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古代衣食住行中的禮的讀書筆記
作為文明古國、禮儀之邦，我國古代對禮儀非常重視，有各種尊卑法度需要遵守，不只是正式的場合有嚴格規(guī)定，連日常的吃穿住行中都有很多講究。
許嘉璐在《中國古代衣食住行》這本小書里，詳細梳理了我國古代的服飾和佩飾、飲食和器皿、宮室和起居、車馬與交通四大部分內(nèi)容。不管是王公大臣還是平民百姓，這些物品都是日常生活中最常見的。許嘉璐不但清楚地講解了物品的類別、材質(zhì)、款式、做法和用法等知識，還講解了這些物品在使用過程中的相關(guān)禮儀。
拿帽子來說，帽子的名稱出現(xiàn)得比較晚，古代稱帽子為頭衣、元服，顧名思義，就是頭上戴的衣物。類似的，古人也把襪子稱為足衣，指腳上穿的衣物。
頭上戴的衣物，對古人的儀表很重要，甚至成為身份的象征。古人成年禮就都跟帽子和頭飾相關(guān)。我們都知道，古代男子二十歲行弱冠之禮，女子十五歲行及笄之禮，代表成年。冠就是一般貴族戴的普通帽子，笄是一種發(fā)簪。
古人戴冠是一種禮。為了遵守戴冠的禮節(jié)，子路甚至丟了性命。這件事在《左傳·哀公十五年》有記載。衛(wèi)國發(fā)生了內(nèi)亂，子路用來系冠的纓被人砍斷了，他說“君子死，冠不免�！泵χァ敖Y(jié)纓”，放棄了戰(zhàn)斗，敵人自然把他殺死了。
戴冠表示禮節(jié)和尊重，有時候免冠也是犯了錯誤的人表示賠罪道歉的一種行為。信陵君在趙國的時候，平原君因故得罪了信陵君。所以，當(dāng)信陵君要離開的時候，平原君就“免冠謝”，表示一種認錯賠禮的態(tài)度。
上學(xué)時候都學(xué)過《鴻門宴》，宴席上，飲食和座次，都有禮儀規(guī)矩的講究。
古人席地而坐，吃肉的時候，先用“匕”把肉從做肉的鍋里取出來，放在俎上，俎是砧板，再把俎送到席上，吃飯的人用刀割肉吃。樊噲闖入宴席后，項羽“賜之彘肩”。樊噲把他的盾放在地上，把彘肩放在盾上拔劍切了吃。樊噲身份低微，也不是宴席原本就邀請的人，所以沒他的位置，他只能就地取材，用盾和劍，但他的吃法仍然是符合古人飲食習(xí)慣的。
古人室內(nèi)的座次是有尊卑之分的。坐西向東最尊，其余按尊卑次序依次是坐北向南、坐南向北、坐東向西。鴻門宴上，項王、項伯東向坐，位置最尊貴，代表地位最高。亞父范增南向坐，地位比項王差一級。劉邦北向坐，地位比亞父范增還要低一級。最后是張良西向侍，張良的座次不僅是最卑微的，還專門加上了“侍”，地位更見卑微。最后闖入的樊噲，根本沒有位置，賜酒站著喝，賜肉坐地上吃。
古人出門，最常見的是坐馬車。不同品級的臣子，其馬車也是有嚴格的制度規(guī)定的，出門乘坐的馬車要符合身份，不能掉價，也不能僭越。古人的行走方式也分為步、行、走、趨很多種，在不同的場合、面對不同的人，都有相應(yīng)的禮儀要求。比如面對尊者，要趨進、趨退，來表示尊敬。
當(dāng)然，古人過于講究身份地位的尊卑，許多禮儀要求比較細致、苛刻，以現(xiàn)代眼光來看，可能顯得迂腐、不合時宜。但總體上，古代禮儀還是彰顯了對儀表禮貌的關(guān)注、對高貴品德和學(xué)識的尊敬，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
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