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2022網(wǎng)絡(luò)暴力的原因作文
在平平淡淡的日常中，許多人都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的2022網(wǎng)絡(luò)暴力的原因作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
網(wǎng)絡(luò)暴力的原因作文1
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的世界越來越豐富，越來越多的人走進(jìn)這個世界。隨著人數(shù)的增加，矛盾爭端也會越多。在這個世界里，誰都不認(rèn)識誰，網(wǎng)友們在這里暢所欲言。
但言論自由并不代表可以肆無忌憚地說話，也不代表可以隨意侵犯他人的隱私，可以隨意攻擊他人。這幾年來關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力的事件數(shù)不勝數(shù)，給受害者帶來的傷害是我們無法想象的。
前段時間火遍網(wǎng)絡(luò)的宮廷劇《延禧攻略》，里面的正派角色受到網(wǎng)友們的喜愛和同情，而其中的.反派角色也自然被網(wǎng)友們所厭惡，不幸的是網(wǎng)友們將這種本不應(yīng)該存在的情緒帶到了現(xiàn)實(shí)當(dāng)中�！堆屿ヂ浴分械拇蠓磁稍和陌缪菡咄趺僭谖⒉┥媳槐姸嗑W(wǎng)友用惡言惡語攻擊，這迫使這位演員不得不關(guān)閉了微博評論。正所謂“無獨(dú)有偶”，同樣是最近的熱播劇《香蜜沉沉燼如霜》中的大反派“天后”的扮演者周海媚同樣受到了來自于網(wǎng)友的惡毒攻擊，使這位優(yōu)秀的女演員從此退出微博�；蛟S有人會說：“他們不是明星嗎?明星不就應(yīng)該具備這種抗壓能力嗎?”難道明星就應(yīng)該承受這些莫須有的攻擊嗎?我并不是很想評論能說出那種話的人。
網(wǎng)絡(luò)暴力也不僅僅發(fā)生在明星的身上，當(dāng)它發(fā)生在普通人身上時，它的威力更大。前段時間，有位網(wǎng)友因不能理解某男星將頭發(fā)染成黑色當(dāng)做給粉絲的福利，發(fā)表了一句表示不認(rèn)同的微博。沒想到，這件事卻被某男星的粉絲發(fā)現(xiàn)并對其進(jìn)行惡毒的言語攻擊，且對該網(wǎng)友進(jìn)行攻擊，侵犯該網(wǎng)友的隱私權(quán)，并發(fā)短信打電話恐嚇辱罵。這極大的侵?jǐn)_了該網(wǎng)友的正常生活。即使這位網(wǎng)友已經(jīng)對此事不斷道歉，但這并沒有阻止這些粉絲的瘋狂行為。此事曝光后，雖然這群粉絲發(fā)表微博進(jìn)行道歉，但對那位網(wǎng)友造成的傷害卻無法挽回。
鍵盤和文字不應(yīng)該是我們用來攻擊他人的工具，即使當(dāng)我們無數(shù)次使用著它們時，也一定要記得善良。如果你也討厭鍵盤俠，那么請你不要讓自己變成那樣不堪的人，不要用語言去重傷他人。
“破山中賊易，破心中賊難�！毕Ｍ蠹叶寄苡械种凭W(wǎng)絡(luò)暴力的想法，讓自己不變成“鍵盤俠”的一員的同時，也要盡量呼吁人們抵制網(wǎng)絡(luò)暴力。這樣，網(wǎng)絡(luò)才可以帶給我們更有用的東西。
網(wǎng)絡(luò)暴力的原因作文2
網(wǎng)絡(luò)傳播媒介影響了網(wǎng)民對事物的正確認(rèn)知，易使人們不經(jīng)思考便下結(jié)論，但為何網(wǎng)民的語言往往傾向于攻擊，武斷如何演變?yōu)椤拔淞Α�，粗暴如何上升為暴力？網(wǎng)絡(luò)語言暴力行為主體的心理機(jī)制便值得我們仔細(xì)分析。
