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欲速則不達(dá)作文素材
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，是不是經(jīng)常被寫作文難倒？那么，你需要積累一些可用的作文素材！那么問題來了，你知道哪些作文素材是真正有用的嗎？下面是小編收集整理的欲速則不達(dá)作文素材，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
欲速則不達(dá)作文素材 1
1、子夏是孔子的學(xué)生。有一年，子夏被派到莒父(現(xiàn)在的山東省莒縣境內(nèi))去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說：“請問，怎樣才能治理好一個地方呢?”孔子十分熱情地對子夏說：“治理地方，是一件十分復(fù)雜的事�？墒牵灰プ×烁�，也就很簡單了�！笨鬃酉蜃酉慕淮藨�(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成�！�
這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目的;只顧眼前小利，不講長遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了。
后來，“欲速則不達(dá)”作為諺語流傳下來，被人們經(jīng)常用來說明過于性急圖快，反而適得其反，不能達(dá)到目的。
2、有一個小孩在草地上發(fā)現(xiàn)了一個蛹。他把蛹撿起來帶回家，要看看蛹是怎樣羽化為蝴蝶。過了幾天，蛹上出現(xiàn)了一道小裂縫，里面的蝴蝶掙扎了好幾個小時，身體似乎被什么東西卡住了，一直出不來。
小孩子看著于心不忍，心想;我必須助它一臂之力。于是，他拿起剪刀把蛹剪開，幫助蝴蝶脫蛹而出�？墒�，這只蝴蝶的身軀臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來，不久就死去了。
從這個故事里，我們可以體會到“揠苗助長”、“欲速則不達(dá)”的真諦。瓜熟蒂落，水到渠成，蝴蝶必得在蛹中痛苦掙扎，直到它的雙翅強(qiáng)壯了，才會破蛹而去。
人何嘗不是如此呢，煎熬、磨煉、挫折、掙扎，這些都是成長的必經(jīng)的過程。急于成功的人，別忘了一句哲人的名言：
人生必須背負(fù)重?fù)?dān)，一步一步慢慢地走，穩(wěn)穩(wěn)地走，總有一天，你會發(fā)現(xiàn)自己是走得最遠(yuǎn)的人。
3、一次，齊景公到東海游玩。突然，一名驛使從都城飛馬趕來，向景公報告說：“丞相晏嬰病重，危在旦夕，請大王火速趕回，否則難以見上最后一面了�！�
景公聽了，急得霍地站起來。這時，又一個驛使飛馬而至，催請景公速回。
景公十分焦急，高聲喊到：“快快準(zhǔn)備好車良馬，讓騶子韓樞為我駕車，火速回去!”
騶子駕車跑了大約幾百步，景公心急如焚，嫌騶子駕得太慢了，就奪過韁繩，親自趕起車來。他駕車馭馬行了幾百步，又嫌馬不努力前進(jìn)，索性棄車，自己徒步跑開了。
齊景公在回城的.過程中四次急得從馬車上跳下來，最后是邊走邊哭，導(dǎo)致車子比預(yù)計的晚了將近一天才到都城，晏子已經(jīng)去世了……
4、公元前658年，晉國人以寶馬美玉獻(xiàn)給虞公，要求借道討伐虢國。宮之奇以唇亡齒寒的道理勸諫虞公不要答應(yīng)晉國的借道要求，但虞公貪圖寶馬美玉而不聽勸諫。結(jié)果，晉國人滅虢國后在返回的途中又順手滅了虞國。這是貪小便宜而壞大事的典型。
