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《屈原列傳(節(jié)選)》教案范文
作為一位優(yōu)秀的人民教師，就不得不需要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么你有了解過(guò)教案嗎？以下是小編整理的《屈原列傳(節(jié)選)》教案范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《屈原列傳(節(jié)選)》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、疏通文意，掌握文言知識(shí)。
2、了解屈原身世，感悟屈原的人格精神。
3、了解本文的寫(xiě)作特色。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、文言詞匯的意思和用法，特殊句式。
2、屈原的人格精神的理解。
3、本文傳評(píng)結(jié)合的寫(xiě)法。
教學(xué)方法：
教授法、串講法、啟發(fā)式、練習(xí)法。
教學(xué)課時(shí)：
4課時(shí)
教學(xué)設(shè)想：
這是一篇傳評(píng)結(jié)合的人物傳記，是“太史公別調(diào)”。敘事部分文字還比較簡(jiǎn)單，議論部分就比較艱深了，而且還有些歷來(lái)存有疑義的地方，所以句句疏通和掌握就很重要。1班可以稍微快些，重點(diǎn)難句要求筆頭翻譯。2班則要慢些，其中練習(xí)盡量安排在課內(nèi)，促其自覺(jué)完成，實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、回顧已知的屈原。
2、研讀1—3段。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、回顧已知的屈原。
學(xué)生交流自己所知道的屈原。
古代偉大的浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
高二時(shí)我們學(xué)習(xí)過(guò)《離騷》節(jié)選，可以溫習(xí)其中的名句。如：日月忽其不淹兮，
二、研讀1—3段。
1、學(xué)生朗讀1—3段，梳理三段的內(nèi)容。
2、把握第1段內(nèi)容。
這一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之?為什么“甚任之”?
分析：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”�！�(左徒：楚官名。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。)
“王甚任之”的原因：
(1)楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。(古代姓比氏大，后來(lái)姓氏不分。)
(2)屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。(明、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語(yǔ)后置。)
這是屈原的見(jiàn)任。
3、把握第2段內(nèi)容。
王為什么怒而疏屈原?
分析：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于上官大夫“爭(zhēng)寵而心害其能”。而最隱晦的原因卻是屈原的功高震主，懷王的嫉妒和昏聵。
這是屈原的見(jiàn)疏。見(jiàn)疏的理由很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到讓人難以相信。
4、重點(diǎn)研讀第3段。
這一段難度最大;最集中地揭示了屈原的崇高品格;又是歷來(lái)評(píng)價(jià)《離騷》的最重要文字(按：原是淮南王劉安所作《離騷經(jīng)傳》中語(yǔ)，太史公采入《屈傳》內(nèi)，原作已佚)。
(2)疏通文意和難句。
�、偾瓰槭裁醋鳌峨x騷》?
“憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”。憂(yōu)愁的具體內(nèi)容是“疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。翻譯。
�、凇叭烁F則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也�！�
這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無(wú)路，屈原之窮——“正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之”。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫(xiě)“怨”，屈原之怨——“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”。“勞苦倦極”，與下句“疾痛慘怛”四字對(duì)舉，“極”，應(yīng)解作“困憊”。
