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與善人居久而自芳作文（精選23篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都寫過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編為大家收集的與善人居久而自芳作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
與善人居久而自芳作文 篇1
我國古代教育家顏之推在《慕賢》中指出：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也�！边@啟示我們：交友要慎重，要有所選擇。
《中說·魏相》中有一句話是這樣說的：“君子先擇而后交，小人先交而后擇。故君子寡憂，小人多怨�！比绱丝磥�，慎重交友的確很重要。慎重是前提，那我們該交什么樣的朋友呢？
交真誠知心之友。真誠的朋友會讓你無時(shí)無刻不擁有一種美好的情感。他悅納自己，悅納你。他愿意將自己最直接真實(shí)的想法傳達(dá)給你，也會用心聆聽你的每一句話。他認(rèn)真對待每一件事物，讓你感到自己被重視、被珍惜。真誠是基礎(chǔ)，而知心是情感上的升華。唐代詩人孟浩然說過：“欲取鳴琴彈，恨不知音賞。”交友要交知心之友，一個(gè)真正了解自己，懂得自己的朋友。他會給你的生活營造愉悅輕松的氛圍，讓你被理解、被欣賞、被期待。在你跌入萬丈深淵后，他仍然能夠從心靈上救贖你。這種友誼的最高境界是“相見情已深，未語可知心�！�
交志同道合之友�！墩撜Z》中說：“道不同，不相為謀�！迸笥�，是與自己一起進(jìn)步，一起成長的人。“志同道合”并非要擁有同樣的職業(yè)，做相同的事，若兩人從彼此身上汲取優(yōu)秀的東西，有相同的積極進(jìn)取的心，亦是志同道合。馬克思與恩格斯的友誼便是最好的典范。
馬克思與恩格斯共同學(xué)習(xí)、領(lǐng)導(dǎo)國際工人運(yùn)動、編撰雜志和起草文件。他們共同起草了著名的《共產(chǎn)黨宣言》。他們在一起工作了40年，共同創(chuàng)立了偉大的，他們在實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的斗爭中建立了偉大的友誼。
恩格斯和馬克思的崇高友誼，為人類樹立了光輝的模范。這兩位偉人的偉大友誼告訴世人：建立在共同信仰和追求基礎(chǔ)之上的友誼，是萬古長青，牢不可破的。這便是一對志同道合的朋友。
交理智真實(shí)之友。高爾基說：“真實(shí)的十分理智的友誼是人生最美好的無價(jià)之寶�！苯黄焚|(zhì)美好的朋友會給我們帶來愉悅的感受，這樣的友誼讓我們沉醉其中。可贊美使人麻痹，批評使人清醒。朋友不是用來取悅自己的人。交朋友好似“買好一面鏡，勝過百黃金”比喻的.那樣：朋友就像是一面鏡子，一方面他們的話語中汲取經(jīng)驗(yàn)，另一方面通過他們對自己錯(cuò)誤的指出改正缺點(diǎn)，成就更好的自己。唐太宗與魏征的故事正說明了這個(gè)道理。
李世民說過：以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鑒，可以明得失。這個(gè)人說的就是魏征。貞觀期間，雖說唐太宗賢明，治理國家有道，國家開放繁榮，但魏征經(jīng)常給唐太宗“潑涼水”，使唐太宗時(shí)刻保持清醒理智，魏征作為一個(gè)直言納諫的大臣，為貞觀之治，打下基礎(chǔ)，為整個(gè)國家以及老百姓的生活著想。他在整個(gè)唐朝的繁榮作出了很大的奠基作用。
交到好友是一方面，但同時(shí)也要懂得交友的策略。交友是一門藝術(shù)，要求既滿懷熱情，又極有分寸；既真誠坦露，又不無含蓄；既親密相處，又有禮有節(jié)。
卡萊爾·紀(jì)伯倫說：“你的朋友是來回應(yīng)你的需要的，他是你的田園，你以愛心播種，以感恩的心收成，他是你的餐桌和壁燈，因?yàn)槟沭囸I時(shí)去找他，又為求安寧尋他�！�
結(jié)交非賢者，難免愛生憎。與優(yōu)秀美好的人交朋友，自然門內(nèi)有君子，門外君子至。我們我們交朋友要慎重，要有選擇�！芭c善人居”，久而久之，我們的生活也會氤氳著芬芳。
與善人居久而自芳作文 篇2
許多人在自己需要幫助的時(shí)候被那些有善心的人幫助過，我也不例外，而這個(gè)幫助我的人竟然是我以前的同學(xué)胡煜杰。
記得三年級的時(shí)候，我和胡煜杰還是一個(gè)班的同學(xué)。我們早早的來到了學(xué)校。我?guī)Я艘辉X，本想把這一元錢買一張胸卡，因?yàn)槲业呐f胸卡破掉了，要是被監(jiān)督崗看見就得扣分，扣分了就得被老師罰，輕則罰抄詞語；重則罰抄課文。但是，在中午的時(shí)候，我在操場上玩，玩好后打算跑去老師辦公室買一張胸卡，但在我準(zhǔn)備拿錢的時(shí)候，錢不翼而飛了。我急得像熱鍋上的螞蟻，東找西找，把整個(gè)學(xué)校翻了個(gè)底朝天都一無所獲。在我走投無路的時(shí)候，胡煜杰出現(xiàn)了。他走過來，對我說：“你的胸卡呢？”我回答：“扔了�！焙辖苡謫枺骸澳悄闳ベI啊，你今天不是帶了一元錢嗎？”說到這里，我把我丟錢的來龍去脈講得一清二楚。胡煜杰聽了，就把他的胸卡借給了我，我感動得快流下了眼淚。就在我把胸卡掛在脖子上的'一瞬間，監(jiān)督崗來了，他在紙條上寫著沒帶胸卡扣一分，然后送到我的班級。到了上課的時(shí)候，老師發(fā)現(xiàn)了紙條就問誰干的。胡煜杰站了起來，老師問：“胡煜杰，你平時(shí)每天都帶胸卡，這次怎么沒帶？”胡煜杰說：“我，我忘帶了�！薄巴鼛Р皇墙杩�！”只見老師大發(fā)雷霆，馬上說：“給我抄三篇課文！中午給我！”說完，就在給我們講課。下課了，同學(xué)們都在外面玩，而胡煜杰卻在抄課文。我馬上走到胡煜杰那邊，對他說：“原本罰抄的是我，可你卻？”胡煜杰說：“沒關(guān)系，我們是朋友�！闭f完，就繼續(xù)抄了起來。
朋友的善心，真是大啊！
與善人居久而自芳作文 篇3
周末，天氣晴朗，我和媽媽去菜市場買菜。菜市場可真熱鬧呀！賣菜的叔叔阿姨們開開心心地叫著：“新鮮的蔬菜，便宜賣了！”我和媽媽買了白白胖胖的大蘿卜，紅艷艷的西紅柿，綠油油的菠菜，新鮮的肉，看著這些東西，都流口水了。
我們買好了菜，準(zhǔn)備回家。在途中，看到有幾個(gè)人圍著，不知道再看什么。我們走過去一看，原來是一位老人躺在地上。這時(shí)，兩個(gè)年輕人從旁邊走過，也沒有伸出援助之手，只是隱約聽到旁邊的人在談?wù)摪l(fā)生的情況，還沒說完，只見他們搖搖頭。
我想老人怎么了！他是不是生病了，還是摔倒了，沒人去幫助他，我心頭突然涌上一股心酸，覺得老人好可憐呀！突然，媽媽急促的走過去，問老爺爺：“老爺爺，您怎么了，哪里不舒服？”只見老爺爺臉色蒼白，嘴巴慢吞吞地說了一句：“沒事！我只是不小心摔倒了，一時(shí)半會站不起來。”媽媽說道：“老爺爺，我先扶你起來，看看實(shí)在不舒服就打120去醫(yī)院看看？”老爺爺說：“我沒事，不用去醫(yī)院的，謝謝你扶我起來！”我連忙幫著媽媽搬了一個(gè)椅子給老爺爺坐下來歇息，旁邊的飯店的老板端來一杯熱水。頓時(shí)，我覺得世界還是充滿愛的'。老爺爺拉著我的手說：“好孩子，你真有愛心，謝謝你們幫助我！”我覺得這個(gè)時(shí)候的媽媽真像一個(gè)天使！