5、蘇秦，當(dāng)年從鬼谷子處出師之后，急欲求得高官厚祿，四處碰壁，后幡然悔悟，頭懸梁，錐刺股，奮發(fā)苦讀，再次到各國游說，終被六國相印。
欲速則不達(dá)作文素材 2
有兩棵大小相同的樹苗，同時被主人種下，也被一枧同仁地細(xì)心照料著，不過，這兩棵樹的起跑點(diǎn)雖然相同，后續(xù)的成長狀況卻大不相同。
第一棵樹拼命地吸收養(yǎng)分，一點(diǎn)一滴儲備下來，仔細(xì)地滋潤身上的每一根枝干，慢慢地累積能量，默默地盤算如何讓自己扎扎實(shí)實(shí)、健康茁壯地成長。
另一棵樹也一樣非常努力地吸收營養(yǎng)，不過它追求的目標(biāo)與第一棵不同，它將養(yǎng)分全部聚集起來，并使勁地將這些養(yǎng)分推至樹端，一心想著如何讓開花結(jié)果的時間提早到來。
第二年，第一棵樹開始吐出了嫩芽，也十分積極地讓自己的.主干長得又高又壯；而另一棵樹也長出了嫩葉，不過它卻迫不及待地擠出了花蕾，似乎隨時都可以開花結(jié)果。
這個景象讓農(nóng)夫非常吃驚，因?yàn)榈诙脴涞某砷L狀況非常驚人。只是，當(dāng)果實(shí)結(jié)成時，由于這棵樹尚未長成，卻提早承擔(dān)了開花結(jié)果的責(zé)任，因此一時間吃不消，把自己折騰得累彎了腰，至于所結(jié)的果實(shí)更是因?yàn)闊o法充分吸收養(yǎng)分，比起一般正常的果實(shí)要酸澀得多。
再加上它的體形矮小，許多孩子都喜歡攀上樹端嬉戲玩樂，并且拿那些還未成熟的果實(shí)游戲，時日一久，這棵樹在身心受創(chuàng)的情況下，逐漸失去了生長的活力。
第一棵樹的情況卻完全相反，原本不被看好的它，反而越來越茁壯，在經(jīng)年累月的耐心等待之后，終于花蕾綻放。由于養(yǎng)分充足、根基穩(wěn)固，不久結(jié)成的果子也比其他的樹更大更甜，而那急于開花結(jié)果的第二棵樹卻日漸枯萎。
這個故事告訴我們：急于求成只能拔苗助長，欲速則不達(dá)；順其自然，才能水到渠成。
欲速則不達(dá)作文素材 3
“欲速則不達(dá)”典故出處：《論語·子路》：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！�
在人類的現(xiàn)實(shí)生活里，看到不少好事不足敗事有余的例證�？蓻]有想到的是，發(fā)生在動物鳥類也有“欲速則不達(dá)”的悲劇來。
春天剛閉上眼，屋檐下陸續(xù)飛來不少燕子�？吹剿鼈儾晦o辛勞，持之以恒之堅守，每天把銜來的泥草開始搭建窩巢，或許馬德里的天氣特別干燥，每次搭建的泥草總是耷拉下來。每當(dāng)看到那場景，真令人感動！主人的心由此而疼痛，因?yàn)檠嘧哟罱ǖ姆孔邮撬鼈兇罄线h(yuǎn)從外邊銜回來，在泥草上用唾液一點(diǎn)點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)把它粘筑造起來的`，結(jié)果總是失敗。最終還是功夫不負(fù)有心人，屋檐下建成四個燕窩。
每早一晚，總會聽到燕子嘰嘰喳喳唱歌一樣，看見它們相親相愛，成雙成對飛出去飛回家來。當(dāng)愛情得到正果，它們孵出自己的孩子，剛開始只能看見點(diǎn)點(diǎn)黑色的小腦袋，慢慢看到金黃色的尖嘴巴，再后來看見它們肚子上有著雪白的乳毛。燕子爸爸媽媽每天外出為孩子們尋食，飛回來一一送進(jìn)每個孩子的嘴里，而且父母是那么公平，從沒有虧待過一個孩子。主人家的小貓咪，幾乎每天都會蹲在燕子窩下，仰著頭用一種卷舌特殊的語言和它們談心，眼前天地和諧的畫面真是美輪美奐。有一對燕子父母生了四個小寶寶，可是，由于房子建的太小，它們一家六口住在里面實(shí)在是太擁擠，夜間有一只燕寶寶被擠出掉在盆景里被水淹死了。