社會心理學(xué)上將攻擊行為定義為“意圖傷害他人的身體行為或者言語行為�！本W(wǎng)絡(luò)語言暴力當(dāng)屬此范疇，而攻擊行為的產(chǎn)生當(dāng)有其相應(yīng)的心理原因。心理學(xué)上對攻擊行為的一個經(jīng)典解釋的便是挫折-攻擊理論：挫折總會導(dǎo)致某種形式的攻擊行為�！斑@里的挫折指的是，任何阻礙我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的事物。當(dāng)我們達(dá)到一個目的的動機(jī)非常強(qiáng)烈，當(dāng)我們預(yù)期滿意的結(jié)果，卻在行動過程中遇到阻礙時，挫折便產(chǎn)生了。”但是攻擊的能量并非直接朝挫折源釋放。我們學(xué)會克制直接的報(bào)復(fù)，特別當(dāng)別人會對這種行為表示反對時。相反，我們會把我們的敵意轉(zhuǎn)移到一些安全的目標(biāo)上。 由此可以推論，當(dāng)網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)生活中遇見上文所指的挫折時，這種挫折感所產(chǎn)生的攻擊動機(jī)便促使人們在不需為自己言論負(fù)責(zé)的網(wǎng)上施以語言暴力。同時，中國傳統(tǒng)文化又是講求和諧一致，自我克制的.集體主義。在日常生活中人們看重與家人，同事的關(guān)系，隱忍克制一直是中國乃至儒家文化的特點(diǎn)。林語堂在《吾國吾民》中寫道:“忍耐為中國人民之一大美德?中國人之忍耐,蓋世無雙,恰如中國的景泰藍(lán)瓷器之獨(dú)步全球。 中國人在現(xiàn)實(shí)生活中因“挫折”產(chǎn)生的攻擊動機(jī)往往無處釋放，而網(wǎng)上的匿名性，開放性正好為網(wǎng)民，為中國人提供了一個不用負(fù)責(zé)任的安全輿論空間，隱忍克制下的攻擊動機(jī)終在網(wǎng)絡(luò)上找到了發(fā)泄的途徑。在“史上最毒后媽事件”中，網(wǎng)民對事件當(dāng)事人進(jìn)行瘋狂的道德圍剿，用極其惡毒的語言對其進(jìn)行攻擊。但是在事件過程中，網(wǎng)民對小慧后媽進(jìn)行的言語攻擊，已然變成一個發(fā)泄心中私憤與郁積的途徑。所以，我們可以把網(wǎng)民現(xiàn)實(shí)生活中的不如意歸于我國網(wǎng)絡(luò)語言暴力產(chǎn)生的一個原因。而這種不如意與挫折感在當(dāng)下的社會中越來越普遍。
“在高速現(xiàn)代化的國家里，隨著城市化程度和人民文化水平的提高，他們對物質(zhì)生活的可能的前景越來越敏感。但富裕群體只能較慢地?cái)U(kuò)展。因此，人們的期望與實(shí)際所得之間的差距越來越大，這使得他們的挫折感變得更為強(qiáng)烈。” 這正符合我國當(dāng)前社會的特點(diǎn)，中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展是世界矚目的事實(shí),但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時,由于社會中存在的貧富差距等問題,下層民眾中形成了一種被剝奪的心理感受�！缎】怠冯s志的調(diào)查發(fā)現(xiàn),影響人們“快樂”的最主要原因是“社會不公平,社會底層民眾的愿望不能實(shí)現(xiàn)”以及“社會貧富收入差距懸殊導(dǎo)致的心理不平衡”。而在中國社科院發(fā)布的《2006年中國社會心態(tài)調(diào)查報(bào)告》中,“壓力大”“不平衡”“安全感差”“滿意度低”等,成為描述現(xiàn)階段公眾心態(tài)的最常用詞匯。這些調(diào)查無不顯示中國民眾較為普遍且越加強(qiáng)烈的心理挫折感。
因而筆者認(rèn)為，中國社會轉(zhuǎn)型期貧富差距過大，不公平不平等現(xiàn)象的大量發(fā)生促使民眾挫折感加劇，攻擊動機(jī)加強(qiáng)，因而將這種情緒大量釋放到網(wǎng)絡(luò)空間里，造成了越加嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)語言暴力現(xiàn)象。
網(wǎng)民的從眾心理亦是網(wǎng)絡(luò)語言暴力產(chǎn)生的助推器。從眾—由于群體壓力而引起的個體行為或信念的改變，即俗稱的“隨大流”。從傳播學(xué)的角度來看，即是沉默的螺旋理論在發(fā)揮效力�！按蠖鄶�(shù)人力圖避免因持有某種態(tài)度和信念而被孤立，因而在表達(dá)支配意見和不表達(dá)意見的人數(shù)增加的時候會放棄原有的想法和態(tài)度。選擇與主導(dǎo)意見趨同�！� 雖然網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的公共空間，群體的壓力不會像現(xiàn)實(shí)生活中那么明顯和有力，但是，如果一旦語言與主流非理性情緒和暴力言論不一致，那么經(jīng)常會引來大量言語的攻擊。這會給異議者，或者說理性思維的持有者帶來心理的不適。