�、邸懊鞯赖轮畯V崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)�！�
這句承“上稱(chēng)(稱(chēng)道)帝嚳”等句，進(jìn)一步說(shuō)明《離騷》的內(nèi)容�！懊鳌笔恰瓣U明”�！暗赖隆�，在這里不但指?jìng)�(gè)人品格，還指政治上舉賢授能的善政(按：古代“道德”本有此義，見(jiàn)《禮記?王制》)�！皸l貫”，條理，加以推演，指道理，再進(jìn)一步推演，可用來(lái)指因果關(guān)系。整個(gè)這句可以譯為：“(作者)闡明了‘舉賢授能’的道德的.崇高偉大，國(guó)家治亂的因果關(guān)系，(所要說(shuō)明的道理)無(wú)不完全揭示了出來(lái)�！薄耙�(jiàn)”，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表達(dá)。
④“其文約，其辭微，其志潔，其行廉�！�
這句是總說(shuō)《離騷》寫(xiě)作特征，下面“其稱(chēng)文”數(shù)句是這句的具體解說(shuō)。課本注釋解釋“約”為“簡(jiǎn)約”，“微”為“含蓄”，似欠妥帖。因?yàn)椤峨x騷》的文辭并不簡(jiǎn)約，相反，它在反復(fù)申說(shuō);并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復(fù)，意為“它的文辭迂典深微”�！凹s”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項(xiàng)之一是“深微”。整個(gè)這句話(huà)應(yīng)譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達(dá)的志趣是高潔的，所表達(dá)的品格是端方正直的�！�
�、荨捌浞Q(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)速而見(jiàn)義遠(yuǎn)�！�
這兩句互文見(jiàn)義，承接“文約辭微”加以申說(shuō)。課本已有注釋?zhuān)a(bǔ)充說(shuō)一說(shuō)的是，這兩句是說(shuō)明《離騷》的“引類(lèi)譬喻”這一表現(xiàn)手法，如用“善鳥(niǎo)香草，以譬忠貞;惡禽臭物，以比讒佞”;“虬龍駕鳳，以托君子，飄風(fēng)去霓，以為小人”(王逸語(yǔ))，等等。
�、蕖捌渲竞疲势浞Q(chēng)物芳;其行廉，故死而不容�！�
這兩句承上“志潔行廉”進(jìn)一步申說(shuō)，并用它來(lái)轉(zhuǎn)入下一層的評(píng)論屈原的偉大人格�！胺Q(chēng)物芳”，具體指屈原修養(yǎng)品格，堅(jiān)持節(jié)操，多用蘭惠費(fèi)桂等芳香草木來(lái)說(shuō)明自己的愛(ài)好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物;由于他行為端正不茍，所以作品中表達(dá)他即使至死也不為讒諂小人所容。”
�、摺白允桢孜勰嘀小敝痢半m與日月?tīng)?zhēng)光可也”。
“自疏’以下五句，表達(dá)的意思重復(fù)，而且句式、節(jié)奏不很協(xié)調(diào)。據(jù)前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語(yǔ)解釋?zhuān)f(shuō)法甚多，是全段的難點(diǎn)。因此，我們只要借助注釋?zhuān)笾屡逦囊饩托辛�，不必追求譯得很順暢。
譯文：他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一個(gè)潔白干凈出污泥而不染的人。我們推論他的這種志趣，即使同日月?tīng)?zhēng)光也是可以的。
(3)理清本段的思路。
(見(jiàn)前)
(4)反復(fù)誦讀，讀出詠嘆的意味。
三、布置作業(yè)。
1、熟讀文段。
2、翻譯重點(diǎn)句子。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、誦讀第三段，提問(wèn)詞語(yǔ)的意思。
2、學(xué)習(xí)4—10段，了解楚國(guó)的歷史。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、誦讀第三段，提問(wèn)詞語(yǔ)的意思。
1、集體或個(gè)人反復(fù)誦讀第三段。
2、提問(wèn)一些詞語(yǔ)的意思和用法。
(1)心害其能(2)屬草稿未定(3)平伐其功
(4)離騷(5)靡不畢見(jiàn)(6)其指極大
(7)蟬蛻于濁穢(8)世之滋垢
二、學(xué)習(xí)4—10段，了解楚國(guó)的歷史。
1、師生共同閱讀4—10段，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ)，學(xué)生表述事件，了解概括作者寫(xiě)到的楚國(guó)的歷史。
屈原被絀，張儀行騙
懷王被惑，縱儀歸秦
諸侯擊楚，楚兵大敗
懷王赴秦，客死異鄉(xiāng)
屈原被放，心系懷王
子蘭使奸，屈原被遷
2、重點(diǎn)翻譯8、9小節(jié)
3、探討，為什么歷敘楚國(guó)的歷史?