余下三只燕寶寶，羽毛一天一天豐潤起來，白天總是看到它們把小腦袋露在外面，有時會感覺到它們有欲飛的渴望。幾天前的傍晚，馬德里突然下起了瓢潑大雨，等第二天開門窗，發(fā)現(xiàn)少了一只燕寶寶。剛開始，還以為燕寶寶把腦袋縮在窩里啦。當(dāng)發(fā)現(xiàn)燕寶寶橫禍在身已經(jīng)死在花園里，那個位置正好對著它們家飛出來的方向。
如果不下雨，這只燕寶寶或許不會葬身。不過，這只燕寶寶過急了點(diǎn)，為什么不再等一等，畢竟翅膀和羽毛還沒有長結(jié)實(shí)長豐厚，甚至于還沒有到該獨(dú)自飛行的時間。其實(shí)，這只燕寶寶就差那么一天兩天的時間，就在第三天的早晨，燕爸爸媽媽帶著兩只寶寶全部飛走了，那一刻主人心里非常失落。因?yàn)榱硗庖恢粚殞氂肋h(yuǎn)不可能跟著它們走了�？傊�，那只燕寶寶的死亡對人類觸及蠻大的。燕子從銜泥草建窩到生育，再到燕寶寶起飛，足足要一個多月的時間�？梢�，燕爸爸媽媽撫養(yǎng)孩子和人類一樣不容易。
看到急于求成想飛的燕寶寶，不由自主聯(lián)想到：“欲速則不達(dá)”的成語來。
鳥類是這樣，或許動物世界也是這樣。何況人類心術(shù)昭昭……
身體健康作不了主的時候，我們應(yīng)該記住：宋 司馬光 《與王樂道書》：“夫欲速則不達(dá)，半歲之病豈一朝可愈。”
當(dāng)面臨著國家大業(yè)或是生命主權(quán)的時候，我們更應(yīng)該遵循：《漢書·李尋傳》：“治國故不可以戚戚，欲速則不達(dá)。”
回首歷史，展望明天，很多事情操之過急求快反而不能達(dá)到目的。心志上"利令智昏",這樣的功利之心會抑制人類悟性.扼殺人性的創(chuàng)造力。
欲速則不達(dá)作文素材 4
欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
一個夕陽輝映的傍晚，一位書生帶著書童背著沉顛顛的一大箱書進(jìn)程，眼看城門就要關(guān)上了，書生急忙找了一位老人詢問路程，那人卻道：“慢慢走去，城門會開著，你著急趕路，城門就會關(guān)上”。這是開玩笑吧，書生依然快速向城門走去，不料書一下子灑到了地上。書生驚愕地抬起頭，一轉(zhuǎn)身，明白了老人的意思。等書撿完，城門早就關(guān)上了！書生感嘆：“‘欲速則不達(dá)，窮慕而無所歸，’說的就是我呀！”
我們今天的游戲何嘗不是這個道理呢。291、292、293……眼看著老師的300個數(shù)字六分鐘寫完的游戲就要成功。我手一滑寫錯了2，恰好時間也到了。我真是在成功面前跌了一跤，怎么會這樣呢，我想。
畫面回到了六分鐘前。聽到開始時，我沉著地寫著1、2、3，一點(diǎn)也不著急，到了50多，聽到已經(jīng)有了out了，自己心里有些驚訝。手指像上了發(fā)條似的，越寫越快，心里也越來越激動。今天我能不能獲勝呢？我在心里對自己說。寫到一百多時，剩下的'人已經(jīng)寥寥無幾了。三位數(shù)開始了，我沒有去管速度快慢，只想著怎樣把數(shù)字寫對201、202、203，我在口中默念著數(shù)字，想著離成功越來越近啦！
忽然聽到有人喊：可以成功！速度加快！我的心里像一團(tuán)燃燒著的火焰，無比緊張，無比激動，一心全想著趕快寫完，可是我再這樣跟自己說，手上就是快不起來，到了最后40個。我?guī)缀跏帜_發(fā)麻，指尖不停打滑，到了只剩最后七個數(shù)數(shù)字的時候，時間卻無情地到了。
回想了這一切，我漸漸明白了欲速則不達(dá)的道理。在最后時刻，我并沒有把速度放穩(wěn)，而是著急于追求速度。最后因?yàn)榫o張而和成功擦肩而過。
