藝術(shù)審美特征與高校藝術(shù)教育論文
［摘要］大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)是大學(xué)生全面素質(zhì)的重要方面。隨著信息傳播的快速和廣泛、流行文化不斷變化，青年學(xué)生的藝術(shù)審美傾向呈現(xiàn)出多元化、生活化、感官化等趨勢(shì)。高雅藝術(shù)與草根文化、“神曲”等時(shí)尚文化一起挑戰(zhàn)者傳統(tǒng)藝術(shù)審美觀。分析當(dāng)代青年大學(xué)生的藝術(shù)審美特征，從而對(duì)加強(qiáng)高校藝術(shù)教育提出一些建議。以期通過(guò)有效藝術(shù)教育幫助大學(xué)生樹(shù)立健康、高雅的藝術(shù)審美情趣，有效提升其綜合素質(zhì)。
［關(guān)鍵詞］大學(xué)生；藝術(shù)教育；審美價(jià)值觀
健康的審美情趣是構(gòu)成大學(xué)生優(yōu)秀綜合素質(zhì)的重要部分，也是社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志，而藝術(shù)教育是審美教育的重要組成部分和有效手段。當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)文藝思潮和流行文化的沖擊下，形成了特有的藝術(shù)審美傾向，我們應(yīng)該通過(guò)藝術(shù)教育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立健康的審美價(jià)值觀，提高大學(xué)生審美能力和全面素質(zhì)。
一、重視藝術(shù)審美教育在高校教育中的作用
（一）美育的重要作用
美育即審美教育，是高校實(shí)施全面素質(zhì)教育工作中重要的一環(huán)，美育通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生了解和領(lǐng)悟藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的人文精神和審美理想，培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，陶冶高雅的情操，從而使他們?cè)跐撘颇行纬筛呱械娜烁窈驼_的價(jià)值觀。
（二）藝術(shù)修養(yǎng)是美育的關(guān)鍵部分
良好的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)人格魅力的提升有著特殊而重要的作用。我國(guó)杰出的科學(xué)家、航天事業(yè)的奠基人錢(qián)學(xué)森，為世人所贊頌的不僅是他取得的崇高科學(xué)成就，還在于他淡泊名利、報(bào)效祖國(guó)的人格魅力。他超凡的人格魅力與他所具有的良好藝術(shù)修養(yǎng)不無(wú)關(guān)系，他學(xué)習(xí)音樂(lè)、繪畫(huà)，并在這些方面都有較深的造詣。他曾在一次授獎(jiǎng)儀式上說(shuō)：“藝術(shù)里所包含的詩(shī)情畫(huà)意和對(duì)人生的深刻的理解，使我豐富了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了藝術(shù)的廣闊思維方法�！笨梢�(jiàn)藝術(shù)教育能夠以美怡情，以美啟智。藝術(shù)美是美的典型形態(tài)，事實(shí)上，美學(xué)家們研究和探討的領(lǐng)域大多是就藝術(shù)探討審美問(wèn)題。
二、當(dāng)代大學(xué)生藝術(shù)審美傾向分析
（一）藝術(shù)審美生活化
在人們心目中，總是將藝術(shù)獨(dú)立并凌駕于現(xiàn)實(shí)生活之上，崇尚高于生活、甚至脫離真實(shí)生活的虛幻、縹緲的藝術(shù)作品。而如今的時(shí)代，藝術(shù)越來(lái)越走近生活并融入其中，藝術(shù)形式上的高雅與通俗不被嚴(yán)格地區(qū)分，“藝術(shù)更加生活化，生活也更加藝術(shù)化”。如今大學(xué)生中最流行的舞蹈莫過(guò)于街舞了，這種源于美國(guó)黑人的.街頭舞蹈，肢體動(dòng)作自由隨意，同時(shí)學(xué)習(xí)者不需要任何專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，相比芭蕾舞、民族舞要通俗易懂得多，實(shí)踐起來(lái)容易得多。小說(shuō)及同名電視劇《奮斗》《北京愛(ài)情故事》《北京青年》等等，在大學(xué)生中頗受歡迎。究其原因，在于當(dāng)今高度自由的時(shí)代，大學(xué)生面對(duì)升學(xué)、擇業(yè)、擇偶等選擇時(shí)感到迷茫、不知所措。而這些影視作品中主人公都是和他們同齡同時(shí)代的普通人，反映的都是他們這代人最迫切最真實(shí)的境遇，在一定程度上為困惑中的青年指引了一個(gè)前進(jìn)方向，樹(shù)立了一個(gè)理想目標(biāo)。藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性在無(wú)形中影響了大學(xué)生們的審美價(jià)值取向。