回家的路上，我問媽媽為什么那些人不把老爺爺扶起來，媽媽說：“他們害怕老人生病才暈倒的，這樣，扶起來很危險(xiǎn)�！蔽艺f：“你不怕嗎？”媽媽說：“當(dāng)然怕呀！但是不忍心看著老爺爺受罪，我們可以伸出援助之手，我們也要相信世間還是有真愛存在的！”我對媽媽說：“我知道了，我們應(yīng)該互相幫助，讓世界更加和諧，媽媽你真了不起！
我們要像媽媽學(xué)習(xí)，心中有愛，助人為樂！
與善人居久而自芳作文 篇4
我是個(gè)名副其實(shí)的大善人。
有一天，我在家閑著沒事干，到處瞎轉(zhuǎn)悠，見外婆在后門口正彎著腰洗衣，心想：不如幫外婆洗洗衣服，這既為外婆減輕了負(fù)擔(dān)，又為自己找到了活干，可謂是兩全其美。說干就干，我疾步來到外婆旁邊，卷起袖口，彎下腰學(xué)著外婆的樣子動起了手來。我拿起襪子，把襪子涂滿肥皂，用力地搓，不一會兒襪子就搓得又白又凈，外婆都對我刮目相看了，不停地贊揚(yáng)我，我心中就像喝了蜜一樣甜。除此之外，我還常常幫爸爸媽媽掃一掃房間、拖一拖地，這些力所能及的家務(wù)可難不倒我，平時(shí)我也樂意干。
我不僅在家里是個(gè)善人，在生活中我也是善人呢！不信你聽我說。那天，我跟我媽媽上常州去玩，我和媽媽坐上了公交車，在車上有說有笑的。車子開過了兩站，有一位老太太上車了，這時(shí)，車?yán)锏奈恢靡呀?jīng)坐滿了，開車的時(shí)候她總是站不穩(wěn)，我都替她捏了一把汗，我看了這情景，情不自禁地想到了一個(gè)成語——尊老愛幼。這時(shí)我心中出現(xiàn)了兩個(gè)小人，一個(gè)小人說：你還是不要讓位好；另一個(gè)說：人要講尊老愛幼的美德，一定要讓座。經(jīng)過一分鐘的'斗爭，我還是決定給老奶奶讓座，我跟老太太說：“奶奶，您坐我那個(gè)位置吧！”老太太撫摸著我的頭，笑著對我說了一聲謝謝，我也禮貌地說了聲不用謝，奇怪的是：我站到常州卻沒有感到累……
每想到這些，我就會流露出欣慰的表情，這將是我童年最美好的回憶，我會一直當(dāng)個(gè)大善人。
與善人居久而自芳作文 篇5
開始學(xué)習(xí)國學(xué)后，才深切地領(lǐng)悟到了中國文化的博大精深。以前我認(rèn)為誠信離我們小學(xué)很遠(yuǎn)，通過閱讀《做一個(gè)有道德的人》一書后，深深感到誠信在我們學(xué)生生活周圍時(shí)時(shí)考驗(yàn)著我們。
在《別拿誠信開玩笑》章節(jié)中，敘述了一位在國內(nèi)小有名氣的教授，年輕曾在法國留學(xué)時(shí)，因當(dāng)?shù)氐能囌編缀醵际情_放式的，不設(shè)檢票口，也沒檢票員，便給自己找理由：自己還是窮學(xué)生嘛，能省一點(diǎn)是一點(diǎn)，便經(jīng)常逃票上車，偶爾也會被查到而處罰。4年后，以優(yōu)異的成績大學(xué)畢業(yè)，頻頻去一些跨國公司推銷自己，卻都對他婉言拒絕，當(dāng)?shù)弥且驗(yàn)槎翁悠笔芰P紀(jì)錄，而失去了信任，才不予錄用，此時(shí)他如夢初醒。關(guān)于誠信，孔子說：“人而無信，不知其可也�！薄墩撜Z·為政》。
孟子說：“誠者，天之道。思誠者，人之道。以前我認(rèn)為誠信離我們小學(xué)生很遠(yuǎn)，深深感到誠信在我們學(xué)生生活周圍時(shí)時(shí)考驗(yàn)著我們。如這次由杭州市教育局聯(lián)合杭州網(wǎng)、西湖國學(xué)館及出版社等單位在全市范圍內(nèi)推出的“杭州市中小學(xué)生國學(xué)知識網(wǎng)絡(luò)大賽”，我在測試前就跟爸爸媽媽說：“我要自己上網(wǎng)測試，用平時(shí)所掌握的知識來答題”學(xué)生生活周圍考驗(yàn)著我們。我對爸爸媽媽說：“我要自己上網(wǎng)測試，用平時(shí)所掌握的`知識來答題�！�
雖然我只考了54分但成績真是的反映了我沒有作弊。我們要做個(gè)誠實(shí)守信的人。
與善人居久而自芳作文 篇6
嘉善地處歷史上的吳越交界之處，素有“吳根越角”的美稱，有西塘、魏塘兩個(gè)大鎮(zhèn)。
西塘，說到嘉善就得提到的地方。它是一座生活著的千年古鎮(zhèn)，建筑古色古香。小橋、流水、人家，說的就是西塘的最平凡，也是最有吸引力的美景。除了古老的建筑以外，西塘還有縱橫交錯(cuò)的河流，以及臨河而筑的民居，粉墻黛瓦就是對它最美的贊美。
秋風(fēng)起，蟹腳癢，菊花開，“汾湖大閘蟹”可是極負(fù)盛名的。汾湖水四季清澈見底，水邊的蘆葦在風(fēng)中搖曳，水中大閘蟹在慢慢地長大、長肥，最后一個(gè)個(gè)長得肥美無比。每年秋天，各地的吃貨紛紛慕名而來，一盤蟹、一壺酒，再加上幾個(gè)菜肴，美滋滋的日子樂陶陶。
除此之外，我們土生土長的.嘉善人愛吃的還有西塘臭豆腐，遠(yuǎn)銷全國各地的五芳齋大肉粽、酥軟的八珍糕……這么多美食，讓我們的嘴一刻也停不下來呀！
江南的美食，既不像蘇南小吃那么甜，也不像四川重慶的那般辣，這體現(xiàn)了我們中國文化的中庸之道，融匯了多種口味后的獨(dú)具匠心，正是我們江南人靈秀聰慧的體現(xiàn)。
一路逶迤行來，文化名人張?jiān)獫?jì)、元代畫家吳鎮(zhèn)、雕漆工藝家張成、表演藝術(shù)家孫道臨等故居一一呈現(xiàn)，他們都是江南的名人，豐富著我們的文化生活。
今天，我們的家鄉(xiāng)發(fā)展得越來越好，身為嘉人，我感到自豪。
與善人居久而自芳作文 篇7
好人，壞人，善人，惡人，不是絕對的概念。好人善人，不管出于無知、無意或者無奈，輕或者重，也會做壞事、做錯(cuò)事、行惡為；壞人惡人，不管出于本性善或者被自己的良知發(fā)現(xiàn)，多或者少，也會做好事、做對事、行善為。所以說，世界上沒有絕對的好人善人和壞人惡人，只是相對而言。
人間常說，積德行善方為人，作惡多端必自斃。就是說，人應(yīng)該去做有德有善的事，不要去做傷天害理的事�，F(xiàn)實(shí)中，很多人就是按著這個(gè)理，對別人的好壞惡善行為，來判斷其是好人還是壞人，是善人還是惡人。一些人又更多的出自對自己的好惡來斷定。如，某人對某人做了一件好事，而這某人就會對他做好事的某人予以好感，認(rèn)定他就是天底下最好的人，反之就是天底下最壞的人。
人，不是神，都會有或多或少、或輕或重的`好壞善惡的人生事故，這是人的兩面性。人世間多了一份寬容與諒解，其實(shí)就是對人的兩面性的接納。人沒有帶來的善與惡，一出生都無知善與惡，而是到了有了情感以后，有了恨與愛以后，才知道什么是善，什么是惡。所以，善是可以教養(yǎng)的，惡是可以調(diào)教的。