寫(xiě)屈原處江湖之遠(yuǎn)，依然心憂(yōu)祖國(guó)。雖然懷王“終不悟”，但屈原的“存君興國(guó)”之志從未泯滅。儒家說(shuō)：“不在其位，不謀其政�！鼻瓍s無(wú)論是否在其位都要謀其政。儒家說(shuō)：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身�！鼻瓌t是不管窮達(dá)都要兼濟(jì)天下。“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，屈原的愛(ài)國(guó)之心既不會(huì)因個(gè)人的榮辱而動(dòng)搖，也不會(huì)隨楚國(guó)的治亂而改變。對(duì)祖國(guó)的一片忠心是屈原傲骨的內(nèi)在精髓。
這樣寫(xiě)就突出了屈原的精神和品質(zhì)。
4、這兩段的脈絡(luò)：
這兩段緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評(píng)介《離騷》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”二語(yǔ)，并把議論推進(jìn)一層，’指明“圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個(gè)見(jiàn)解非常深刻，它融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)在內(nèi)，寄托著作者個(gè)人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡(luò)來(lái)看，它是從兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)的。先從為臣(屈原)的角度寫(xiě)，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān);后從為君(懷王)的角度寫(xiě)，方法是純用議論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。
5、反復(fù)誦讀8、9兩段。感受屈原的精神和司馬遷的寄托。
三、布置作業(yè)。
1、翻譯重點(diǎn)句子。
2、記憶重點(diǎn)詞義。
3、背誦第三段。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、研讀最后兩段。
2、總結(jié)屈原精神和本文寫(xiě)法特色。
3、整理文言詞匯和句式。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、研讀最后兩段。
1、朗讀翻譯最后兩段文字，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ)。
2、概括文段的意思
江畔答問(wèn)，絕望自沉
文澤后世，德威眾杰
3、理解記敘屈原與漁父對(duì)話(huà)的作用。
屈原與漁父的對(duì)話(huà)，顯現(xiàn)了兩種不同的人生哲學(xué)、品格操守、政治取向，作者把二者放在一起，形成了比照。
屈原被放，“行吟澤畔”。他在吟什么?屈原仍在“吟”其志，他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀，頹廢的外表之中仍透露著一種對(duì)精神追求的執(zhí)著。漁父明知故問(wèn)其見(jiàn)放之因，屈原答：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”這既是對(duì)不合理遭遇的解釋?zhuān)彩菍?duì)自我人格立場(chǎng)的持守�？梢�(jiàn)屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇。漁父建議屈原“與世推移”，沒(méi)有必要“懷瑾握瑜”，屈原則用形象化的比喻(“彈冠”與“振衣”)表明自己誓不改變自己的政治主張和人生信念�！皩幐俺Ａ鞫岷踅~(yú)腹中耳”一句突出了屈原的高貴品質(zhì)，可見(jiàn)屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青云之志。死亡已經(jīng)成為屈原標(biāo)舉清高解脫愁苦的唯一手段。
綜上所述，屈原形象就是一個(gè)殉道者的形象，這個(gè)“道”就是理想和信仰，就是祖國(guó)和人民，就是人格的神圣與精神的絕對(duì)純凈。
二、總結(jié)屈原精神和本文寫(xiě)法特色。
1、學(xué)生總結(jié)屈原精神。
2、探討本文寫(xiě)法特色。
“傳評(píng)結(jié)合”的寫(xiě)法。
這篇史傳與我們以前學(xué)的《鴻門(mén)宴》《廉頗藺相如列傳》等人物傳記有些不同。前面幾篇是“寓論斷于敘事”，情節(jié)曲折、戲劇性強(qiáng)、人物性格鮮明。而本文則“以議論行敘事”，沒(méi)有離奇完整的情節(jié)，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面描寫(xiě)和人物的細(xì)致刻畫(huà)，只是粗線(xiàn)條地勾勒人物的一生，或邊傳邊議，或傳中寓評(píng)，所以有人稱(chēng)它是“太史公之變調(diào)”，亦即史傳中的“變體”，其原因可能有四：
