我國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展的民族特性論文
縱觀歐洲鋼琴音樂(lè)表現(xiàn)手法在不同時(shí)期的特征，我們可以看到西方音樂(lè)世界里巴洛克、古典、浪漫、印象等各個(gè)時(shí)期的不同樂(lè)派，終未超脫出和聲與調(diào)式調(diào)性的創(chuàng)新發(fā)展，直到20世紀(jì)初，現(xiàn)代派才開(kāi)始追求新的音樂(lè)色彩。當(dāng)鋼琴音樂(lè)在中國(guó)萌芽之后，作曲家們?cè)谔綄っ褡搴吐暤耐瑫r(shí)，有一些作曲家先后進(jìn)行了用鋼琴模仿中國(guó)民族樂(lè)器的特有色彩、表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的特色內(nèi)容和特殊音樂(lè)結(jié)構(gòu)等方面的探索。正是這種探索，產(chǎn)生了西洋鋼琴音樂(lè)特色中所沒(méi)有的濃厚的中國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)特色，這些特色既體現(xiàn)在作曲技術(shù)上，也體現(xiàn)在鋼琴演奏技術(shù)上，它推動(dòng)了鋼琴創(chuàng)作技術(shù)與演奏特色技術(shù)的發(fā)展。
一、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作
中國(guó)鋼琴藝術(shù)的早期，源自趙元任于1913年留學(xué)美國(guó)時(shí)曾將傳統(tǒng)樂(lè)曲《花八板與湘江浪》改編為風(fēng)琴曲，并于1915年在《科學(xué)雜志》第一期上發(fā)表中國(guó)第一首鋼琴曲。1919年他又創(chuàng)作了鋼琴曲《和平進(jìn)行曲》，同年又創(chuàng)作了鋼琴曲《小朋友進(jìn)行曲》等。這些構(gòu)思簡(jiǎn)單、曲式短小的鋼琴曲標(biāo)志著中國(guó)鋼琴音樂(lè)的誕生。
二、 抗戰(zhàn)時(shí)期鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的初步形成及發(fā)展
至20世紀(jì)30年代，又有一些中國(guó)作曲家的鋼琴作品問(wèn)世，如賀綠汀的《牧童短笛》、劉雪庵的《中國(guó)組曲》等。隨著歌曲藝術(shù)的發(fā)展，鋼琴伴奏逐漸成為歌曲藝術(shù)構(gòu)思的重要組成部分，進(jìn)一步發(fā)揮了鋼琴多聲部、多思維的特點(diǎn)。1934年賀綠汀創(chuàng)作了完全成熟的第一首中國(guó)鋼琴曲《牧童短笛》，并在日本出版，成為蜚聲國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀鋼琴作品。樂(lè)曲成功地將中國(guó)民族調(diào)式與西洋技法相結(jié)合，其優(yōu)美清新的曲調(diào)極具中國(guó)民族特色。這一階段由于受抗戰(zhàn)等客觀條件的制約，鋼琴藝術(shù)在創(chuàng)作、演奏和教育方面基本處于停滯狀態(tài)。
三、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作逐步成熟
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期受社會(huì)環(huán)境的影響，鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作雖然數(shù)量不多，但作品的質(zhì)量逐漸成熟。鋼琴家丁善德在1945年創(chuàng)作了他的第一部鋼琴組曲《春之旅》，樂(lè)曲在心理刻畫上非常成功。1948年他在法國(guó)留學(xué)時(shí)又創(chuàng)作了《序曲三首》和《中國(guó)民歌主題變奏曲》，作品表現(xiàn)出了對(duì)中國(guó)民間音樂(lè)風(fēng)格的`創(chuàng)造性的突破，同時(shí)也成功地汲取了西方音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)。
四、解放后鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作取得新發(fā)展
中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)作曲家創(chuàng)作了大量的鋼琴作品。他們?yōu)槭怪袊?guó)音樂(lè)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代作曲技巧完美結(jié)合，付出了艱辛的努力，同時(shí)也進(jìn)行了大膽的探索和創(chuàng)新，創(chuàng)作出了許多具有中國(guó)民族特色和時(shí)代精神的中國(guó)鋼琴曲。