人，真的需要教養(yǎng)與調(diào)教，需要多做好事、對事和善事，不做壞事、錯(cuò)事和惡事。因?yàn)槿说纳醒永m(xù)，靈魂不會消亡，流芳百世總比遺臭萬年要好。同時(shí)，人與人還是多些寬容和理解的好，相互幫襯著去走美好的人生，總要比多些仇恨有惡的強(qiáng)。
與善人居久而自芳作文 篇8
幸福是“希望人久長，千里共嬋娟”的夸姣祝賀；是“夢里尋他千百度，驀然回顧，那人卻在燈火衰退處”的不測欣喜；是“夢里有時(shí)終須有，夢里無時(shí)莫強(qiáng)求”的安然：幸福是“安得廣廈萬萬間，年夜庇全國寒士俱歡顏”的偉年夜抱負(fù)。
曾是在《朗讀者》上知道老先生的，“我不就一個(gè)吳孟超嘛”這一句真的是被深深觸動了，同時(shí)也看到了一位仁醫(yī)懸壺濟(jì)世，不為功利的.仁。
不知為何，看著看著眼眶就濕了。醫(yī)生其實(shí)也是高危職業(yè)，他們有時(shí)候需要24小時(shí)on call，下班時(shí)間常常會推遲并且平時(shí)沒什么放假時(shí)間。會看著生命的流逝，承受著巨大的壓力，不幸運(yùn)的話會遇到醫(yī)鬧。盡管這樣還是會有人原因當(dāng)醫(yī)生，愿意奉獻(xiàn)自己。因此，我特別敬佩醫(yī)生這個(gè)職業(yè)特別感恩他們。
縱使時(shí)間存在著丑惡，但善良與溫柔絕對是占大半的。
感謝吳老先生，感謝無數(shù)像吳老一樣善良溫柔的人。是你們讓我知道，世界很美好，所以我一直都積極樂觀地去生活著。
拄著拐杖的七旬老人，由于行動遲緩，動作僵硬，便一直卡在斑馬線上。此時(shí)，綠燈已經(jīng)亮起，但停住的車輛無一動身出發(fā)，時(shí)間猶如靜止一般，靜待著老人通過。他們都很普通，善良的心靈并非漫山遍野，但也如點(diǎn)點(diǎn)繁星照亮黑夜。
這時(shí)，一名警察跑向老人，將其背起，使其能安全通過馬路。我們都是葦草，但卻是一株株有思想的葦草，即使生的卑微，也依然可以活的偉大。每個(gè)人心里都裝著星辰，就像點(diǎn)點(diǎn)善心，總有一天會照亮前行的路。
一善染心，萬劫不朽；百燈曠照，千里通明。
勿因?yàn)楹蛉展馀�，擅自輕言世間寒。越是成長，你越會發(fā)現(xiàn)人性的深處閃耀的光輝。你應(yīng)該相信，在你看不見的地方有人在為你守護(hù)著你，同樣你也可以用自己的力量去守護(hù)別人。即使是似乎最于關(guān)系的陌生人，彼此也都是在相互取暖。愛，是相互給予。
與善人居久而自芳作文 篇9
我的家庭很普通，既不是什么書香門第，也不是十分富裕的家庭。我的父母學(xué)歷也不算太高。爸爸，媽媽，妹妹和我，十分普通的一家四口。要說家風(fēng)，家訓(xùn)，家里也不是什么十分封建傳統(tǒng)的家庭，沒有那么多苛刻的老規(guī)矩，但是我的父母雖說沒有那么多的規(guī)矩束縛，叫我們?nèi)绾巫鋈颂幨略谒麄冄壑羞�是很重要的。
我的父母把親情看得十分重要，尤其是我的爸爸因?yàn)樘厥獾募彝キh(huán)境，他把親情看得更為重要。我認(rèn)為我的父母絕對是善良的好人，他們對待家中親人的態(tài)度真是我和妹妹的好榜樣。媽媽的家庭比較大，要往細(xì)了說，要有上三四十口人家，親友也很多，但凡逢年過節(jié)，媽媽都會去一一看望他們，秋冬天兒或誰家有個(gè)事兒，媽媽也都會去幫忙，她還經(jīng)常會給家里這些老人們買衣服買用的，真的我覺得無比佩服媽媽，當(dāng)然她的作為我也看在眼里，記在心里，對我也是有著十分大的影響。還有我的爸爸，他也是一個(gè)非常善良的人，無比看重親情的人，逢年過節(jié)也會給在家鄉(xiāng)的那些老人們送去問候，現(xiàn)在他身邊唯一可親的親人就是我的大伯，他的哥哥，大伯這幾年住在我家里，他在北京打工，身體也不太好，爸爸就讓他到家里來住，一來，在家里互相有個(gè)照應(yīng)，二來，家里畢竟要比工地來得好，就這樣有兩三年了吧，大伯一直住在我家，爸媽也從不嫌家里多個(gè)人有什么，況且住了這么久了，他們還一直告訴我和妹妹說，大伯是我們的親人，這就是他的家，我們要對我們的親人好。
我的父母除了告訴我實(shí)實(shí)在在做人的道理，更多是以實(shí)際行動作為我的榜樣。他們出了這個(gè)家門便到了社會上，他們是以一顆善心來面對，進(jìn)了這個(gè)家門，就是我們的`家，更要以善來面對。
從小，他們沒有對我有多么苛刻的嚴(yán)格要求，他們只希望將來，他們的女兒，不管走到哪里，都能懷揣一顆善心。不管我去向何方，都能夠記得自己的親人，自己的父母。
簡單的家庭，簡單的父母，簡單的愛心，簡單的善良。
與善人居久而自芳作文 篇10
偉大的哲學(xué)家羅素曾說過：“在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最重要的�！鄙疲拖褚槐K盞明燈，照亮人性的光輝；善，是人生的必修課。
善是一種美德，影響他人，也影響自己。二戰(zhàn)時(shí)期，美軍司令員艾森豪威爾將軍在路途中看見一對老年夫婦在泥濘的路上艱難地行走，出于善心，他盛情邀請他們上車并把他們送到目的地，也因此改變了原定的行車路線，事后才得知德軍早已在原定的行車路線上埋下了地雷，一次善舉也挽救了自己。美德不僅能惠及他人，也會讓自己受益，正所謂“贈人玫瑰，手有余香”就是這樣。
善也是一種責(zé)任。特雷莎修女一生救人無數(shù)，她蹣跚的腳步在風(fēng)雨中總是顯得格外堅(jiān)定。在諾貝爾獎頒獎典禮上，她低下高昂的.頭顱，只為懇求瑞典皇宮里每一位高貴者省下六萬英鎊的午餐費(fèi)，只為用溫情的春風(fēng)吹化苦難者臉上的淚花；她用滿身疾病一生清苦換得了所有人的敬重。她一生都在履行作為修女向人們播散愛心的責(zé)任，而她的言行也詮釋了善的真正含義。
善更是一種我們應(yīng)當(dāng)追求的高度。“為什么是她？一個(gè)瘦弱的姑娘，一副疲憊的肩膀。是內(nèi)心的善良，讓她身上有圣潔的光芒。她剪去長發(fā)，在風(fēng)雨里長成南國高大的木棉。”這是感動中國組委會給劉麗的頒獎詞，而她只是無數(shù)農(nóng)民工中最普通的那一個(gè)，但她同時(shí)又被譽(yù)為“最美洗腳妹”。她資助過很多貧困兒童，雖然她不是富人，只是普通的打工妹，但內(nèi)心的善良早已使她光芒四射。那是我們一般人難以企及的高度，那是讓眾人仰望的高度，那是我們每個(gè)人都應(yīng)追求的高度。
善作為一種美德，一種責(zé)任，一種高度，必然也是我們?nèi)松谋匦拚n。與人為善，也是這個(gè)社會最為需要的品質(zhì)。古語有云：取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。愿“善”這朵開于人心的花能夠處處遍及，芬芳世界，溫暖人心。我們當(dāng)以此作為人生的修行，并將此作為我們一生的必修課。
與善人居久而自芳作文 篇11
古人說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！蔽业睦斫馐牵翰灰�?yàn)楹檬滦。蝗プ�，也不要因�(yàn)椴缓玫氖滦。腿プ�。好事要從小事做起，才會成大事�?/p>