在生活中，何嘗沒有欲速則不達(dá)的道理呢。去年我參加鋼琴十級的考試。一開始，我追求速度，卻發(fā)現(xiàn)總是彈不好。慢慢的，我一句一句地去彈，不求一下子彈完美，而把細(xì)節(jié)彈精致，果然在考級中，我取得了“優(yōu)”的好成績。
拔苗助長的主人公就因?yàn)榧庇谇蟪啥グ蚊�，反而違背了事物的發(fā)展規(guī)律，秧苗也種不活了。
有的時候快，也不一定是快，只有沉穩(wěn)才能達(dá)到快的效果，路程等于速度乘以時間，首先要把時間控制好。穩(wěn)穩(wěn)地進(jìn)步，好過一時的速度。盲目追求速度的人，說不定在成功的路上摔了一跤，卻永遠(yuǎn)達(dá)不到終點(diǎn)，只有那些沉穩(wěn)、不急于求成、不盲目追求速度的人，光明才是屬于你的！
欲速則不達(dá)作文素材 5
《論語》里面有一句名言，孔子說 “無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”，孔子說，做事不要圖快，不要只見眼前小利，如果只圖快，結(jié)果反而達(dá)不到目的；只圖小利，就辦不成大事。45歲的孟子來到魏國，跟梁惠王也講了這個道理。
大家好，這里是小播讀書，今天我們開始介紹《孟子》第一篇《孟子·梁惠王》，這一篇是孟子和梁惠王的一些對話，通過這些對話，孟子對梁惠王闡述了自己的治國理念。在分享孟子的思想之前，讓我們簡單了解一下梁惠王。在戰(zhàn)國七雄，齊楚秦燕趙魏韓爭霸的過程中，魏國的國君是繼楚國之后稱王的，被稱為“魏惠王”，后來遷都到了大梁，也就是今天的開封一帶，所以又稱為梁惠王。到這里定都之后，梁惠王開始招賢納士，廣集人才，于是孟子來到了梁國，這個時候孟子大約已經(jīng)45歲左右。
在孟子和梁惠王這段對話中，孟子闡述了自己的治國理念，提出了著名的：仁者無敵�！叭省本褪恰叭蕫壑摹�，要獲得人心，得到民眾的支持應(yīng)該怎么做呢？我把它總結(jié)成四個方面：
第一方面：不與民爭利。梁惠王問孟子：你千里迢迢來到這里，你會為我的國家?guī)硎裁蠢婺兀棵献觿裾]惠王說：大王不要太貪圖利益了，只要講“仁德”就可以了。如果大王講利益，那么大夫會跟你講利益，士人和平民也會跟你講利益，上上下下相互爭奪利益，那么國家就會陷入危險了。因?yàn)橛菬o止境的，民眾獲得了再多的利益，也永遠(yuǎn)不會滿足的。只有讓大家不要關(guān)注利益，而關(guān)注仁義，這樣才能長治久安、國富民強(qiáng)。
這里孟子所說的“利益”和“仁義”，其實(shí)就是我們現(xiàn)在講了“利己”和“利他”，如果每個人都只關(guān)注自己的利益，都是一個自私自利的人，那么整個國家也是這樣，而只有讓每個人都開始關(guān)注他人，關(guān)注“仁義”，從關(guān)注自己，轉(zhuǎn)而關(guān)注他人、社會和國家，這樣整個國家才能蓬勃發(fā)展。之前我們介紹過，集體主義精神是中華文化的一部分，舍小家為大家，舍小我成就大我，這是孟子表達(dá)的思想。
孔子《論語》里面說：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”，其實(shí)也表達(dá)了類似的意思。
第二方面：與民同樂。有一天梁惠王在池邊欣賞大雁小雁、大鹿小鹿，感嘆說：賢良的人也會像它們那樣快樂嗎？孟子說：只有賢良的人才能享受這種快樂，不賢良的人即使有了這種快樂，也無法享受。孟子引用了《詩經(jīng)》中的`一個典故，周文王發(fā)動民眾的力量建筑了高臺深池，百姓非常喜歡，把文王的高臺稱之為“靈臺”，把深池稱之為“靈沼”，因?yàn)槲耐跖c百姓一起快樂，所以能享受到快樂。但夏桀是一位暴君，遭到百姓的痛恨，即便建造了高臺、深池，還有各種鳥獸，但是他獨(dú)自享用，難道他可以快樂嗎？
