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高職語(yǔ)文教育的深度與寬度論文
語(yǔ)言文字是學(xué)習(xí)、工作和生活的基礎(chǔ)工具，也是文化最重要的載體。因此，就語(yǔ)文學(xué)科來說，基本屬性應(yīng)當(dāng)是工具性，同時(shí)兼具思想性、人文性等其他性質(zhì)。高職院校設(shè)置語(yǔ)文課程，一方面是為了進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字工具的能力，另一方面是在語(yǔ)言教育的基礎(chǔ)上帶動(dòng)思想教育、人文教育等，強(qiáng)化學(xué)生的文化素質(zhì)，為專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和有效運(yùn)用奠定基礎(chǔ)。然而，在片面強(qiáng)調(diào)技能教育而忽視文化素質(zhì)教育的功利化育人傾向的影響下，不少高職院校不再開設(shè)語(yǔ)文課程，即使少數(shù)高職院校作為文化素質(zhì)教育的“點(diǎn)綴”開設(shè)了該課程，在實(shí)際教學(xué)過程中也存在著三大突出問題:一是教學(xué)內(nèi)容缺少必要的語(yǔ)文知識(shí);二是課堂設(shè)計(jì)缺少有效的語(yǔ)文訓(xùn)練;三是教學(xué)主題只有“人文”，沒有“語(yǔ)文”。換句話說，高職語(yǔ)文教育只注重了教育的寬度，而缺乏學(xué)科的深度。
一、高職語(yǔ)文應(yīng)在教育的寬度和學(xué)科的深度之間尋求恰當(dāng)?shù)钠胶?/strong>
語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼。教育心理學(xué)家奧蘇伯爾指出:“大多數(shù)學(xué)習(xí)材料是借助言語(yǔ)呈現(xiàn)出來的�！币虼�，教育心理學(xué)在討論學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備條件時(shí)，非常重視學(xué)習(xí)者的語(yǔ)文能力，因?yàn)樗菍W(xué)生學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)和重要構(gòu)成。然而，根據(jù)職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況的調(diào)查研究結(jié)果表明，當(dāng)前高職學(xué)生的語(yǔ)文水平整體偏低，約有60%的學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)中沒有積累起必要的語(yǔ)文知識(shí)，沒有形成必要的語(yǔ)文基礎(chǔ)能力，具體表現(xiàn)為識(shí)字總量不足、詞語(yǔ)掌握有限、句意理解困難，等等。語(yǔ)文能力低下導(dǎo)致的學(xué)習(xí)障礙，必定對(duì)學(xué)生適應(yīng)職業(yè)教育產(chǎn)生直接影響，在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出理解不力、接受吃力、學(xué)習(xí)進(jìn)度慢、學(xué)習(xí)質(zhì)量差等特點(diǎn)，最終限制了高職學(xué)生的職業(yè)技能水平和文化素質(zhì)水平。因此，高職語(yǔ)文教育應(yīng)該針對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)準(zhǔn)備不足的特點(diǎn)，以語(yǔ)文能力為本位設(shè)計(jì)教學(xué)工作，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式上注重使學(xué)生積累和掌握支持讀寫聽說能力所必須的陳述性知識(shí)，通過讀寫聽說技能訓(xùn)練形成相應(yīng)的語(yǔ)文能力。也就是說，在高職語(yǔ)文教育的過程中，教師絕不能忽視學(xué)科的深度，而應(yīng)該在教育的寬度和學(xué)科的深度之間尋求一種恰當(dāng)?shù)钠胶狻?/p>
二、高職語(yǔ)文應(yīng)具備教育的寬度和學(xué)科的深度
在課堂教學(xué)中，學(xué)科的知識(shí)有兩個(gè)來源，一是教材，二是教師。教材上的學(xué)科知識(shí)是一次性、平面化形式呈現(xiàn)的，不會(huì)根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教學(xué)情境而變化。綜觀現(xiàn)行高職語(yǔ)文教材，在形式上大多以主題單元來組織篇目，如以“職業(yè)道德”、“親情友情”、“生命禮贊”、“親近自然”等人文話題編排教學(xué)單元。但是，把單元的著眼點(diǎn)放在人文話題上，必然無法顧及語(yǔ)文因素之間的聯(lián)系，忽視語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，在某種程度上混淆了語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科的區(qū)別，淡化了語(yǔ)文學(xué)科的“工具性”目標(biāo)，導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中的“去知識(shí)化”傾向，只隨文講授所謂的“人文性”，忽視語(yǔ)文的知識(shí)訓(xùn)練。
但是，文化素質(zhì)教育的基本任務(wù)是為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展打好基礎(chǔ)，而人的語(yǔ)言發(fā)展是一切發(fā)展的基礎(chǔ)。試想，對(duì)于一個(gè)缺乏聽、說、讀、寫基本語(yǔ)文知識(shí)和能力的人來說，無論言語(yǔ)作品具有多么崇高的思想境界、多么偉大的人文精神，都是不起作用的，因?yàn)閷W(xué)生感悟不了，也感悟不到。恰恰相反，要想讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)感悟，基本知識(shí)的傳授和基本能力的訓(xùn)練仍然必不可少。因此，語(yǔ)言實(shí)踐能力訓(xùn)練一定要占據(jù)語(yǔ)文教育的中心地位。這就要求高職語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)科知識(shí)有更深刻的理解，針對(duì)教材的不足進(jìn)行補(bǔ)充，結(jié)合學(xué)生實(shí)際對(duì)教材所提供的學(xué)科知識(shí)進(jìn)行深入挖掘和多重演繹，使高職語(yǔ)文教育既具備教育的寬度，又有學(xué)科的深度。