其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事跡，有關(guān)屈原的史料太少(可能與秦始皇焚書(shū)有關(guān))，單靠敘事不容易寫(xiě)出屈原光輝的一生。
其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過(guò)作品感其精神是最好的辦法，而將閱讀所得見(jiàn)諸筆端就離不開(kāi)“評(píng)議”。
其三、司馬遷寫(xiě)此傳也意在抒寫(xiě)個(gè)人幽憤，所以“評(píng)”就顯得尤其重要。
其四、“評(píng)議”利于表現(xiàn)屈原的性格。
如通過(guò)文首敘述屈原躊躇滿(mǎn)志卻遭忌恨這個(gè)簡(jiǎn)單的概括，屈原的個(gè)性品質(zhì)、政治見(jiàn)解等只能給人以大概的印象，單憑此寥寥幾筆無(wú)法使形象豐滿(mǎn)，所以第三段用大量筆墨評(píng)議屈原為文的根由，從而展示了屈原在忠奸、公私、正邪斗爭(zhēng)中的鮮明立場(chǎng)和敢于抨擊黑暗的斗爭(zhēng)精神。司馬遷還通過(guò)評(píng)“文”來(lái)展現(xiàn)屈原“方正”不屈的性格。如此這般，屈原的形象就會(huì)更深入人心。
在歷敘楚國(guó)敗事之后，司馬遷又評(píng)論楚國(guó)日衰的因由，這就是：忠奸不分，用人不智，從而證明，屈原本人牽系祖國(guó)安危，其浮其沉就意味著楚國(guó)之興之衰，屈原的高大形象由此而現(xiàn)。
三、整理文言詞匯和句式。
當(dāng)堂整理，集體交流。
四、布置作業(yè)。
1、記憶詞匯
2、背誦，準(zhǔn)備默寫(xiě)。
《屈原列傳(節(jié)選)》教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1、了解《史記》和相關(guān)知識(shí)，把握史傳類(lèi)文學(xué)作品的基本特點(diǎn)。
2、掌握文中涉及的重點(diǎn)文言知識(shí)，重點(diǎn)是“伐"“見(jiàn)”等實(shí)詞和被動(dòng)句。
3、理解屈原的偉大人格和始終不渝的愛(ài)國(guó)精神。
4、學(xué)習(xí)本文選取典型事例并運(yùn)用“傳”“評(píng)”結(jié)合的方式凸顯人物品格和精神的寫(xiě)作方法。
核心素養(yǎng)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：梳理所學(xué)作品中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式和文化常識(shí)，注意古今語(yǔ)言的異同。
思維發(fā)展與提升：在特定的社會(huì)文化場(chǎng)景中考察作品，以客觀(guān)、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，認(rèn)識(shí)作品對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。
審美鑒賞與創(chuàng)造：精讀不同時(shí)期、不同類(lèi)型的代表性作品，體會(huì)經(jīng)典作品的精神內(nèi)涵、審美追求和文化價(jià)值。
文化傳承與理解：由點(diǎn)到面地體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的精深和豐富，厚植家國(guó)情懷，激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
積累重要的文言文詞句知識(shí)。
難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神和志潔行廉剛正不阿的高尚品德。
課前準(zhǔn)備
1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)
2、制作課件
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
何處招魂，香草還生三戶(hù)地
當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心
這是長(zhǎng)沙岳麓山上的三閭大夫祠中，有一副著名的對(duì)聯(lián)，表達(dá)了對(duì)屈原的無(wú)限崇敬。
屈原，是我國(guó)第一個(gè)偉大詩(shī)人，又是世界古代文化名人�！妒酚洝分械摹肚袀鳌愤@是我國(guó)歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻(xiàn)。它有著很高的史料價(jià)值，后世的研究屈原的著作，都以它為出發(fā)點(diǎn)，它又有著很高的文學(xué)價(jià)值。
二、寫(xiě)作背景