在一次美術(shù)考試中，我竟然沒帶油畫棒，當(dāng)時(shí)我急得像熱鍋里的螞蟻一樣，我的同桌就把他當(dāng)天剛買的限量版油畫棒折成了兩半，給我用一半，他用一半。原來，小的`善就是同桌雪中送炭來的半只油畫棒呀！
還有一次，我在外面玩皮球，一不小心，皮球掉進(jìn)了泥潭，我急得直跺腳，旁邊的保安叔叔就跑了過來，他毫不猶豫的用雙手把皮球撈起來。可保安叔叔的雙手弄得都是泥巴。原來，小的善就是保安叔叔那雙沾滿淤泥的手呀！
令我印象最深的一次是：我騎著單車，一不小心摔了一跤，被路上的玻璃劃破了皮，我嚇得哇哇大哭，路邊的阿姨看到了，她連忙跑過來扶起我，溫柔地問：“小朋友，你有沒有摔傷？”盡管我衣服全是泥巴，但阿姨毫不猶豫地抱起我，往醫(yī)院跑去。原來，小的善就是阿姨扶起路邊摔倒的小女孩呀！
現(xiàn)在我明白了，在我們的身邊，隨時(shí)會發(fā)生許多善良而美好的事情，我們在享受的同時(shí)，也要學(xué)會奉獻(xiàn)！
與善人居久而自芳作文 篇12
善良在人性這鍋湯里，就像成其根本的水，斷斷少不得�！}記
一位老僧路過河邊，看到一只蝎子在水中掙扎，苦苦不能上岸。他將蝎子撈起，不料卻被蝎子蟄了手。第二次路過河邊，又看到一只蝎子在水中掙扎，老僧又將它救起，卻再次被蟄傷。路人不解，勸告老僧，這害人的東西不值施以援手。而老僧卻說：“蜇人，蝎之本性也，不蜇人，失其本性；救人，人之本性也，不施救，失其本性�！崩险叩脑捔粝碌氖请[晦的意味深長的思考。
生活原本就是一則寓言，大部分的我們都是寓言里需要點(diǎn)撥的路人，好在我們的生活里有那樣的老者，讓我們可以認(rèn)清蝎子的面貌，可以認(rèn)清自己善良的本性。好在我們的社會也會向我們提供與長者攀談，向長者求教的機(jī)會，讓我們的行動向善良靠攏。
莫言是“長者”的一位代表。和和氣氣，憨厚可愛，質(zhì)樸純真的性格讓他在與生活接觸時(shí)多一分親近感。他為自己下定義時(shí)，將善良放在第一位。他的善良有生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累，創(chuàng)作道路上艱難困苦的雕琢，還有自己內(nèi)心原則的堅(jiān)守。不辭采訪、禮讓記者的高風(fēng)亮節(jié)；關(guān)注后輩、親切指導(dǎo)的仁義厚重。待人時(shí)永遠(yuǎn)是一副笑瞇瞇的表情，即使不漂亮，也不妨礙人格魅力的散發(fā)。他的善不是孱弱與畏縮，因?yàn)樗矔诖笈练税愕挠慰蛽淼剿睦险趬菚r(shí)生氣憤怒，那是不友善的騷動驚擾了他。他的善而是現(xiàn)代作家的良心。生活這場沒有彩排的現(xiàn)場直播無法預(yù)測，流走的部分也不可能更改，但良心則不然，它貫穿著生活與寫作的始終。莫言先生不是預(yù)言家，所以他老老實(shí)實(shí)的用真實(shí)刻錄生活，用冷靜看待生活，用客觀分析生活，用良心的善裝點(diǎn)生活。他將善作為做人、寫作、生活、生存的根本準(zhǔn)則。莫言先生是收藏家。因此他將生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴真真切切的集入一本本暖意融融的書中。與那些高屋建瓴的、追隨領(lǐng)導(dǎo)的、借機(jī)求榮的、孤芳自賞的、篡改事實(shí)的作品大不相同。不浮夸、不做作、不諂媚、不污蔑，事實(shí)就是事實(shí)，生活就是生活。良心的善在書中流動，流進(jìn)一片片高粱地，火紅映照著華夏大地。
莫言是“長者”中的一位代表。它代表著千千萬萬用良心服務(wù)社會、用坦誠奉獻(xiàn)社會、用執(zhí)著回報(bào)社會的勞動者們。我會因他們而感動，為他們鼓掌。相信所有有良知的人也會像我一樣，為他們鼓掌。因?yàn)樗麄儭⑦@些“長者”們點(diǎn)醒了我們這些仍處于“懵懂”的人們。我們身處一個(gè)不完美的社會，但長者教導(dǎo)我們要去尊重它、相信它、愛它，用善筑建美好。
這個(gè)社會給我們的接觸長者的機(jī)會也很多。一位位感動中國人物、一名名勞動模范、一個(gè)個(gè)最美稱號。這是社會對善的`推崇。在這環(huán)境里，我們?nèi)缤松^價(jià)值觀等思想意識正在形成的孩童，被每一幕幕良心與真心所驚動。在我們的思想意識里，也會留下“我們要去這樣做”的初印象。這彌足珍貴的良心的善，帶來了更加完善的人格。讓我們有了做善良的人的資質(zhì)。人們的善良讓街邊賣饅頭的老婆婆的信任延續(xù)，信任的延續(xù)也讓我們獲得資質(zhì)的人有了行善的信心與原動力。
那對“蝎子”呢？人的忍耐終歸是有限度的。若一味的忍讓，“蝎子”就會像那劣質(zhì)的氣針一樣，遲早會扎壞我們滿心歡喜剛剛充滿了氣的心愛皮球。但也不能因?yàn)橛憛捤�，就編造一個(gè)他去自家偷了東西的故事，并且再安上一個(gè)東西沒偷到反倒被自家的狗咬到了的結(jié)局。善良是我們做人的準(zhǔn)則，佛教倡導(dǎo)“放下屠刀、立地成佛”，輕者我們可以用善去感化他。那些頑固不化并且肆意妄為的“蝎子們”善在此時(shí)對他們就失去了意義。社會有法律，有我們，用實(shí)踐與理論的結(jié)合制止“蝎子”的暴行。待到他們真正放下“屠刀”，善才會有效。
善性，是與生俱來的根本，是心底最柔軟的部分，是有良心的人都應(yīng)珍惜的最初本質(zhì)。善行，是一棵樹撼動另一棵樹，一片云搖動另一片云，一個(gè)靈魂溝通另一個(gè)靈魂。珍惜“長者”指導(dǎo)。做一個(gè)善良的人。用善裝點(diǎn)生活，鑄就向善的人生。
與善人居久而自芳作文 篇13
我很慶幸我可以生活在這個(gè)充滿桂花香的美麗縣城——嘉善。
嘉善縣境內(nèi)一馬平川，屬典型的江南水鄉(xiāng)。歷史上因“民風(fēng)淳樸，地善人善”而得名。
例如說嘉善的西塘古鎮(zhèn)。漫步西塘，隨時(shí)可以感受悠遠(yuǎn)的歷史沉淀帶來的優(yōu)雅和靜謐，漫步在古老的街道上，水巷、石橋、垂柳，使我想起馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，感受到一種閑適、淡泊和心靈的寧靜。走進(jìn)西塘古鎮(zhèn)，映入眼簾的是那矗立在兩旁的明清時(shí)代的古式建筑。往里走便可看見長長的古街，深深的.小巷，蜿蜒曲折的河道，在一條條的古街上，行人從容不迫地欣賞著這江南水鄉(xiāng)。在這水泄不通的街上，有賣衣服的，有賣小飾品的，還有賣手工制作的，數(shù)不勝數(shù)，使人眼花繚亂，目不暇接。
關(guān)于“人善”，嘉善的民風(fēng)絕對是嘉善最能拿得出手的東西。例如鄉(xiāng)下的農(nóng)民伯伯們，在烈日炎炎之下，盡管汗如雨下，卻依舊堅(jiān)持不懈為人民服務(wù)，不求回報(bào)，不圖所求。每逢佳節(jié)時(shí)，每家每戶都會互相送點(diǎn)東西，就拿春節(jié)來說吧，哪家燒了肉，哪家做了肉圓之類的，都會盛一碗送給鄰居，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親友好相處，和和睦睦，客客氣氣。
