大學(xué)生感恩教育論文

大學(xué)生感恩教育論文

　　無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)論文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家收集的大學(xué)生感恩教育論文，希望對(duì)大家有所幫助。

大學(xué)生感恩教育論文1

　　一、當(dāng)代高校大學(xué)生感恩意識(shí)的現(xiàn)狀

　　當(dāng)前，許多大學(xué)生已經(jīng)沒(méi)有什么感恩意識(shí)了，他們往往都是以自我為中心。很多大學(xué)生的家庭條件不是很好，父母在家含辛茹苦，而孩子們卻揮金如土。某些受助大學(xué)生很坦然接受他人的幫助，之后卻一點(diǎn)感激的心情都沒(méi)有。有的大學(xué)生通過(guò)國(guó)家助學(xué)貸款才得以上學(xué)，但是在學(xué)校學(xué)習(xí)并不努力；這樣的例子比比皆是，所以我們一定要傳播感恩意識(shí)，使之讓更多的學(xué)生們接受。

　　二、當(dāng)代高校大學(xué)生感恩觀缺失的原因

　　1.家庭教育對(duì)感恩觀缺失的原因。家庭是人生的出發(fā)點(diǎn)，父母給孩子上的第一課。父母對(duì)孩子的影響是潛移默化形成的。良好的家庭教育會(huì)使一個(gè)孩子受益匪淺。但是由于父母教育方式的不同，導(dǎo)致孩子們的感恩觀有所不同。它包括很多方面。

　　2.社會(huì)對(duì)感恩觀缺失的原因。大學(xué)就是校園與社會(huì)的橋梁。大學(xué)生在這個(gè)時(shí)期的各種能力水平都比較高，但新的競(jìng)爭(zhēng)也很大。首先，自我意識(shí)方面。青年期的自我意識(shí)發(fā)展的主要特點(diǎn)就是追求內(nèi)心世界的自我，并把焦點(diǎn)聚集在自己的身上。這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生大多數(shù)都是以自己為出發(fā)點(diǎn)，什么事情都不考慮別人，從而變得自私，往往是他人對(duì)自己付出，而自己卻不以為然。其次是各方面壓力的影響�，F(xiàn)在的大學(xué)生面臨著很大的壓力，他們擔(dān)心找不到好的工作，以后的婚姻問(wèn)題，為人處世的方法，以及和父母的交流問(wèn)題等。所以在他們的內(nèi)心中就很難有一種感恩的情懷。

　　3.學(xué)校教育對(duì)感恩觀缺失的原因。學(xué)校是大學(xué)幾年生活的必須場(chǎng)所。因而它深深地影響著大學(xué)生的`心理。學(xué)校的影響有幾個(gè)主要方面：首先，人文教育不是很好。學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生各方面能力的地方，它包含學(xué)生的德體美。他也教會(huì)了學(xué)生們知識(shí)和在社會(huì)上生活的方法。但它現(xiàn)在更注重智的教育了。它卻少了一種傳統(tǒng)觀念的教育，所以他導(dǎo)致學(xué)生們內(nèi)心的側(cè)重點(diǎn)不同了。它使學(xué)生能很好的在社會(huì)上生存，卻使學(xué)生們?cè)谏鐣?huì)上生存的基本理念忘卻了。導(dǎo)致了學(xué)生們感恩情懷的下降。使彼此之間的信任下降了。

　　三、感恩教育的重要意義

　　感恩教育是教育者們的一種方法，他們通過(guò)對(duì)內(nèi)心的認(rèn)知，從而從多方面對(duì)被教育者進(jìn)行教育。使他們對(duì)社會(huì)有識(shí)恩、知恩、感恩、的心理。和諧校園是以校園為紐帶關(guān)聯(lián)著各種教育要素。并使這些要素能夠穩(wěn)定的并存。它也是是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。所以，在大學(xué)推行感恩教育十分重要。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。知道感恩的人能在社會(huì)中很好的發(fā)展。因?yàn)樗麄冃牡厣屏迹�他們知道吃水不忘打井人的理念。所以，感恩教育是十分有意義的，也是迫在眉睫的教育。只有學(xué)會(huì)了感恩才能在以后的生活中更上一層樓。學(xué)生胸懷感恩，才懂得孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)；才體諒父母的辛苦和他人的善意，感激社會(huì)的恩惠，增強(qiáng)社會(huì)的責(zé)任感，培養(yǎng)助人為樂(lè)的精神。學(xué)會(huì)感恩，有利于他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，是他們能更好的更刻苦地學(xué)習(xí)。是他們能更好的做人。感恩教育進(jìn)校園，能夠使整個(gè)校園變得超塵脫俗。是校園有一種欣欣向榮的景象。學(xué)生們也各個(gè)斗志昂揚(yáng)，很好地學(xué)習(xí)。精神面貌得到全面提升。

　　四、編寫(xiě)高校大學(xué)生感恩教育的方案

　　1.加大感恩教育的宣傳力度，培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)。高等學(xué)校要利用校內(nèi)各種宣傳文化方式，加大對(duì)“感恩教育”的宣傳，使學(xué)生們從內(nèi)心意識(shí)到這種教育。大力地弘揚(yáng)民族精神，提高學(xué)生們的認(rèn)知度。使他們耳濡目染，潛移默化地影響大學(xué)生們。高等院校應(yīng)該加強(qiáng)與父母的聯(lián)系。大力向?qū)W生家長(zhǎng)宣傳實(shí)施“感恩教育”的意義。要幫助學(xué)生家長(zhǎng)們充分認(rèn)識(shí)良好家庭氛圍對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性。幫助家長(zhǎng)們認(rèn)識(shí)教育的重要性。