本文節(jié)選自《史記屈原賈生列傳》，是第一篇為屈原立傳的史傳名篇。屈原、賈誼都懷才不遇，而且賈誼又寫(xiě)過(guò)《吊屈原賦》，所以司馬遷將二人合起來(lái)立傳。司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中說(shuō)：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也�！彼抉R遷同屈原一樣，品格高潔，才華橫溢，竟因李陵一案被漢武帝處以腐刑。千古忠賢，途竟一轍，所以作者在《屈原列傳》中著重指明“屈平之作《高騷》，蓋自怨生也”，以自況《史記》之成，是基于垢辱。
三、作者介紹
司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人，一說(shuō)龍門(mén)(今山西河津)人。中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱(chēng)為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。
他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》）。被公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范，該書(shū)記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
四、題目解說(shuō)
《屈原列傳》實(shí)際上是一篇夾敘夾議的歷史人物評(píng)傳，相當(dāng)于現(xiàn)在的“人物述評(píng)”，“傳”與“評(píng)”相結(jié)合，“傳”中富“評(píng)”是本文的特色。屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，年輕時(shí)受到楚懷王信任，后因楚懷王聽(tīng)信讒言被疏遠(yuǎn)流放，最終悲憤交加，自投汩羅江而死。
五、層次結(jié)構(gòu)
本文共分為三個(gè)部分：
第一部分(第1-3段)：寫(xiě)屈原有見(jiàn)“任”到見(jiàn)“疏”，憂(yōu)愁幽思而作離騷。
第二部分(第4-9段)：寫(xiě)屈原被罷免官職后，懷王三次被騙。
第三部分(第10-12段)：屈原自沉汨羅江及屈原死后的影響。
六、全文分析
1.第1段主要介紹了屈原哪幾個(gè)方面的才能？聯(lián)系全文，分析作者為什么把屈原得志時(shí)的情況寫(xiě)得如此簡(jiǎn)略。
此段主要介紹了屈原的文化素養(yǎng)、政治才干、外交能力這三個(gè)方面的才能。作者之所以把屈原得志時(shí)的情況寫(xiě)得如此簡(jiǎn)略，是因?yàn)樽髡邽榍瓕?xiě)傳的重點(diǎn)是要表現(xiàn)其失意后的忠君愛(ài)國(guó)之情和發(fā)憤著書(shū)之況。
2.課文在敘述屈原遭遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，又用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從哪些方面介紹《離騷》，又是怎樣把屈原的作品和人格結(jié)合起來(lái)寫(xiě)的?
文章從《離騷》的創(chuàng)作原因和對(duì)《離騷》的評(píng)價(jià)兩個(gè)方面來(lái)介紹《離騷》。文章在分析《離騷》創(chuàng)作的原因時(shí)，說(shuō)屈原“憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”，表現(xiàn)了屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。在評(píng)價(jià)《離騷》時(shí)，作者把《離騷》的語(yǔ)言風(fēng)格同屈原的人格相結(jié)合進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而揭示出屈原“泥而不滓”的高貴品德。如評(píng)價(jià)《離騷》文辭“約”“微”時(shí)，說(shuō)屈原“志潔”“行廉”。屈原“志潔”，因此他多用香草美人來(lái)做比喻等，無(wú)不在表現(xiàn)屈原偉大崇高的人格。
3.本文明明是為屈原立傳，為什么還要用相當(dāng)長(zhǎng)的篇幅記敘楚國(guó)的命運(yùn)?
文章用相當(dāng)長(zhǎng)的篇幅記敘楚國(guó)的命運(yùn)，這些穿插在人物傳記中的史實(shí)，都是在屈原“既絀”以后出現(xiàn)的，這就說(shuō)明屈原的去留，關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)。同時(shí)，作者也意在通過(guò)記敘這些史實(shí)揭示楚王父子的昏聵無(wú)能以及當(dāng)朝重臣的貪婪鄙陋，這些昏聵無(wú)能和貪婪鄙陋之人勢(shì)必會(huì)讓像屈原這樣端方正直的人不被容于朝廷，最后導(dǎo)致屈原自投汨羅江的悲劇發(fā)生。
4.司馬遷為什么要寫(xiě)漁父與屈原的對(duì)話(huà)，他想要表達(dá)什么?