況且網(wǎng)絡(luò)事件與網(wǎng)民的切身利益往往沒有聯(lián)系，網(wǎng)民通常不會為一個與自己沒有利害關(guān)系的的事件堅(jiān)持己見而遭受語言暴力。同時如上文所分析，網(wǎng)絡(luò)形成的公共領(lǐng)域,成為網(wǎng)民情緒的釋放場,這種情緒化的非理性言論氛圍,會影響虛擬空間中的其他參與者,激發(fā)他們的語言暴力傾向。當(dāng)一群理性思維不占主導(dǎo)地位的人在一起討論時,往往會受到情緒的感染,不自覺地融入這樣的言論場中,形成集體無意識的施暴。所以網(wǎng)絡(luò)事件中理性的聲音往往會消弭，非理性的暴力語言大行其道。
網(wǎng)絡(luò)暴力的原因作文3
高中女生琪琪因不堪網(wǎng)友和身邊同學(xué)朋友的指指點(diǎn)點(diǎn)，選擇了結(jié)束自己生命這一極端手段為她涉嫌偷竊服裝而被店主求xx搜索這一事件畫上了句點(diǎn)。大好的青春年華，就這么被網(wǎng)絡(luò)暴力吞噬，讓人不禁扼腕嘆息�？鬃釉f“苛政猛于虎”，我認(rèn)為現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)暴力的危害比苛政更甚，因?yàn)樗粌H導(dǎo)致人們的生活下降，更使得精神上難以得到安全感。
“琪琪事件”里，我看到了網(wǎng)絡(luò)暴力正伸出魔爪來腐蝕人們的心靈，若不及時制止，便會導(dǎo)致公民意識淡化及權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一意識的削弱，那所謂的構(gòu)建社會主義和諧社會也將會成為一紙空文。網(wǎng)民的幫助讓店主對琪琪的`個人信息了如指掌，若琪琪果真偷竊店內(nèi)服裝也算是出了一口惡氣，但片面的去顧及店主的感受往往就會忽視當(dāng)事人琪琪的感受。因?yàn)殓麋饕彩且粋�家庭的成員，琪琪的逝去也會造成這個家庭的破碎。這些暫且不論，按理說店主只是懷疑琪琪偷竊服裝，并沒有確鑿證據(jù)證明琪琪就是小偷。店主將琪琪照片發(fā)到網(wǎng)上，引發(fā)了網(wǎng)民的xx搜索，侵犯了琪琪的肖像權(quán)和隱私權(quán)，悲劇的發(fā)生也就不足為奇了。
原本這只是一場誤會，也許只要雙方解釋一下就會誤會消除，彼此相安無事，可事實(shí)并不總是如此。有人說店主將琪琪照片發(fā)到網(wǎng)上使琪琪聲譽(yù)受損是造成琪琪結(jié)束自己生命的原因，但我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)暴力才是這起事件的幕后黑手。網(wǎng)絡(luò)暴力必然不會憑空產(chǎn)生，而是人民的創(chuàng)造，更深一步的說，是人們道德感的缺失和法制觀念的淡薄才讓網(wǎng)絡(luò)暴力有了滋生的空間。比起社會上的其他暴力現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)暴力的傳播速度快、傳播范圍廣、對當(dāng)事人的打擊大等等特點(diǎn)真是讓人膽戰(zhàn)心驚。
“琪琪事件”也讓我想到了一個事件：“賈君鵬事件”。當(dāng)初一句“賈君鵬，你媽喊你回家吃飯”紅遍大江南北。網(wǎng)民們紛紛對“賈君鵬”進(jìn)行xx搜索，并將其個人信息在網(wǎng)上公布。原本賈君鵬只是一個小白領(lǐng)，只想過平常人的生活，可個人信息在網(wǎng)上曝光后，無論何時他都會遭到記者的圍追堵截，這給他生活上和精神上都造成了極大壓力，最終住進(jìn)了精神病院。
所以，網(wǎng)絡(luò)暴力只會帶來不好的結(jié)果，如果任其發(fā)展下去，社會上總會出現(xiàn)第二個琪琪，第二個賈君鵬，更多的人會因遭受網(wǎng)絡(luò)暴力而痛苦。只有自覺抵制網(wǎng)絡(luò)暴力，還網(wǎng)絡(luò)一個安全、純潔的環(huán)境，才能使人民群眾過得更加舒心。這不僅是對政府說的，更是對我們自己說的。
網(wǎng)絡(luò)暴力的原因作文4