（二）藝術(shù)審美多元化
青年大學(xué)生思想活躍、接受能力強(qiáng)，信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使他們所獲得的藝術(shù)審美感受、審美價(jià)值不斷趨于多元化，同時(shí)“審美疲勞”的產(chǎn)生改變了傳統(tǒng)審美觀念,帶動(dòng)了審美的多元化發(fā)展趨勢(shì)。中性美、神曲、草根等社會(huì)文化現(xiàn)象幾年前還不被大多數(shù)青年人所認(rèn)同，被認(rèn)為是媚俗低俗，如今大學(xué)生們已抱著寬容、接納的態(tài)度，審視這些表面現(xiàn)象下隱藏的內(nèi)涵與本質(zhì)。近年來(lái)，選秀歌手、電視選秀節(jié)目在大學(xué)校園頗為流行，各具風(fēng)格特點(diǎn)的歌手、演員在大學(xué)生群體中雖然擁有各自陣營(yíng)，但大學(xué)生們大多有著求同存異的成熟態(tài)度，不詆毀、不盲從，自認(rèn)為可以接納更多樣的美。藝術(shù)作品的內(nèi)容、形式、風(fēng)格、技巧本就千姿百態(tài)，青年大學(xué)生們?cè)谶@些復(fù)雜、隱蔽、曲折的藝術(shù)作品中探索、回味，漸漸確立了自己與眾不同的審美價(jià)值觀。
�。ㄈ┧囆g(shù)審美感官化
審美過(guò)程分為“感性直觀的美”和“精神升華的美”，前者簡(jiǎn)單、直接，后者持續(xù)、久遠(yuǎn)。高尚的藝術(shù)審美趣味不應(yīng)只停留于感官愉悅的層次，而應(yīng)追求精神的愉悅，以藝術(shù)作品和藝術(shù)活動(dòng)凈化人的心靈、振奮人的精神。正如德國(guó)哲學(xué)家、古典美學(xué)的奠定者康德說(shuō)：“吾人一切知識(shí)始自感官進(jìn)達(dá)悟性而終于理性，理性以外則無(wú)‘整理直觀之質(zhì)料而使之隸屬于思維之最高統(tǒng)一’之更高能力矣。”而當(dāng)代大學(xué)生因?yàn)閷W(xué)業(yè)、人際交往、就業(yè)的壓力，更傾向于選擇簡(jiǎn)單快樂(lè)的文娛活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)直觀感受。通俗性的藝術(shù)形式直觀易懂，容易讓人賞心悅目，使心靈很快得到放松，如聽(tīng)流行音樂(lè)、唱卡拉ok、看通俗小說(shuō)等等。而如果在課余再聽(tīng)上一場(chǎng)嚴(yán)肅的音樂(lè)會(huì)，或是欣賞一場(chǎng)京劇，可能無(wú)法緩解他們心理上的緊張和疲勞。對(duì)藝術(shù)審美的感性化導(dǎo)致了審美趣味的通俗化，使許多大學(xué)生只關(guān)注于藝術(shù)的形式，而不在乎其精神內(nèi)涵和藝術(shù)靈魂。
（四）藝術(shù)審美非主流化
當(dāng)代大學(xué)生藝術(shù)審美的另一大傾向是以獨(dú)特為美，強(qiáng)調(diào)非主流化。他們將主流等同于俗套，將非主流等同于時(shí)尚，他們求新求異，希望自己獨(dú)一無(wú)二、與眾不同。在服飾打扮、自我形象和文化品位的定位上，他們力求自我個(gè)性，在藝術(shù)實(shí)踐與創(chuàng)作上，他們追求別具一格、另辟蹊徑，如越來(lái)越多的原創(chuàng)校園歌曲、原創(chuàng)校園話劇等等，大學(xué)生們用自己的旋律和文字表現(xiàn)青年人的思想。但同時(shí)也有一些創(chuàng)作作品，刻意將作品表現(xiàn)得撲朔迷離、似懂非懂，認(rèn)為看不懂的就是高雅，比如一些所謂的先鋒話劇、實(shí)驗(yàn)話劇等。如果一味地摒棄傳統(tǒng)、逃離主流并不可取，但果能將這種自我意識(shí)強(qiáng)烈的藝術(shù)審美觀轉(zhuǎn)化為在藝術(shù)實(shí)踐上的創(chuàng)新意識(shí)卻是值得鼓勵(lì)的。
三、加強(qiáng)高校藝術(shù)教育，提升大學(xué)生藝術(shù)審美情趣
�。ㄒ唬┖粲踅ㄔO(shè)健康的大眾傳媒環(huán)境