司馬遷想要讀者體會(huì)屈原憤世嫉俗的心情和對(duì)待人生的態(tài)度以及自己的那種憤慨、惋惜之情。漁父和屈原的對(duì)話(huà)體現(xiàn)了兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的價(jià)值取向。漁父認(rèn)為對(duì)人生、對(duì)世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是得過(guò)且過(guò)、隨遇而安，即文中所謂的隨流揚(yáng)波、與世推移，至于舉世混濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必。屈原反對(duì)這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對(duì)不能隨波逐流，絕對(duì)不能同流合污，寧可葬身魚(yú)腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁父和屈原的觀(guān)點(diǎn)兩相比照，表達(dá)了對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，也表露出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨。
5.屈原為何一定要選擇“自投汨羅江”?請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容分析其原因。
楚王的屢次疏遠(yuǎn)及小人的奸詐是屈原“自投汨羅江”的客觀(guān)原因，他實(shí)在憂(yōu)憤難解，所以“自投汨羅江”以求解脫。
此外，屈原“自投汨羅江”也有其主觀(guān)原因，屈原十分熱愛(ài)楚國(guó)，所以他不會(huì)像孔子那樣周游列國(guó)以實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命，但當(dāng)生命之中不可能得到“香草美人”之時(shí)，似乎只能用死亡來(lái)表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。死亡是對(duì)無(wú)意義生命的強(qiáng)烈否定，是對(duì)無(wú)聊生存的冷漠與藐視，唯有“自投”才可以實(shí)現(xiàn)屈原對(duì)人生價(jià)值的肯定、對(duì)生存意義的高揚(yáng)。
6.最后一段第一句話(huà)中的“志”指什么，司馬遷為什么“悲其志”?
“志”指屈原忠君愛(ài)國(guó)的思想，心系國(guó)家、希望國(guó)家繁榮富強(qiáng)的理想追求以及高潔不屈的品格。司馬遷“悲其志”，既是對(duì)屈原的人格和政治追求的肯定，也是對(duì)腐朽政治和黑暗社會(huì)的鞭笞。
7.屈原不僅是一位杰出的詩(shī)人，而且是一位偉大的愛(ài)國(guó)主義者，這已家喻戶(hù)曉，司馬遷又是怎樣展現(xiàn)屈原的`愛(ài)國(guó)主義精神的呢?
司馬遷在表現(xiàn)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神時(shí)有兩個(gè)突出特點(diǎn)：(1)把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國(guó)的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來(lái)，從而說(shuō)明了屈原的遭遇與祖國(guó)的命運(yùn)是息息相關(guān)的；（2）把屈原的“眷顧楚國(guó)”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起，通過(guò)他的“存君興國(guó)”的思想集中表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)主義精神。
文章開(kāi)頭表現(xiàn)屈原才干時(shí)，就著重突出其治國(guó)之才。這樣介紹屈原，不僅可以使讀者了解屈原深厚的文化修養(yǎng)和他的攻治、外交才能，而且可以讓讀者看到他里里外外為國(guó)操勞的形象；同時(shí)也反映了他在楚國(guó)的重要地位和對(duì)祖國(guó)的杰出貢獻(xiàn)。尤其難能可貴的是，屈原不僅在祖國(guó)強(qiáng)大時(shí)熱愛(ài)祖國(guó)，而且在祖國(guó)處于“大困”時(shí)，仍然堅(jiān)定不移地?zé)釔?ài)祖國(guó)；不僅在自己被“王甚任之”時(shí)熱愛(ài)祖國(guó)，而且在個(gè)人遭受屈辱時(shí)仍堅(jiān)定不移地?zé)釔?ài)祖國(guó)。如當(dāng)他“不復(fù)在位”時(shí)，聽(tīng)說(shuō)楚懷王放走了斯騙、坑害楚國(guó)的張儀，屈原勸懷王殺掉張儀。當(dāng)懷王想要入秦赴會(huì)時(shí)，屈原又一針見(jiàn)血地指出了秦國(guó)是“虎狼之國(guó)”的本質(zhì)，勸懷王“毋行”；直到懷王被秦國(guó)劫持，屈原仍不改初衷，誠(chéng)擎地“眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反”，一心寄希望于懷王有朝一日能幡然醒悟，祖國(guó)有朝一日能面目一新。他的這種愛(ài)護(hù)懷王、振興祖國(guó)之心在《離騷》中得到了充分表現(xiàn)，屈原的愛(ài)國(guó)之心，不因楚國(guó)的治亂興衰而改變，更不隨個(gè)人的榮辱沉浮而動(dòng)搖。他對(duì)待祖國(guó)確有一顆丹心、一片赤誠(chéng)。
