關(guān)于教師的師德征文范文
教師道德，簡稱“師德”，是一種職業(yè)道德，
關(guān)于教師的師德征文范文
。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)，是教師的從業(yè)之德，是對教師這一行業(yè)者的道德要求。下面有YJBYS小編整理的關(guān)于教師的師德征文范文，歡迎閱讀!
師德征文
教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具備優(yōu)良的品德和高尚的情操。
一﹑熱愛學(xué)生，是師德的核心內(nèi)容。
原蘇聯(lián)教育家贊科夫認(rèn)為：當(dāng)老師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生，必須了解學(xué)生、尊重學(xué)生，時刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生內(nèi)心世界，關(guān)注他們在學(xué)習(xí)、生活等方面的健康發(fā)展，同情學(xué)生的痛苦與不幸，與學(xué)生建立和諧、有愛的師生關(guān)系。
一位師德高尚的老師，不只是愛少數(shù)學(xué)生，而是愛每一個學(xué)生，愛全體學(xué)生，尤其關(guān)心、愛護(hù)、幫助家庭有困難、學(xué)習(xí)落后、身患疾病的同學(xué)。
二、尊重家長，是師德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。
父母是兒童第一位和永久的教師，他們在人的一生成長中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)校與家庭是兩個并肩工作的雕像家，有著相同的理念，并朝著一個方向行動。在創(chuàng)造人的工作上，兩個雕像家沒有相對對立的立場是極其重要的。”尊重家長，引導(dǎo)家長了解、參與、監(jiān)督、學(xué)校的教育工作，才能充分發(fā)揮家長的監(jiān)督教育作用，是學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來。家長是一支蘊藏著巨大潛力的隊伍，他們中間很多人的素質(zhì)不低于教師、教師只要放下架子，經(jīng)常虛心地聽取家長的批評建議，才能調(diào)動家長參與學(xué)校教育教學(xué)的積極性，不斷改進(jìn)自己的工作。王子鵬同學(xué)是我班上的一名學(xué)困生，在家里主要是爺爺照顧他。作為小孩子很調(diào)皮并且經(jīng)常有不完成作業(yè)的情況，根據(jù)這樣的情況我和他爺爺商量把每天的作業(yè)寫在一個小本子上，回到家讓爺爺監(jiān)督有沒有完成作業(yè)，達(dá)到了很好的效果。
三、樂教勤業(yè)，是師德規(guī)范的最高境界。
通過師德學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到全國優(yōu)秀教師魏書生的關(guān)于老師勞動有“三重收獲”的觀念非常正確。他認(rèn)為老師的勞動一是收獲各類人才，二是收獲學(xué)生真摯的感情，三是收獲研究成果。正是這“三重收獲”的觀念，指導(dǎo)我在教育學(xué)的征途上不斷的調(diào)整自己的步伐，潛心鉆研學(xué)與教的規(guī)律，在教育教學(xué)的過程中，細(xì)細(xì)地體會著教書育人帶給我的樂趣。
為了培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才，今天的我倍加珍惜自己的崗位，備課、上課、批改作業(yè)、管理班級對我來說不再是平凡、瑣碎的單調(diào)勞動，而是成了我展示個人才能的舞臺。
教師工作的教學(xué)工作純熟性源于特的積極進(jìn)取和勤奮敬業(yè)精神，只有樂教勤業(yè)的老師，才能全面、深刻地認(rèn)識到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂觀而深深吸引。我越是勤奮工作，越是能體會到教師工作的無窮魅力。
總而言之，通過師德學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到加強(qiáng)師德修養(yǎng)對自己教育教學(xué)工作的推動作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會不斷提高對教師道德的再認(rèn)識，規(guī)范自己的行為，隨著時代的前進(jìn)，不斷的更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到育人先育己。
師德征文
現(xiàn)在，我也成為了一名教師。 清晨,踏著晨輝走進(jìn)校門, 耳邊總會響起一聲聲清脆的問候：“老師好!”心底總會涌起一種感動;閑暇時，在街上、在超市，聽到一聲“老師好!”更是倍感自豪，總是會情不自禁挺直了腰身;在一次偶然的機(jī)會，遇到了一個多年前教過的學(xué)生，自己卻早已忘記了他的`姓名，這時，當(dāng)聽到一句“老師好”時，那種激動的心情更是無法比擬，感覺自己就是天底下最幸福的人了。
前段時間，我參加了區(qū)舉行的陶行知教育思想與教師專業(yè)發(fā)展報告會。會場上專家們的精彩報告讓我再次深深感受到陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的教育思想，細(xì)細(xì)想來這也不就是“師德”的精髓與核心嗎?教師這一職業(yè)既偉大崇高，又平凡瑣碎，
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《關(guān)于教師的師德征文范文》(http://m.clearvueentertainment.com)。教師，沒有悠閑自在的舒適和安逸，沒有令人羨慕的財富和權(quán)力，更沒有顯赫一時的聲名和榮譽(yù)。在我看來，教師擁有良好的職業(yè)操守，職業(yè)道德，堅守著肩上那份平凡而神圣的責(zé)任就是師德的最好詮釋。教師在教書的過程中還肩負(fù)著“教人求真”的重任，這就更需要我們教師具有高尚的職業(yè)道德。只有帶著滿懷的愛來，才能教出“真人”，實現(xiàn)自己的人生價值!一次，我在家看東方衛(wèi)視的慶祝教師節(jié)晚會，晚會上那動人一幕至今讓人難忘：上海師范大學(xué)的輔導(dǎo)員和她所支教的貴州山區(qū)的孩子們同臺共唱一首歌。接著貴州山村學(xué)校的老師泣不成聲地述說了上海支教老師為她們學(xué)校的學(xué)生所做的事情。當(dāng)這位已結(jié)束支教生涯回到上海師大的輔導(dǎo)員看到她曾經(jīng)教過的那些很淳樸甚至有些土氣的孩子時，她緊緊地抱住了他們，止不住的熱淚滾滾而下。孩子們向這位美麗的上海老師深深地鞠躬，哭著說：“老師，我想你!我們想你……”這位老師閃著淚花說：“支教生涯，讓我體驗到了做老師的最大的幸福!”此時的我，看到此情此景，我的眼淚也不禁奪眶而出……這也是一種感動和幸福!