大眾文化是大學(xué)生審美觀形成的天然土壤，而媒介人好比是大學(xué)生審美觀的塑造者。當(dāng)代大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、書(shū)刊雜志等各種媒介接觸藝術(shù)作品，大眾傳媒所形成的文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生的審美觀具有極大的號(hào)召力和影響力。一些媒體為博人眼球，不惜扭曲現(xiàn)實(shí)、追捧緋聞，將各種奇人軼事不論真假是非一律推上風(fēng)口浪尖。造詣?lì)H高的作家默默無(wú)聞，經(jīng)典的藝術(shù)作品難得一見(jiàn)，取而代之的是空洞浮夸、內(nèi)容低俗的快餐文化。大眾傳媒這些不負(fù)責(zé)任的做法，將導(dǎo)致大學(xué)生們接受“只有怪異、個(gè)性、突破傳統(tǒng)才能得到關(guān)注”的錯(cuò)誤思想，進(jìn)而思想流俗，審美趣味低下，離真善美越來(lái)越遠(yuǎn)。因此，我們呼吁媒體各界以健康積極的主流文化藝術(shù)來(lái)引導(dǎo)和鼓舞年輕一代，以高質(zhì)量、高品位的藝術(shù)作品占領(lǐng)文化市場(chǎng)。只有健康的傳媒環(huán)境才能引領(lǐng)大學(xué)生們脫離低級(jí)庸俗的審美趣味，才能樹(shù)立崇尚熱愛(ài)生活、關(guān)注社會(huì)、格調(diào)高雅的審美理想，才能對(duì)優(yōu)化青年大學(xué)生的文化生態(tài)環(huán)境起到積極影響。
�。ǘ┭驖u進(jìn)地提升大學(xué)生審美能力
審美能力主要由審美感知力、審美理解力和審美想象力組成，且這三方面的能力是由易到難、逐級(jí)上升形成的。我們應(yīng)該遵循其中規(guī)律，針對(duì)每一階段的特點(diǎn)選擇有效的教育方式。審美感知力是藝術(shù)審美素養(yǎng)的基礎(chǔ)，它主要通過(guò)對(duì)大量藝術(shù)作品的看、聽(tīng)、讀來(lái)獲得。高校藝術(shù)教育工作者，應(yīng)該多引進(jìn)優(yōu)秀藝術(shù)作品，創(chuàng)造藝術(shù)賞析氛圍，多引導(dǎo)學(xué)生們走進(jìn)劇場(chǎng)、走進(jìn)展覽廳、走進(jìn)音樂(lè)廳，將更多時(shí)間放在現(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品中，多觀察、多體驗(yàn)，積極體悟作品里蘊(yùn)含的時(shí)代氣息與思想情感，鍛煉自己的藝術(shù)鑒賞能力。審美理解力的提高主要來(lái)源于深厚的文化修養(yǎng)，這不可能僅靠一些藝術(shù)賞析活動(dòng)來(lái)提高。黑格爾認(rèn)為：“藝術(shù)家創(chuàng)作所依靠的是生活的富裕而不是抽象的普泛觀念的富裕，在藝術(shù)里不像在哲學(xué)里，創(chuàng)造的材料不是思想而是現(xiàn)實(shí)的外在的景象�！笨梢�(jiàn)，大量的文學(xué)、歷史、哲學(xué)知識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)積累有助于更好地理解作者的思想、作品背景、風(fēng)格和象征意義。藝術(shù)教育工作者應(yīng)該積極引導(dǎo)大學(xué)生多多涉獵相關(guān)學(xué)科，提高自身的文化修養(yǎng)從而深入感知藝術(shù)作品蘊(yùn)含的深意，達(dá)到悅心悅意的效果。審美想象力使審美過(guò)程更加完整，藝術(shù)欣賞的過(guò)程同時(shí)是美的再創(chuàng)造的過(guò)程。而藝術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)和發(fā)展人的感受力、想象力和創(chuàng)造力有著獨(dú)特的作用。愛(ài)因斯坦酷愛(ài)藝術(shù)，還是一個(gè)演奏小提琴的高手，他曾坦言：“物理給我知識(shí)，藝術(shù)給我想象力，知識(shí)是有限的，而藝術(shù)所開(kāi)拓的想象力是無(wú)限的�！蔽覀儜�(yīng)積極培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，并引導(dǎo)他們將這種理念和意識(shí)引入其本身的專(zhuān)業(yè)學(xué)科研究中。
（三）繁榮校園文化，弘揚(yáng)正確的審美價(jià)值觀