三、建立從語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，以語(yǔ)言教學(xué)為核心任務(wù)的學(xué)科理論
在高職語(yǔ)文教學(xué)過程中，一方面思想教育、人文教育都應(yīng)以語(yǔ)文知識(shí)教育為基礎(chǔ)和核心，隨著語(yǔ)言教學(xué)的進(jìn)行而展開，處于從屬地位;另一方面，其他教育都與語(yǔ)文知識(shí)教育緊密結(jié)合在一起，為語(yǔ)言教學(xué)提供所要表達(dá)的思想意義、藝術(shù)形式和知識(shí)內(nèi)容，并具有各自的教學(xué)任務(wù)。因此，高職語(yǔ)文教育應(yīng)該處理好主從關(guān)系，在基本任務(wù)語(yǔ)言教學(xué)的帶動(dòng)下，進(jìn)行聽說讀寫等語(yǔ)文能力訓(xùn)練、思維訓(xùn)練和人文教育等。也就是說，高職語(yǔ)文教育必須在具備一定學(xué)科深度的基礎(chǔ)上再謀求教育的寬度，要建立從語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，以語(yǔ)言教學(xué)為核心任務(wù)的學(xué)科理論。
四、提升高職語(yǔ)文教師素質(zhì)和修養(yǎng)的措施
從教學(xué)實(shí)踐看，學(xué)科知識(shí)的深度和教育的寬度取決于教師的素質(zhì)和修養(yǎng)。因此，為了加強(qiáng)高職語(yǔ)文教育的學(xué)科深度，教師應(yīng)該從以下方面著手:
1.業(yè)務(wù)進(jìn)修著重學(xué)語(yǔ)言。語(yǔ)文教育應(yīng)該以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。教師要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，必須自己具有一定的語(yǔ)言知識(shí)和表達(dá)能力，才能發(fā)揮對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)、示范和答疑解惑的主導(dǎo)作用。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)學(xué)科知識(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，擯棄語(yǔ)文教育“去知識(shí)化”的泛人文主義傾向，不斷提高自己的語(yǔ)文修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，成為語(yǔ)言文字的愛好者，讀寫聽說的能手，進(jìn)而成為語(yǔ)言教學(xué)的“設(shè)計(jì)師”，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“輔導(dǎo)員”，乃至名副其實(shí)的語(yǔ)文教育專家。
2.備課著重備語(yǔ)言。無論是各自備課還是集體備課，重點(diǎn)都應(yīng)該是文本的語(yǔ)言文字或與其有關(guān)的內(nèi)容，如每個(gè)字的讀音、每個(gè)詞句的理解，等等。要著重研究作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)載體和媒介的文本，在語(yǔ)言表達(dá)方面的重點(diǎn)、特點(diǎn)和難點(diǎn)。高職語(yǔ)文教材的選文一般比較長(zhǎng)，備課時(shí)除了要理清作者思路、文章結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)的脈絡(luò)，可以把備課重點(diǎn)放到語(yǔ)言最精彩的重點(diǎn)段和精華段去，對(duì)這些段逐字逐句加以體會(huì)和分析，為講課做好準(zhǔn)備。
3.練習(xí)著重練語(yǔ)言。由于語(yǔ)文教育的“泛人文化”傾向，現(xiàn)行高職語(yǔ)文教材的練習(xí)設(shè)計(jì)普遍存在“去技能化”傾向，無論設(shè)計(jì)的動(dòng)機(jī)和活動(dòng)的目的，都不能有效地指向語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。其實(shí)，語(yǔ)文是“工具”，教育心理學(xué)告訴我們，工具的掌握和熟練運(yùn)用離不開訓(xùn)練。因此，語(yǔ)文能力不是講出來的，而是靠讀寫聽說的語(yǔ)文實(shí)踐“練”出來。語(yǔ)文教學(xué)只要有技能培養(yǎng)和能力培養(yǎng)的任務(wù)，就離不開言語(yǔ)訓(xùn)練。要通過訓(xùn)練，讓學(xué)生做到書寫規(guī)范端正、用詞準(zhǔn)確恰當(dāng)、句子完整連貫、句意明確清晰，等等。具體練習(xí)方法很多，這里就不一一贅述了。
綜上所述，高職語(yǔ)文教育必須落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)、基本任務(wù)和基本要求，堅(jiān)持“從語(yǔ)言出發(fā)再回到語(yǔ)言”的基本教學(xué)原則，即從文本的語(yǔ)言文字出發(fā)，領(lǐng)會(huì)所表達(dá)的思想意義、藝術(shù)形式和文化知識(shí)，再回到語(yǔ)言文字本身，深入理解和具體學(xué)習(xí)這些深刻的思想意義、生動(dòng)的藝術(shù)形式和豐富的文化知識(shí)是怎樣用優(yōu)美的語(yǔ)言文字來表達(dá)的，從而學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字表達(dá)的知識(shí)和能力。這一原則不僅體現(xiàn)了語(yǔ)言教學(xué)的一般規(guī)律，引導(dǎo)了語(yǔ)文教育的基本方向，也體現(xiàn)了語(yǔ)文教育的多功能作用，使語(yǔ)文教育既具有學(xué)科深度，又具有教育寬度。
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