中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，是千百年來(lái)中國(guó)人運(yùn)用自己的民族音樂(lè)語(yǔ)言創(chuàng)造與積累下來(lái)的，是具有中華民族特定音樂(lè)形態(tài)特征、審美情趣和思維規(guī)律的本土音樂(lè)，它產(chǎn)生并發(fā)展于“單純的中國(guó)文化土壤和社會(huì)環(huán)境下的全部古典及民間的中國(guó)音樂(lè)�！雹�
這些由傳統(tǒng)器樂(lè)曲改編的鋼琴作品，大多由中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)的經(jīng)典之作改編而成，其音樂(lè)素材和表現(xiàn)內(nèi)容，皆為中國(guó)民眾所了解與熟悉，人們就比較容易從中感受并領(lǐng)悟鋼琴演奏所表現(xiàn)的藝術(shù)趣味與內(nèi)涵，從而順利地進(jìn)入欣賞和體驗(yàn)狀態(tài)。關(guān)于這點(diǎn)，作曲家儲(chǔ)望華曾說(shuō)：“從多年的實(shí)踐中我深深地體會(huì)到，改編曲是普及中國(guó)鋼琴作品的一條必經(jīng)之路……并以此為起點(diǎn)，進(jìn)而不斷豐富和發(fā)展中國(guó)的鋼琴創(chuàng)作。”②張前也說(shuō)到：“這已經(jīng)為群眾音樂(lè)生活的實(shí)踐所證實(shí)�！雹塾芍袊�(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)曲改編的鋼琴作品為中國(guó)鋼琴音樂(lè)在世界鋼琴音樂(lè)領(lǐng)域占有一席之地，向世界推介中國(guó)民族音樂(lè)做出了巨大貢獻(xiàn)。
其中具有代表性的作品有丁善德的《兒童組曲》《民歌主題變奏曲》，陳培勛的《賣雜貨》《思春》《雙飛蝴蝶》，瞿維的《花鼓》《主題及變奏曲》，朱踐耳的《流水》，劉莊的《變奏曲》《三六》，黎英海的《夕陽(yáng)簫鼓》《陽(yáng)關(guān)三疊》，汪立三的《蘭花花》《東山魁夷畫意》，劉詩(shī)昆與潘一鳴、孫亦林的《青年協(xié)奏曲》，殷承宗和儲(chǔ)望華的《黃河協(xié)奏曲》，杜鳴心的《序曲》《紅色娘子軍組曲》，桑桐的《東蒙民歌小曲七首》，蔣祖馨的《廟會(huì)》以及周廣仁的《陜北民歌主題變奏》等。新時(shí)期有汪立三的組曲《東山魁夷畫意》、蔣祖馨的《第一奏鳴曲》、杜鳴心的《鋼琴協(xié)奏曲“春之采”》、趙曉生的《太極》、陳銘志的《鋼琴?gòu)?fù)調(diào)小曲8首》、陳怡的《多耶》和譚盾的組曲《憶》等。
五、保持民族特性是鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的源泉
世界各國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)，都在自己的民族里產(chǎn)生、發(fā)展并互相滲透。④隨著時(shí)代的進(jìn)步，文化交流日益頻繁，文化融合也日益加速，音樂(lè)藝術(shù)存在的價(jià)值在于它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這些作品的成功之處在于作者運(yùn)用鋼琴這件西洋樂(lè)器較好地表現(xiàn)了具有中國(guó)民族風(fēng)格的作品，創(chuàng)作出了富有中國(guó)特色的新的鋼琴音樂(lè)，從而豐富了世界的鋼琴曲庫(kù)。與個(gè)人風(fēng)格以及地域風(fēng)格相比，民族風(fēng)格的差異更多體現(xiàn)在律制、調(diào)式、音階、“音樂(lè)慣用語(yǔ)”、特定節(jié)奏型及音樂(lè)整體結(jié)構(gòu)等方面。
通過(guò)鋼琴這一藝術(shù)表現(xiàn)形式，作曲家向世界推介了中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)音樂(lè)作品，展示了中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)的鋼琴改編曲創(chuàng)造了新的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)方式，為鋼琴創(chuàng)作打開(kāi)了新的思路。鋼琴音樂(lè)風(fēng)格的改革與創(chuàng)新不能僅僅局限于西方的傳統(tǒng)各樂(lè)派和現(xiàn)代派的各種創(chuàng)作方式，應(yīng)與世界各地豐富多彩的傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)相結(jié)合，從而走出一片廣闊的創(chuàng)作新天地。在當(dāng)今世界，人們都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了各民族文化藝術(shù)的豐富多彩性和傳承窘迫性，“拯救民族傳統(tǒng)音樂(lè)、挖掘民族傳統(tǒng)藝術(shù)、發(fā)展民族傳統(tǒng)文化”已經(jīng)成為了人們的普遍共識(shí)，“只有民族的，才是世界的”。
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