“綠水青山就是金山銀山。”嘉善這如此美麗的綠水青山怎么可以被破壞呢？綠水青山和金山銀山之間的轉(zhuǎn)化卻不是簡單地喊口號、講講理念，兩者之間的轉(zhuǎn)化不僅需要大量的人力資金的投入，還需要時(shí)間的積累和文化的沉淀，如何將綠水青山打造成金山銀山，如何將萬水千山變成百姓口袋里白白花花的“銀子”，如何將生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢？這考驗(yàn)著一個(gè)地方執(zhí)政者的智慧和勇氣，需要著我們每個(gè)人的積極配合。
不得不說，我國的綠水青山數(shù)不勝數(shù)，都充滿了靈氣，萬物生長，雨水滋潤，我們要推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)定不移地走“綠水千山就是金山銀山”的綠色生態(tài)發(fā)展之路。嘉善的地善人善不得不說，實(shí)實(shí)在在地需要中國各地人民的堅(jiān)持，希望這份美德可以永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳承下去，希望中國的發(fā)展越來越上進(jìn)。
這樣的嘉善，這樣的地善人善，我們有責(zé)任去珍惜，有責(zé)任將我們美麗的嘉善展示給更多人去看。
與善人居久而自芳作文 篇14
善良的心就是太陽。
——雨果
善良，在很多人的心中是一個(gè)很模糊的定義，那么，善良到底是什么？
善良是滋潤著一個(gè)弱小而垂危的生命那一滴甘甜的水；善量是吹拂過少年憂傷而疲憊的面容的那一陣涼爽的微風(fēng)；善良是心靈恐懼時(shí)驅(qū)散恐懼的那一雙真誠的眼睛；善良是將希望傳遞給那些生活在戰(zhàn)亂中的人們的那一臉友好的'微笑……
那么，我們身邊有善良嗎？答案是肯定的。在別人跌倒時(shí)，將他扶起；在別人失落時(shí)，給他安慰；在別人落難時(shí)，伸出援手；看到不文明的現(xiàn)象時(shí)，及時(shí)勸阻；看到弱小動物受難時(shí)，給予關(guān)愛……這一切的一切，都是善良的表現(xiàn)。
善良，不需要你做多大的貢獻(xiàn)，只要你心存善意，足矣。一個(gè)人要做到善良，不是說要他當(dāng)英雄，“犧牲”自己，“照亮”他人，不需要家財(cái)萬貫，名揚(yáng)四海，家貧也好，平凡也罷，只要有一顆善心那就是善良。
說起善良，記憶中的一幕，至今無法忘懷。
古老的小鎮(zhèn)，連青石板鋪成的小路也是如此古色古香，火紅色的高跟鞋與青褐色的石板相互碰撞，發(fā)出的“咚咚”聲，聽起來卻如鋼琴奏出精靈般的音符，它們笑著，跑著，美的好像城墻上舞蹈的陽光，跳著華麗的華爾茲。然而，這美好的景象中出行了不和諧的一幕：一個(gè)乞丐在路邊乞討。
“這乞丐哪里來的啊？真煞風(fēng)景�！薄把b的吧，現(xiàn)在這社會，唉，是個(gè)人都裝成乞丐來騙錢，這人估計(jì)也是�！薄熬褪牵烙�(jì)他的家境比我的還好”身邊的行人竊竊私語，傾瀉對這位乞丐的不滿。那乞丐看起來饑腸轆轆，好像好幾天都沒吃過一頓飽飯，整個(gè)人就像干癟的氣球一般，花白的頭發(fā)襯出歲月滄桑和生活的艱辛，眼睛里滿是生存的渴望。但是，沒有人伸出援助之手。這時(shí)，一個(gè)女孩蹦蹦跳跳地走了過來。這女孩多可愛呀，像個(gè)天使，特別是那雙比常人都大的眼睛，閃爍著聰慧的光芒。他伸出了自己白暫的小手，里面是十元錢。乞丐眼里滿是感激，他終于能吃點(diǎn)東西了。女孩笑了笑，走了，那陽光般的笑容，撒進(jìn)人們的心房。越來越多的人在乞丐面前放下了錢，乞丐眼里閃爍著淚花。這便是善良的力量吧。
小女孩的善良，打開了人們心中那扇封閉已久的窗，把陽光撒進(jìn)人們的心房。這陽光便是善良。小姑娘與乞丐素不相識，他沒有理由甚至沒有義務(wù)去幫他，她那小小的善舉，也許微不足道，但足以證明了她的心靈沒有污垢，充滿了善良的光芒。
善良，是心與心的關(guān)懷，是發(fā)自內(nèi)心的本性，沒有任何做作。因此不用過分的在意回報(bào)，因?yàn)槲覀兛赡苡肋h(yuǎn)不知道我們的善舉給別人帶來什么，也許是一抹清灰，也會是一點(diǎn)希望，也許是一片綠蔭，也許那將是放在心中的最永遠(yuǎn)的感動……
無論你是丑小鴨還是白天鵝，無論你是平民還是貴族，無論你是凡人還是偉人，請你相信，擁有了善良就擁有了一份永恒的光芒。善良，可能很小，但是這小小的善意，就反映在我們身邊的小事中。
“小的善，身邊事”小小的善良，在身邊的美一個(gè)角落……
與善人居久而自芳作文 篇15
歷史唯物主義認(rèn)為，社會的發(fā)展是通過人有目的的創(chuàng)造性活動實(shí)現(xiàn)的。作為觀念形態(tài)的核心價(jià)值觀，也要依靠人這個(gè)歷史主體在實(shí)現(xiàn)自身不斷發(fā)展的過程中得到培育和踐行。踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，把國家、社會、集體的發(fā)展與公民個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則結(jié)合起來，有助于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的利益訴求、價(jià)值追求、發(fā)展需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，有助于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的利益訴求。馬克思說過，“思想”一旦離開“利益”，就一定會使自己出丑�，F(xiàn)代心理學(xué)也認(rèn)為，人的需要可以分為生存和發(fā)展這兩個(gè)需要。生存的需要是首要的、基本的、優(yōu)先的，只有生存、安全、尊重的基本需要得到了滿足，人們才能進(jìn)一步追求自身的完善和發(fā)展。任何一種社會思潮要有生命力，就應(yīng)當(dāng)反映一定群體的`基本需要和利益訴求，從而獲得群體的認(rèn)同。社會主義核心價(jià)值觀凝聚了人們共同的價(jià)值追求，必然涵蓋群眾的利益訴求。從國家和社會層面來說，需要在生產(chǎn)不斷發(fā)展的前提下，真正給群眾以看得見、摸得著的實(shí)際利益，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，充分體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性；從公民個(gè)人層面來說，在踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的過程中，無形中也為自己和他人創(chuàng)造了積極向上、風(fēng)清氣正的社會環(huán)境。在這里，社會的共同價(jià)值追求與個(gè)人的價(jià)值追求實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在統(tǒng)一。
踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，有助于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值追求。從某種意義上說，人的一切有目的的活動都貫穿著價(jià)值追求，即創(chuàng)造價(jià)值、實(shí)現(xiàn)價(jià)值和享受價(jià)值。人的實(shí)踐活動總是在一定的社會關(guān)系中產(chǎn)生的，因?yàn)槿说谋举|(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。這就決定了人的價(jià)值追求活動必然是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行的，必然要體現(xiàn)社會發(fā)展的系統(tǒng)性要求，要與社會發(fā)展的整體價(jià)值目標(biāo)相一致�！皭蹏�、敬業(yè)、誠信、友善”，為全體社會成員提供了共同的價(jià)值目標(biāo)和基本的價(jià)值準(zhǔn)則，提供了真善美、假惡丑的評判依據(jù)和價(jià)值權(quán)衡。公民只有始終堅(jiān)持以“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為價(jià)值準(zhǔn)則和道德規(guī)范，積極投身于中國特色社會主義實(shí)踐，使個(gè)人的價(jià)值追求與核心價(jià)值觀在社會實(shí)踐中融合、轉(zhuǎn)化，才能真正實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值超越、實(shí)現(xiàn)理想的價(jià)值目標(biāo)。
踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，有助于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展需求。當(dāng)前，我們正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會主義市場經(jīng)濟(jì)還不完善，特別是在思想觀念領(lǐng)域，社會價(jià)值觀更加多元、社會思潮更加多樣，金錢至上、唯利是圖、誠信缺失等問題不同程度地存在。在物質(zhì)和名利面前，許多人由于缺乏“免疫力”而成為物質(zhì)和金錢的“奴隸”，成為馬克思所批判的“異化”的人。這就警示我們，必須加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，需要在物質(zhì)和精神兩個(gè)領(lǐng)域充分發(fā)展�！皭蹏�、敬業(yè)、誠信、友善”，涵蓋了這兩個(gè)方面的要求，不僅規(guī)范人們追求物質(zhì)利益的行為，也為人們提供理想追求和道德信仰。公民在培育和踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”價(jià)值觀的同時(shí)，也為國家富強(qiáng)、社會進(jìn)步、文化繁榮作出了自己的貢獻(xiàn)，從而也促進(jìn)了自身的全面發(fā)展。
與善人居久而自芳作文 篇16
善良是風(fēng)雨后的彩虹，給予人們勇氣；善良是冬日里的陽光，給予人們溫暖；善良是沙漠里的清泉，給予人們希望。沒錯(cuò)，一個(gè)心善的人，他帶來了勇氣、溫暖、希望。他是多么偉大，多美高尚，多么偉大！
有一個(gè)值得敬佩的人，流傳下來了這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車�！睂�，沒錯(cuò)，他就是雷鋒叔叔！他短暫的生命，卻帶給了人們無限的幫助，無限的溫暖。他總是那么無私，每做一件好事不留名；他總是那么善良，不顧一切地幫助他人，他是我心中最敬佩的人，也是最美的人！
雷鋒叔叔雖已逝世了，尸骨雖已腐化，但是他的精神卻沒有被磨滅，留在人間。在生活中，在我們身邊都有許許多多的雷鋒，他們都有著一顆善良的心。
有這樣一個(gè)人，她成績不算突出，長得也不美，但因?yàn)橐患�，而深深地存在了我的腦海當(dāng)中，在我心里：她是最美的！
那是一個(gè)傍晚，天上的'晚霞形成了一道美麗的風(fēng)景線，而在教室的她卻坐在椅子上發(fā)愣，那眼神流露出一點(diǎn)哀傷。
我站在旁邊，不知所措。沒過多久，她背起了書包，走出了教室，我也急忙收拾書包，打算和她一起回家。
她走到校門口時(shí)，毫不猶豫地往反方向走，我驚呆了：“以往她都是放學(xué)就回家，從不去哪玩？今天是怎么了……”我感覺情況不對勁，于是決定一探究竟。
一路上，她的腳步時(shí)快時(shí)慢。終于，她在一個(gè)便利店前挺住，然后走了進(jìn)去……“今天是怎么了？她到底要做什么？千萬別出了什么事��！”這真是讓我又好奇又擔(dān)心。
過了一會兒，她出來了，手上還提著一袋東西，由于距離相隔太遠(yuǎn)，無法看清里面是什么東西。終于，到達(dá)目的地了，只見她朝一個(gè)巷子里走去，整個(gè)巷子黑乎乎的，從外面根本看不清里面，只能看見有人影。小巷讓人感到陰森，讓我忐忑不安
“她要做什么��？來這個(gè)地方！萬一出點(diǎn)事怎么辦……”忽然，小巷里傳出來了聲音，打斷了我心里想法。
“老爺爺，我給你送吃的來了，讓你等晚了！”這聲音是多么的熟悉。
接著聽見一個(gè)老爺爺說：“娃子，你真是個(gè)好心人��！自從遇到了你，你每天都送食物來給我，你真是個(gè)善良的人……”
就這短短的兩句話，我竟然沒有勇氣再聽下去了，我瞬間明白了一切。眼眶里的淚水不由自主地流了下來，我默默地走回家——一路上她的形象在我心中高大起來，從此也成為了我心中的榜樣，這件事如今也就我和她知道……
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”善事不需驚天動地，但要真情實(shí)意。公交車讓個(gè)座，扶老人過馬路……一些小事都能體現(xiàn)出一個(gè)人的心善，一個(gè)人有多美！
心若善，人便美！
與善人居久而自芳作文 篇17
近朱者赤,近墨者黑。
在她的身邊，總有些靈魂釀出的瓊漿滴滴點(diǎn)點(diǎn)地積攢著，滋養(yǎng)心中那片空虛的角落。
我和她，相識在小學(xué)，相知在初中。初來學(xué)校，校園中熱鬧異常，細(xì)看彼此，很難看出和哪個(gè)人投緣。在一張張陌生的面孔中，我鎖定了她，雖初次相見，卻讓我感到十分親切——于是，我們成了摯友。