七、中心思想
本文將屈原的生平事跡放在楚國(guó)日趨衰亡的大背景下展現(xiàn)，既有對(duì)史實(shí)的粗筆勾勒，又有對(duì)細(xì)節(jié)的工筆描繪，揭示了屈原個(gè)人的身世沉浮與國(guó)家生死存亡的內(nèi)在聯(lián)系，充分彰顯了屈原的人格風(fēng)采。
八、寫(xiě)作特點(diǎn)
1、飽含深情，塑造忠貞愛(ài)國(guó)的屈原形象。
選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗筆勾勒了人物的生平事跡。但是在這粗筆的敘述中，卻飽含著司馬遷對(duì)屈原的贊頌之情，如“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，寥寥數(shù)語(yǔ)，就寫(xiě)出了屈原作為一位杰出政治家的才能。
2、夾敘夾議、一唱三嘆的藝術(shù)手法。
《屈原列傳》在敘述的基礎(chǔ)上，有三處較為集中的議論：第一處是評(píng)價(jià)《離騷》，目的是贊美屈原的志向“與日月?tīng)?zhēng)光可也”。第二處是強(qiáng)調(diào)屈原的忠誠(chéng)和分析楚懷王客死他鄉(xiāng)的原因。第三處是屈原與漁父的對(duì)話(huà)。這三處在記敘基礎(chǔ)上的議論，一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)，帶有明顯的詠嘆筆調(diào)，使感情的抒發(fā)淋漓盡致。
3、具有濃厚抒情色彩的語(yǔ)言。
《屈原列傳》敘中有情，傾向鮮明；議中有情，直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)比、排比、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果。此外，司馬遷在屈原身上寄托了自己的身世之嘆：屈原由于正道直行而被疏遠(yuǎn)、流放，自沉泊羅江；司馬遷由于敢于直言而被處以宮刑。正是這種身世之嘆，使得司馬遷以最真摯的情感歌頌了屈原的偉大崇高，以最大的怨憤揭露了統(tǒng)治者的昏庸不察，這種感情有著直擊人心的力量。
九、補(bǔ)充資料
楚辭與《楚辭》
楚辭又稱(chēng)“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的題材稱(chēng)為“騷體”。
《楚辭》：漢代時(shí)，劉向把屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、東方朔等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為“楚辭”。它是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。
十、總結(jié)全文
本文通過(guò)記敘屈原的生平事跡，特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡息息相關(guān)，贊頌了他的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德。
布置作業(yè)
兩千多年前的夏歷五月，屈原這位偉大的詩(shī)人抱石投江、以身殉國(guó)。西漢時(shí)，司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)屈原的才華與品行“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。今天的我們，又如何來(lái)評(píng)價(jià)屈原這個(gè)人呢？請(qǐng)寫(xiě)一段文字，談?wù)勀愕目捶�。不少�?00字。
課后訓(xùn)練
1.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�、偃雱t與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。
②《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。
③明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。
④如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。
�、萑胛潢P(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。