校園文化活動(dòng)是高校藝術(shù)教育的有效載體，我們?cè)谥笇?dǎo)大學(xué)生開(kāi)展校園文化活動(dòng)時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)。1.注重高尚的藝術(shù)氛圍營(yíng)造。大學(xué)校園尤其是工科院校需要校園文化活動(dòng)來(lái)豐富文化生活，同時(shí)也需要優(yōu)秀的校園文化活動(dòng)來(lái)營(yíng)造人文氣氛，引起他們對(duì)人文知識(shí)的關(guān)注和興趣。雖然學(xué)生自發(fā)組織的校園文化活動(dòng)廣受歡迎，如校園歌手大賽、文藝會(huì)演，常常是觀眾爆滿、熱情高漲，但這類(lèi)活動(dòng)娛樂(lè)性有余、藝術(shù)性不足。我們應(yīng)該認(rèn)清高校文化的地位，通過(guò)經(jīng)典藝術(shù)、古典藝術(shù)和民族傳統(tǒng)藝術(shù)等來(lái)營(yíng)造高尚的藝術(shù)氛圍，用高尚的文化教育大學(xué)生，引領(lǐng)大眾社會(huì)文化。在開(kāi)展校園文化活動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)該把握好俗與雅的適當(dāng)比例和時(shí)機(jī)，自?shī)首詷?lè)不可多，高雅文化不可少。尤其在理工科院校，更加不能忽視這一方向的引導(dǎo)，不能以文娛活動(dòng)替代藝術(shù)教育。2.強(qiáng)調(diào)健康內(nèi)容與生動(dòng)形式的統(tǒng)一。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生藝術(shù)審美傾向功利性強(qiáng)、娛樂(lè)性強(qiáng)的特點(diǎn)，我們?cè)陂_(kāi)展藝術(shù)教育及其他素質(zhì)教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該十分強(qiáng)調(diào)活動(dòng)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。一味地嘩眾取寵是只有形式或者形式與內(nèi)容不統(tǒng)一的表現(xiàn)，而一味強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、思想?yún)s忽視形式同樣不可取。品德教育乏味、刻板，甚至演講比賽、大合唱比賽也死氣沉沉，這必然失去素質(zhì)教育的意義。
（四）高度重視、狠抓落實(shí)，切實(shí)推進(jìn)公共藝術(shù)課程建設(shè)
2006年，教育部辦公廳發(fā)布了關(guān)于印發(fā)《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的通知，明確指出了要在普通高校設(shè)立公共藝術(shù)教育中心，并且每個(gè)大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，至少要在藝術(shù)限定性選修課中選修l門(mén)并通過(guò)考核。高校應(yīng)高度重視藝術(shù)教育，落實(shí)政策，將公共藝術(shù)教育納入培養(yǎng)計(jì)劃，將一部分基礎(chǔ)的藝術(shù)鑒賞課程作為大學(xué)必修課程，并輔以更多的藝術(shù)理論選修課程，以必修課程啟發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，進(jìn)而發(fā)揮自主學(xué)習(xí)能力，選修、自學(xué)更多美學(xué)、藝術(shù)和人文知識(shí)。高校要努力創(chuàng)造人力、財(cái)力、物力，健全機(jī)構(gòu)和體制，以機(jī)制保障公共藝術(shù)教育中心的獨(dú)立運(yùn)行。各級(jí)教育部門(mén)要為普通高校的藝術(shù)教育成效設(shè)立專(zhuān)門(mén)測(cè)評(píng)體系，以有效政策引導(dǎo)高校進(jìn)一步加強(qiáng)藝術(shù)教育工作。
大學(xué)生藝術(shù)審美能力不可能僅靠幾堂課、幾本書(shū)就能提高，它涉及哲學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多門(mén)學(xué)科，也不是高校、中學(xué)或是家長(zhǎng)某一方面能夠獨(dú)立完成的。它起始于最初的認(rèn)知學(xué)習(xí)，卻沒(méi)有結(jié)業(yè)的時(shí)間，它來(lái)源于學(xué)校、社會(huì)和家庭等各個(gè)方面的共同作用，卻在每一個(gè)個(gè)體身上形成各不相同的教育效果。在這里就高校藝術(shù)審美教育的若干方面進(jìn)行討論是希望引起更多方面的重視與更進(jìn)一步的思考，為中華民族整體素質(zhì)的提高做出努力。
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