孟子說“古之人與民偕樂，故能樂也”。孟子通過周文王和夏朝最后一位君王夏桀的故事來勸誡梁惠王要與民同樂，而不要獨(dú)樂，這其實(shí)也是仁政思想的一種體現(xiàn)，不要只顧著自己快樂。
第三方面：仁者無敵。梁惠王說，晉國過去強(qiáng)大，但是到了我的手中，在東邊被齊國打敗、長子還犧牲了；在西邊被秦國打敗，割讓了七百里土地；在南邊又被楚國欺辱，占去了八個城池。我想要報仇雪恨，怎么才能做到呢？這里補(bǔ)充說一下，晉國之前被魏趙韓三國拆分，魏國君臣有時候仍然以晉國自稱，魏國在今天的河南一帶，北方與趙國接壤、南方與韓國和楚國接壤、東邊與齊國接壤、西邊與秦國接壤。這里孟子提出了著名的“仁者無敵”，他說，如果大王能實(shí)施仁政，少用刑罰，減少賦稅，深根細(xì)作，讓年輕人在閑暇時學(xué)習(xí)孝悌忠信的道理，在家里侍奉父兄，在外敬重長者，這樣他們即便只有木棍也能在戰(zhàn)場所向披靡，即便只有區(qū)區(qū)百里的小地方也能稱王于天下。這里孟子的政治主張，就是養(yǎng)民、教民、與明同樂。孟子說“仁者無敵”，就是要順應(yīng)人性，獲得百姓的支持，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)，不被外敵入侵。老子說“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，要戰(zhàn)勝別人，首先要自強(qiáng)，要戰(zhàn)勝自己，用仁政的理念團(tuán)建起來是非常重要的。
第四方面：榜樣的力量。這里孟子通過一段跟齊宣王的對話來闡述了自己對于君主的要求。有一天，齊宣王問孟子，要有怎樣的德行才可以稱王天下呢？孟子說，懂得保護(hù)百姓就能稱王天下。所謂“保民而王，莫之能御也”。孟子引用了《詩經(jīng)》中的一個典故說，古代文王先給妻子做了榜樣，再影響到了兄弟們，進(jìn)而影響到了封邑和國家。意思是說，君王如果能做到推己及人，把自己的恩惠和仁德推廣開來，他們的影響力就會越來越大，以至于可以稱王。孟子說“物皆然，心為甚”，只有能做到將心比心，能做到推己及人，自然就可以稱王于天下。《論語》里面說：“近者悅，遠(yuǎn)者來”，是類似的意思，做好自己，讓身邊的人好了，遠(yuǎn)方的人自然會靠近。
好了，今天我們分享了《孟子·梁惠王》的上半部分，我們講到了孟子和梁惠王、齊宣王的對話，通過這幾段對話，孟子闡述了自己的治國理念，以“仁政”為核心，提出了“仁者無敵”的觀點(diǎn)，具體的做法包括，不與民爭利、要與民同樂、要推己及人做好榜樣，影響他人，而具體的策略包括，要“養(yǎng)民”，讓百姓辛勤勞作、吃飽穿暖；要“教民”，讓民眾學(xué)習(xí)孝悌忠信的道理，另外君主要減少賦稅，減少刑罰等等，這些都是“仁政”的具體做法。
欲速則不達(dá)作文素材 6
今天中午放學(xué)以后，我蹦蹦跳跳地趕到了家。一開門，一股鹵香味就撲鼻而來，正向我招手呢！我趕忙扔下書包，跑到廚房里，轉(zhuǎn)眼就看見了媽媽自己鹵的鴨翅膀，我已經(jīng)迫不及待了。剛把手伸進(jìn)去，媽媽就說：“不能吃那么快，你必須先把這些碗筷洗了以后再吃！”我聽了以后，馬上就洗了起來，就怕姐姐回來以后，會把鴨翅膀吃得了一個不到。
我心里只想著吃鴨翅膀，就沒有認(rèn)真去洗，沒有洗干凈就放在水盆里漂洗了起來。突然，姐姐跑到了廚房，我就想：我得趕快洗，不然的話，姐姐就會把它吃個精光。于是，我就用水沖洗了兩三下，就把碗筷放到餐桌上，跑去吃鹵鴨翅去了。