在那段時(shí)光中，我雖穿著初中的校服，心中卻依然充滿小學(xué)丫頭的幼稚觀念，仿佛還沉浸在被眾星捧月的.夢境中沒有醒來，時(shí)時(shí)刻刻霸氣外露，做事氣焰囂張，借著當(dāng)個(gè)班干部，就時(shí)常站在講臺上對同學(xué)們指手畫腳，眼中更是容不得沙子，拼命地尋找著高姿態(tài)，對同學(xué)總是低頭俯視。后來聽同學(xué)們?nèi)ふ�，�?dāng)年的自己，竟讓班中沒人敢親近。
只有她，一直潛藏在我的鋒芒中，如水般的溫柔隨和反倒使我的利刃無處可刺。那時(shí)的她心智已然成熟，像媽媽對待孩子的包容那樣容忍了我的趾高氣揚(yáng)、我的鋒芒畢露和我的小性子。
沒想到，她這個(gè)“砂輪”竟不知不覺磨去了我一身的刺！
我忘記了自己是怎樣變化的，只知道如今的我已學(xué)會了如何在集體中融洽生活，不敢說像她一樣包容，卻也多少有了幾分大度與穩(wěn)重，再不像從前那樣目中無人，也不再亂發(fā)脾氣，使小性子。幼稚的心漸漸成熟，包容隨和的嫩苗在心中萌芽，飛快地成長。漸漸的，交心的朋友多了，心中容下別人的同時(shí)，這個(gè)集體也容下了我。
小女生們總愛成雙結(jié)對，我走馬燈似的看著身邊的一對對好友分分合合，甚至因?yàn)橐稽c(diǎn)小事扯斷了長久的友情，我與她竟攜手走過了兩個(gè)春秋，從未有過爭執(zhí)。
漫步藍(lán)天下，云淡風(fēng)輕，曾經(jīng)被猖狂傲慢充斥的心靈，如今已被她的包容洗刷得煥然一新。
在她潛移默化的影響下，我的心靈正向著友誼的天空盡情舒展。
與善人居久而自芳作文 篇18
所謂朱就是朱砂，墨則是墨汁，赤則是紅。顧名思義，近朱者赤，近墨者黑就是“靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。”的意思。我并不贊成這種觀點(diǎn)，如果將朱砂與墨汁混合在一起會怎么樣呢？如此的話兩者會融合在一起，變成一種新的.顏色。而我們通常所說的“近朱者赤，近墨者黑�！辈⒉话ㄟ@種情況。所以說，壞人只能把平凡的人帶壞，好人也只能把平凡的人帶好。那么，這種說法的論點(diǎn)就是不全面的。事情發(fā)生在一個(gè)小鎮(zhèn)上，有一個(gè)小孩得了嚴(yán)重的傳染病。其他孩子的父母都告誡自家的小孩不讓與其同玩，只有一個(gè)男孩例外。有位好心人提醒他說：“難道你不知道他有傳染病嗎？”他回答說：“我媽媽告訴我，人的身體是健康的，就不怕被傳染”！
一直陪伴小孩痊愈。
上高中時(shí)，他成績名績名列前茅；但他有個(gè)不好的習(xí)慣，那就是喜歡就班上學(xué)習(xí)成最差的幾個(gè)不良同學(xué)一起玩；老師告誡他；而他卻說：“如果真的變壞了，也不怪別人，其實(shí)自己本身就是一個(gè)壞孩子”！
這個(gè)故事也能反駁“白沙在泥，與之俱黑�！边@個(gè)論點(diǎn)。文中的小孩并沒有因?yàn)榕笥训昧瞬《鴴仐壦�，并沒有因?yàn)橥瑢W(xué)成績差而嫌棄他。這是為什么呢？因?yàn)樗约河薪】档纳眢w與堅(jiān)定的意志，他用這些來幫助了他們。從這個(gè)故事可看出這種說法的論據(jù)是錯(cuò)誤的。
“近朱者赤，近墨者黑”其實(shí)也并不完全錯(cuò)誤，只是要論程度而定，所以當(dāng)大家遇到“黑”要學(xué)會守心，有余力時(shí)還要伸出援手，用自己的“赤”來感染他。
與善人居久而自芳作文 篇19
一個(gè)人的發(fā)展取決于他的精神意志，意志堅(jiān)定的人不會受周圍環(huán)境的影響。因此，近朱者未必赤，近墨者未必黑。
有人說：一個(gè)好的環(huán)境能幫助我們更好地找到成長方向。一個(gè)好的環(huán)境固然重要，但態(tài)度才是決定性因素。如果一個(gè)人在好的環(huán)境中抱著無所謂的態(tài)度，那么再好的環(huán)境對他而言也只是空有虛華。但如果他秉持著積極樂觀的態(tài)度，那么好環(huán)境就是自身的助推器�！蹲冃斡�(jì)》中那些孩子家庭富裕，可謂是生在了一個(gè)好環(huán)境，但他們奢靡無度、吃喝玩樂、做事邋遢，最終也只是碌碌無為，成為無用之人。錯(cuò)綜復(fù)雜的社會大熔爐環(huán)境可以鍛造一個(gè)君子，也可以墮落一個(gè)小人。善與惡的.標(biāo)準(zhǔn)，最終只取決于你自己的價(jià)值取向，不是環(huán)境影響了自己，而是自己去改變環(huán)境。
有人說：所處國家環(huán)境決定人的成長發(fā)展途徑�？韶澙犯奈鳉W社會也成就了文藝復(fù)興的先驅(qū)--但丁;封建落后的晚清終鍛造了偉大的孫中山;岌岌可危的越國也磨礪了報(bào)仇雪恨的勾踐。人取得成功的要素有很多，天時(shí)、地利、人和，環(huán)境對其的影響微乎其微。一個(gè)真正正直剛毅的人，即使生處齷齪的環(huán)境也絕對不會改變自己最初的價(jià)值取向，正所謂“近朱者未必赤，近墨者未必黑”。
雄鷹在雞窩里成長，尚能搏擊長空，自由翱翔;野狼在羊群中生活，仍可叱咤風(fēng)云、馳騁大地。堅(jiān)定的意志從不會隨環(huán)境的改變而改變。身殘志堅(jiān)的海倫·凱勒在無聲無光的環(huán)境中成就自我;堅(jiān)強(qiáng)剛毅的張海迪在狹小的輪椅中終成大器�！俺鲳瞿喽蝗�，濯青蓮而不妖”，只要意志足夠堅(jiān)定，一個(gè)人的發(fā)展就不會受他所處環(huán)境的影響。
由此看來，近朱者未必赤，近墨者未必黑，環(huán)境不會影響一個(gè)人的發(fā)展，一個(gè)人的發(fā)展只取決于自身。
與善人居久而自芳作文 篇20
一個(gè)真正有才學(xué)的人，在成功時(shí)往往會感謝自己的每一步抉擇，而未必是自己所處環(huán)境的影響力。
文藝復(fù)興的時(shí)代，受教會思想的禁錮，人們埋藏自己的個(gè)性思想，而但丁并未受到影響，成為文藝復(fù)興的先驅(qū)，即使他的創(chuàng)作之路受教會的阻撓，人們對他的勸告、放棄與不支持，終究沒有動搖他的選擇，最終，他成就了自己，更成就了一個(gè)時(shí)代。
有人說：家庭環(huán)境決定人的性格基礎(chǔ)。但是舜在充滿惡意的家庭中成長，卻成了一名善良正義之人。岳飛在寄人籬下、卑微的家庭中成長，卻成為勇敢愛國之人。彭德懷在一個(gè)勢利、貪財(cái)、懦弱的家庭中成長，終究成為勇敢正義的一方，成為革命領(lǐng)導(dǎo)者之一。
有人說：環(huán)境決定一個(gè)人受教育的程度。但是他是否知道劉強(qiáng)東幼年生長在農(nóng)村，無良好的.教育環(huán)境，卻在大學(xué)自學(xué)計(jì)算機(jī)課程成為京東的創(chuàng)始人。這些事例恰恰證明了環(huán)境不一定能決定個(gè)人受教育程度。
成才的因素不在于環(huán)境而在于自身。韓愈生活困苦，饑寒交迫之時(shí)，依舊堅(jiān)持“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的信念，才促成他的才學(xué)、名文�；艚鹱孕W(xué)習(xí)就不好，在父母放棄、老師置之不理、同學(xué)放肆嘲笑的情況下，沒有卑微自棄，憑借自己的堅(jiān)定品格，成為了世界著名的物理學(xué)家。