2.下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()
A.左徒，官名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)設(shè)置。對(duì)內(nèi)參與議論國(guó)事，發(fā)布號(hào)令，對(duì)外接待賓客。
B.《離騷》是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所進(jìn)行的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)。
C.《史記》是我國(guó)第一部編年體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期到作者生活的漢武帝時(shí)期三千年間的歷史。魯迅曾贊譽(yù)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
D.賦是一種兼具詩(shī)歌和散文性質(zhì)的特殊文體，最早出現(xiàn)于諸子散文中。以屈原為代表的“騷賦”是由楚辭衍化出來(lái)的，并繼承了《詩(shī)經(jīng)》諷刺的傳統(tǒng)。
3.下列句子中加粗詞用法歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是()
�、傧s蛻于濁穢
�、趶�(fù)釋去張儀
③厚幣委質(zhì)事楚
④時(shí)秦昭王與楚婚
�、菖e賢以自佐
⑥秦割漢中地與楚以和
�、吣挥笾乙宰詾�
�、嗌砜退烙谇�
A.①②③/④⑤/⑥/⑦⑧
B.①③⑤/②④/⑥/⑦⑧
C.①④⑧/②③/⑤/⑥⑦
D.①③⑧/④⑥/②/⑤⑦
4.下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()
A.王怒而疏屈平
楚懷王貪而信張儀
B.秦，虎狼之國(guó)
其存君興國(guó)而欲反覆之
C.故內(nèi)惑于鄭袖
明于治亂
D.以其弟子蘭為令尹
楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也
答案及解析：
1.答案：①（屈原）對(duì)內(nèi)同楚懷王謀劃計(jì)議國(guó)家大事，用來(lái)頒發(fā)號(hào)令；對(duì)外接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)諸侯各國(guó)。
�、凇秶�(guó)風(fēng)》好描寫(xiě)男女戀情但不失分寸，《小雅》怨憤發(fā)牢騷但不壞亂禮法。而《離騷》，可以說(shuō)是兼有二者的優(yōu)點(diǎn)。
③（屈原）闡明道德的廣大崇高，國(guó)家治亂興亡的條理，沒(méi)有不完全表現(xiàn)出來(lái)的。
�、埽◤垉x）到了楚國(guó)，又趁機(jī)送厚禮給楚國(guó)當(dāng)權(quán)的臣子靳尚，還在懷王的寵姬鄭袖的面前說(shuō)假話(huà)。
�、荩ǔ淹酰┻M(jìn)入武關(guān)，秦國(guó)埋伏軍隊(duì)斷絕他的后路，于是扣留了懷王，來(lái)要求（楚國(guó)）割讓土地。
解析：本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。①圖議：謀劃計(jì)議。第一個(gè)出：頒發(fā)。②淫：過(guò)度、無(wú)節(jié)制。誹：指責(zé)過(guò)失。若：而，表承接。③明：闡明。廣崇：廣大崇高。條貫：條理。靡：無(wú)，沒(méi)有。④因：趁機(jī)。用事：當(dāng)權(quán)。詭辯：假話(huà)。⑤伏：埋伏。因：于是。
2.答案：C
解析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。B項(xiàng)，“《史記》是我國(guó)第一部編年體通史”錯(cuò)，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。
3.答案：D
解析：本題考查理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同用法的能力。①“蟬”，名詞作狀語(yǔ)，像蟬一樣；②“去”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……離開(kāi)；③“幣”，名詞作狀語(yǔ)，拿著禮物；④“婚”，名詞作動(dòng)詞，聯(lián)姻，通婚；⑤“賢”，形容詞活用為名詞，賢能的人；⑥“和”，名詞作動(dòng)詞，求和；⑦“忠”，形容詞活用為名詞，忠臣；⑧“客”，名詞作狀語(yǔ)，像客人一樣。故選D。
4.答案：A
解析：本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A項(xiàng)，均為連詞，表順承。B項(xiàng)，助詞，的/代詞，代指楚國(guó)。C項(xiàng)，介詞，表被動(dòng)/介詞，對(duì)于。D項(xiàng)，介詞，讓?zhuān)?介詞，因?yàn)椋捎凇?/p>
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