我的`左右手各拿著一個鹵鴨翅，左咬一口，右咬一口，津津有味地吃著。媽媽把炒好的飯菜端到餐桌上來，發(fā)現(xiàn)碗沒有洗干凈，有好幾個玩碗都還存留著泡泡和飯粒。我正好要去拿鴨翅，媽媽就對我說：“站住，碗你都沒有洗干凈，就去吃鴨翅，你趕快再去洗一次。”聽了媽媽對我說的話，我摸著頭說：“我不是洗了一遍嗎，怎么又還要洗呢？”
原來是我沒有認(rèn)真去洗碗，心里只想著吃東西，所以沒有洗干凈，要再洗一遍，這真是欲速則不達(dá)呀！
欲速則不達(dá)作文素材 7
修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的浩然之氣；容人之量，保持自己的高遠(yuǎn)志向。這必須要抑制急躁的脾氣，暴躁的性格。做事戒急躁，人一急躁則必然心浮，心浮就無法深入事物的內(nèi)部尋其根本，無法認(rèn)清事物的.本質(zhì)。氣躁心浮，辦事不穩(wěn)，差錯自然會多。
《郁離子》曾記載，在晉鄭之間的地方，有個性情十分暴躁的人。射不中靶心，就把靶心搗碎，下棋敗了就把棋子咬碎，曾有人勸告過他，他聽不進(jìn)去，最后因脾氣暴躁得病而亡。
容易急躁，氣浮心盛的例子還不止這一個。不少人辦事想一揮而就，一蹴而成，應(yīng)該知道，做什么事都有其規(guī)律有其步驟，欲速而不達(dá)。
戰(zhàn)國西門豹，性情急躁，為提醒自己，他扎了一條柔軟的皮帶，要自己克服暴躁，要忍躁求穩(wěn)求安求靜。正是因?yàn)樗淖允。拍茉卩捒h做出了成績。反觀，唐朝皇甫嵩，兒子抄詩錯一個字，他就邊罵邊喊人拿棍子，更甚急不可待狠咬兒子。如此急躁，怎能寬容別人？如此暴躁，怎能教育好后代？望子成龍，望女成鳳，天下父母之心皆然，但偏偏兒女不爭氣，心中也同樣急。
急躁，其實(shí)對已對他人皆沒有好處。浮躁之氣生于心，行動起來就會態(tài)度簡單粗暴，徒具匹夫之勇。荀子也在《勸學(xué)》中說：“蚓無爪雅之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹大跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也�！比瞬荒苄母庠�，靜不下心來做事，將一事無成。
相反，忍躁不亂行事，于人于事有從容風(fēng)度。東漢劉寬有一次正趕著上朝，丫環(huán)打翻了肉湯，弄臟了他的衣服。劉寬表情一點(diǎn)不變，還反關(guān)心丫環(huán)。他的性格氣度就是這樣。其是湯已灑在身上，時間也確實(shí)很緊，即使把失手灑湯的人罵一頓，打一頓，時間也奪不回來，急又有何用？倒不如像劉寬那樣，以自己的容人之量，從容對事，再換件朝服，更為現(xiàn)實(shí)和有用。
趙豫處理日常事務(wù)，有他自己的一套工作方式。每次他見到來打官司的，總說明日再來。于是老百姓總叫他“明日來”。聽到這個綽號，他總是笑笑，不予責(zé)備。他曾對人說起明日再來的好處：“有很多人來官府里打官司，是乘一時忿激情緒，而冷靜思考或別人加以勸解后，氣也就消了。氣消而官司平，這少了很多的恩恩怨怨。”
“明日再來”這種處理一般官司的做法，是合乎人心理規(guī)律的。以“冷處理”緩和情緒，不急不躁，才能理智對待一切所發(fā)生的，避免不必要的爭執(zhí)，忍一時的不冷靜，對人對已皆有好處。
中國文化的精華在于以靜制動，處安勿躁。天下成大事業(yè)，者無不專一而行，專一而攻。博大自然不錯，精深才能成事。要精深，必須克服浮躁的毛病。凡事不可能一步登天，急于求成，只會害了自己。忍躁必然不易，但只要有決心有信心，胸中有遠(yuǎn)大目標(biāo)，小小的浮躁又有什么不能忍的！
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