她的事跡讓我聯(lián)想到感動中國人物——徐本禹。中央電視臺給徐本禹的頒獎辭是這樣寫的——“如果眼淚是一種財富，徐本禹就是一個富有的人，在過去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處，用一個剛剛畢業(yè)的大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了本來不屬于他的責(zé)任。也許一個人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光，愛，被期待著。徐本禹點亮了火把，刺痛了我們的眼睛。”是徐本禹讓我看到了師德的光輝，教師的魅力!是他用一件件看似平凡的小事創(chuàng)造了不平凡的事跡，而其中的艱難與奉獻(xiàn)又有多少人能體會得到呢?師德的彰顯就在這無私奉獻(xiàn)之中!
還曾記得在大學(xué)讀書的時候，校園里經(jīng)常能看到刻在石碑上的字：“學(xué)高為師，身正為范”。當(dāng)做了一名教師之后，才深有感觸。師德在我們充滿愛的眼神里，師德在我們聲情并茂的講課里，師德在學(xué)生甜甜地問候里，師德在家長寫給我們的表達(dá)他們感謝的信里，師德在我們謙遜的微笑里……
師德征文
中華民族是重視德育和志趣高尚的民族。“立德”為我國古代所謂“三不朽”之一，《左傳》載有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。 意思是，人生最高的境界是立德有德、實現(xiàn)道德理想，其次是事業(yè)追求、建功立業(yè)，再次是有知識有思想、著書立說。這三者是人生不朽的表現(xiàn)。把“立德”擺在第一位，是因為萬事從做人開始。 “一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人”，《管子》中的這段話說明我們的先賢已充分認(rèn)識到培養(yǎng)人才是長遠(yuǎn)之計。“立德樹人”也幾乎是我國歷代教育共同遵循的理念。
我們要培養(yǎng)什么樣的人，這是教育必須回答的問題，而“立德樹人”恰恰做出了最為誠懇的回答。我們培養(yǎng)的不是只會考試的做題機(jī)器，疲憊不堪的分?jǐn)?shù)奴隸，疲于奔命的就業(yè)機(jī)器，而是有著健全道德的人。立人先立德，這是從古至今不變的命題。古人說，“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”，而“立德”之所以被擺在首要位置，就是因為無論什么時候，道德永遠(yuǎn)是一個人安身立命的根本。
我們難以想象，如果教育培養(yǎng)出來的人沒有道德，那會是什么樣的場景?做教育的都知道這樣一句話，高分低能是次品，體質(zhì)不好是廢品，品德不良是危險品。所以，立人先立德，人的培養(yǎng)，必須堅持德育為先。
但，立德樹人并非一句空話、大話、套話，也不僅僅只是德育老師的事，它是所有教師共同肩負(fù)的重要使命。教育，從來就不應(yīng)該窄化為“教知識”、“教文化”、“教技能”，它包含著更為重大、深遠(yuǎn)的使命。正如梁啟超先生所說：“教育就是教人學(xué)做人，學(xué)做現(xiàn)代的人。”
可是，我們需要捫心自問，我們是否達(dá)到了這一目的?面對厭學(xué)睡覺的學(xué)生，面對畢業(yè)撕書的學(xué)生，更有甚者，面對那些曾經(jīng)的學(xué)生、現(xiàn)在的成人種種自私冷漠的行為，他們是否就是我們理想中的“現(xiàn)代的人”?
立德，必須從現(xiàn)在開始。我們深知，試卷會漸漸發(fā)黃，成績可以通過練習(xí)來獲得，但道德——這種特別而美好的東西，卻必須經(jīng)歷長時間的熏陶和培養(yǎng)才能擁有。
美麗中國，需要的不是高分?jǐn)?shù)機(jī)器，而是有道德的現(xiàn)代的人。
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