當(dāng)下，信息傳播渠道越來越多元化，特別是網(wǎng)絡(luò)讓更多的人擁有了向大眾發(fā)聲的機(jī)會，傳播思想和理念，或者表達(dá)意見和不滿�！熬拥廊艘匝远艘孕�，故言必慮其所終，而行必稽其所敝，則民謹(jǐn)于言而慎于行”。開放的環(huán)境更需要人們對自己的言論負(fù)責(zé)，網(wǎng)絡(luò)雖然可以暫時屏蔽發(fā)言者的社會身份，營造一個看似自由寬松的環(huán)境，但也可能引起某些人的恣意妄為，毫不負(fù)責(zé)地宣泄自己的情緒。網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象就像一場風(fēng)暴，從論壇博客席卷到QQ和微博，從普通民眾到演藝界、文化界的名人，網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)烽煙四起，語不驚人死不休。肖戰(zhàn)
現(xiàn)實(shí)中說一句臟話，引來口角紛爭甚至群毆械斗的例子不勝枚舉。而在網(wǎng)絡(luò)上說臟話是傳遞一種負(fù)能量，又像病毒一樣將之感染給更多的人。正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是個虛擬的平臺，太多人就卸下面具逃開偽裝，無所顧忌出口成“臟”，但一個人的素質(zhì)和文明應(yīng)該是根深蒂固的，文明應(yīng)該是我們的一種素質(zhì)，無論在何地。在網(wǎng)絡(luò)上以臟話痛罵別人仿佛很過癮,很能表達(dá)自己的情緒,殊不知自己以為在充當(dāng)正義卻是變相對別人施以暴力。
最近備受熱議的兩次“到此一游”事件，一經(jīng)曝出就遭到眾多網(wǎng)友的謾罵和攻擊，迫使孩子的家長哭著道歉，村民也嚇得“再也不出去旅游了”。網(wǎng)上的謾罵和無理的攻擊都壓得當(dāng)事人驚慌失措，在這樣的網(wǎng)絡(luò)暴力背后又有多少人真正的反思“到此一游”和網(wǎng)絡(luò)暴力兩者所反映的公民素質(zhì)，似乎沒有什么區(qū)別 。因此，有評論就表示，“有多少人在這方面的憤慨，不是因?yàn)槭虑楸旧淼膶湾e，而是因?yàn)榘l(fā)泄？不是基于對是非的判斷，而是因?yàn)殛P(guān)乎面子。這樣的憤慨，并不能真正促使公民素質(zhì)的.提高，倒是可能促使公民出國裝文明，回國便野蠻地兩面做人”。
文明不僅應(yīng)該體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)社會的各種場合，同樣也應(yīng)該體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。雖然網(wǎng)絡(luò)是一個特殊的空間，任何人都可以穿著各種“馬甲”表達(dá)情緒，甚至說話都不用負(fù)責(zé)任。但是，在網(wǎng)絡(luò)上罵臟話的人很難保證不會在景區(qū)刻下“到此一游”，很多網(wǎng)民都樂于關(guān)注挑戰(zhàn)公眾道德底線的事件，與事件本身相比，他們更愿意放大事件的危害性，引發(fā)公眾的負(fù)面情緒，充分發(fā)揮“唯恐天下不亂”的心態(tài)。電影《搜索》就講述了一個關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力的故事，導(dǎo)演陳凱歌所要表達(dá)的是：不管一個人犯了多大的錯誤，普通網(wǎng)民是否就該有對他人進(jìn)行道德懲罰的權(quán)力？一個人不在網(wǎng)上說臟話，就傳遞了很好的正能量，一群人不在網(wǎng)上說臟話就可以積極帶動一個良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的形成，環(huán)境一旦形成，個別人的負(fù)面言語只會越來越少，這和你走在一條干凈的街道，看見沒有一個人亂扔垃圾，自己也會不好意思亂扔是一個道理。即將推行的網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制或許能對這一現(xiàn)象有所約束，但規(guī)矩是強(qiáng)制性的，與其受相關(guān)規(guī)章制度的約束，倒不如擺正心態(tài)，做公平正義的傳播者，引導(dǎo)公眾關(guān)注真正的輿情焦點(diǎn)。網(wǎng)民擁有表達(dá)意見、提出批評與建議的權(quán)利，另一方面，網(wǎng)民也需要自省與提高，去除浮躁，變得更加理智，保持理性與冷靜、不爆粗口，讓網(wǎng)絡(luò)成為傳遞正能量的平臺。
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