而且與生活聯(lián)系緊密，要求用數(shù)學思想解決生活中的問題。因此，學生需要培養(yǎng)這樣一種思維模式：了解生活常識，在讀懂了試題內容后，能把實際問題轉化為數(shù)學問題，建立起數(shù)學模型，最后把答案放到生活中來。學生要有“數(shù)學問題是幫助我們解決實際問題的”思想，注意生活中的數(shù)學問題，并通過相關訓練加以鞏固。
那么該怎樣培養(yǎng)學生的的生活實踐能力呢？我認為真正的學好數(shù)學，不是死記硬背書上的定義、法則，而是靈活運用知識，在生活中也能活學活用。僅僅常被人們忽略的東西，在考試時總是出其不意的出現(xiàn)在你的面前，讓你措手不及。所以，生活中的每一個東西，每一種物體都要留心觀察，仔細的'觀察生活中的數(shù)學，與課本的知識結合起來，這樣才能達到事半功倍的效果。我在網(wǎng)上找到了答案。有的家長在培養(yǎng)孩子實際的解決問題時，用的方法很簡單卻又很實用。在孩子一年級時，家長每天都帶孩子去買菜，讓他從生活中直接發(fā)現(xiàn)數(shù)學的存在，并要求孩子準確的算出買菜要付多少錢，哪一家的菜質量好又便宜；在孩子上三年級時，家長能夠主動要求孩子擔任家里的“小小計算員”來負責家里的水、電費計算以及交款；在五年級時，讓孩子獨立解決實踐問題，充分發(fā)揮孩子的潛力；在六年級時，家長出門逛街總要拉著孩子一起逛，是打八折便宜，還是買一贈一實惠？等等的一系列問題。
只有真正的認識數(shù)學，發(fā)現(xiàn)數(shù)學，才會愛上數(shù)學。
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