即使在一個(gè)充滿黑暗的世界，也定會有閃著光亮的明珠;即使在充滿惡意的海洋中，定會有正義的珍珠;即使在困難的環(huán)境下，定會有堅(jiān)定飛翔的大雁;即使環(huán)境不盡人意，也會存在優(yōu)秀、正義的人。
所以近朱者未必赤，近墨者未必黑，一切都在于自身的選擇和追求。
與善人居久而自芳作文 篇21
“近朱者赤，近墨者黑”這個(gè)是我們耳熟能詳?shù)拿�，意思是比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對人有很大影響。
“孟母三遷”的故事想必大家都是知道的，孟子小的時(shí)候，住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，覺得這樣會影響孟子的學(xué)習(xí)。所以孟子的媽媽毫不猶豫地就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬?dú)g迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，就覺得住這個(gè)地方肯定會讓孟子學(xué)壞的。于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子受了先生的教導(dǎo)，開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”于是就在此住下了！
比如學(xué)習(xí)好的學(xué)生接近差生，就會學(xué)習(xí)下降；而差學(xué)生接近好學(xué)生，學(xué)習(xí)就會上升。我們班有一位學(xué)習(xí)不錯(cuò)的學(xué)生，是我的好哥們。在4年級的'時(shí)候和一些差生玩，漸漸地變得學(xué)習(xí)下降，對待學(xué)習(xí)的態(tài)度不好了，就和那些差生一起混，像變了一個(gè)人似的，我也對他有一些反感了。過了一段時(shí)間同學(xué)、老師、家長都發(fā)現(xiàn)了他的學(xué)習(xí)不好了，就不讓他和那些差生一起玩了，老師也批評了他。后來，那位同學(xué)不和差生玩了以后，漸漸地和好的同學(xué)做朋友，學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，最終變回了好學(xué)生。
我們以后要多多接觸好的同學(xué)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)與長處，這樣才能增加我們的文化修養(yǎng)與學(xué)習(xí)成績。
與善人居久而自芳作文 篇22
小時(shí)候我一直在想一個(gè)問題，那就是近朱者赤近到底是什么意思？漸漸的我長大了，似乎明白了些許那份蘊(yùn)含深意的意思……
我很貪玩，小時(shí)候是家里周邊的孩子王，記得在哪那之前，我很膽小，性格很內(nèi)向，直到那天我才打開心扉找回迷失在路途的真我。我喜歡一個(gè)人靜靜的坐在室外籃球場的臺階上看與我同歲的男孩們在球場上揮灑汗水。曾幾何時(shí)我也“夢想”能上球場正真的比一比，去享受那成功的喜悅失敗卻不氣餒的感覺，但是我膽小害怕被拒絕，或許我只能在臺下當(dāng)一個(gè)小小的看客永遠(yuǎn)是別人的襯托吧！
我嘆著氣想著這個(gè)不爭的事實(shí)……突然籃球滾到我的腳下，球場里的孩子們沖我喊著：“嘿！哥們，把球扔過來，一起吧？”我猶豫了，但還是撿起來扔了過去，可是球卻沒過護(hù)欄撞在護(hù)欄上狠狠的彈了回來。與此同時(shí)球場上的孩子們哈哈大笑起來，到我聽著就猶如一把把利劍割著我的心。當(dāng)我準(zhǔn)備像敗狗一樣灰溜溜的逃跑時(shí)我聽到一個(gè)聲音“嘿！菜鳥，想打籃球嗎？我教你？”從哪以后我學(xué)會了打籃球，我有了朋友我學(xué)會了如何與人交流。更重要的是我開朗了，或許，就是那句“我教你”打破了我與世界之間的隔膜，打破了我與大家那道堅(jiān)冰，但是我知道因?yàn)樗夷艽舐暢鑫蚁矚g的歌，學(xué)習(xí)我喜歡的`籃球招式讓我說出平時(shí)不敢說的話也許這就是近朱者赤吧！能改變一個(gè)人的力量。
一個(gè)人隨著時(shí)間的流逝以及環(huán)境的改變，每個(gè)人不會一成不變。和勤勞的人在一起就不會懶惰，和勇敢的人在一起就不會懦弱，和開朗的人在一起就不會封閉，這就是近朱者赤的力量，能影響人生成敗的力量。
與善人居久而自芳作文 篇23
有人說：成才的因素不在于環(huán)境，而在于自身。
可孟母三遷的故事告訴我們，孟子的成才并不只是有自己的才華，更有環(huán)境對他的影響。如果沒有孟母的搬家，孟子可能只是在墓地中玩著低俗的游戲，就這樣一事無成，無所作為。如果沒有岳飛母親對岳飛的從小教導(dǎo)，歷史上可能就少了這樣一位精忠報(bào)國的抗金名將；如果沒有吳王對勾踐的屈辱，可能就沒有越國反敗為勝的奇跡。
可見人成長的因素并不只在于自身，環(huán)境對人的影響至關(guān)重要。
古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”有怎樣的朋友，便決定你走怎樣的.人生道路。明神宗前期，在張居正的輔佐下，每天認(rèn)真聽取大臣的意見，治理朝政�？墒菑埦铀篮螅魃褡诒闶桦x朝政，以玩樂為主�？梢�，一個(gè)好的朋友可以端正你的人生觀，給人帶來良好的影響。而結(jié)交社會上的不良青年，則會帶人走向墮落的深淵。近年來，多少原本品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生因結(jié)交不良少年，最終走向犯罪，“居必?fù)襦彛槐亓加选�，足以看出環(huán)境對一個(gè)人成長的重要性。
家庭環(huán)境可以奠定人的思想基礎(chǔ)。據(jù)調(diào)查，教師子女通常比其他學(xué)生更加優(yōu)秀，這是為什么呢？正是因?yàn)楦改笍男∠蚝⒆庸噍斨R，讓孩子充分意識到學(xué)習(xí)的重要性，在父母的引導(dǎo)下，養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。美國的嘉納塞·愛德華是一位哲學(xué)家，他的子孫有13人當(dāng)了校長，100多人是大學(xué)教授，80多人成了文學(xué)家。正是因?yàn)橛辛藘?yōu)秀的愛德華，他的思想影響了一代又一代人，為他們的成才打下堅(jiān)硬的思想基礎(chǔ)。
環(huán)境擁有改變一個(gè)人的能力，因此，家長應(yīng)該為孩子營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓好的環(huán)境鑄就優(yōu)秀的人才。
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