　　2.營(yíng)造和諧的校園文化，提升大學(xué)生的感恩意識(shí)。和諧的校園文化氛圍對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀養(yǎng)成，具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效應(yīng)，所以我們要營(yíng)造一個(gè)和諧的充滿(mǎn)愛(ài)的校園。要大力創(chuàng)建和諧的校園文化，使校園文化真正發(fā)揮它應(yīng)有的德育功能。首先就要培養(yǎng)“愛(ài)心文化”，我們的師生都應(yīng)有一種愛(ài)的精神。老師愛(ài)學(xué)生，這種愛(ài)不是溺愛(ài)，而是對(duì)孩子們的一種關(guān)愛(ài)，對(duì)他們負(fù)責(zé)。老師們之間應(yīng)該精誠(chéng)合作，同學(xué)們之間應(yīng)該互相幫助共同成長(zhǎng)。學(xué)校還應(yīng)該積極地開(kāi)展一些老師與同學(xué)之間共同協(xié)作的活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)是師生間感情更好，也為將來(lái)開(kāi)展工作做鋪墊。這些活動(dòng)還能帶動(dòng)同學(xué)們的積極性，使彼此間相互了解，以后也能夠互相幫助。還應(yīng)該多開(kāi)一些總結(jié)會(huì)，通過(guò)活動(dòng)有什么認(rèn)知，有什么不足。使同學(xué)們互相學(xué)習(xí)，這樣同學(xué)們自然而然的就有了感恩情懷。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　感恩是大學(xué)生必備的基本道德素質(zhì)。高等學(xué)校應(yīng)該把感恩教育放在首要位置，以他為基本點(diǎn)，構(gòu)造一個(gè)完美的校園。把家庭、學(xué)校、社會(huì)緊密的聯(lián)系起來(lái)，共同構(gòu)建感恩型教育。只有抓好了感恩教育，才能創(chuàng)造良好的人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間的和諧關(guān)系，才能為學(xué)生們學(xué)習(xí)打下一個(gè)好的基礎(chǔ)。也能為建設(shè)感恩型社會(huì)不可磨滅的貢獻(xiàn)。

大學(xué)生感恩教育論文2

　　1.感恩主題班會(huì)，走近學(xué)生心靈

　　學(xué)生到了高三，壓力陡增，容易出現(xiàn)錯(cuò)誤歸因現(xiàn)象，常常會(huì)因?yàn)橐恍┬∈屡c同學(xué)產(chǎn)生隔閡或摩擦，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張。有一段時(shí)間，班里幾個(gè)同學(xué)鬧矛盾，有的同學(xué)因此還出現(xiàn)了曠課現(xiàn)象。如何解決這一問(wèn)題呢當(dāng)時(shí)巧遇感恩節(jié)，我決定開(kāi)一個(gè)關(guān)于感恩的主題班會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生常懷感恩之心，多理解寬容身邊的人，共同營(yíng)造團(tuán)結(jié)向上的班集體。單憑講道理，學(xué)生印象不深刻，甚至學(xué)生們也能講得頭頭是道。選擇什么樣的形式呢我仔細(xì)斟酌之后，事先準(zhǔn)備好約400只扎辮子的彩色皮筋，給它們賦予了神圣的使命，稱(chēng)作感恩圈。班會(huì)上引導(dǎo)學(xué)生做如下活動(dòng)：選擇自己周?chē)�的左鄰右舍，先用感恩圈答謝那些幫助過(guò)自己的同學(xué)，然后向與自己有過(guò)不愉快的同學(xué)說(shuō)出心中的結(jié)，道一聲對(duì)不起或沒(méi)關(guān)系，贈(zèng)送感恩圈消除誤會(huì)或隔閡。同學(xué)們交流的場(chǎng)面十分熱烈，每位學(xué)生都發(fā)出或收到了很多感恩圈，有的套在手上，有的套在書(shū)本上，有的干脆扎在頭發(fā)上相互開(kāi)心地笑著。我專(zhuān)門(mén)留意了一下有矛盾的幾個(gè)同學(xué)，他們都高興地開(kāi)始交流啦!當(dāng)天的值日班長(zhǎng)在班級(jí)日志中寫(xiě)道：12月10日，今天下午的班會(huì)課感觸頗深。一滴水只有放入大海才不會(huì)干涸，同樣，一個(gè)人只有融入集體才會(huì)更加優(yōu)秀、堅(jiān)強(qiáng)!珍惜身邊的每一個(gè)同學(xué)、每一位老師，因?yàn)檫@情誼是那樣的真、那樣的純。珍惜高三這段拼搏的歲月，在其中我們收獲了堅(jiān)韌與頑強(qiáng)!看著大家手上七彩的感恩圈，聽(tīng)著大家的笑聲，感覺(jué)好幸福。是的，常懷一顆感恩的心，誠(chéng)摯地對(duì)待他人，樂(lè)觀陽(yáng)光地生活，每一天都會(huì)那樣精彩!希望19班這艘大船，在每個(gè)人的努力下，乘風(fēng)破浪揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!明年六月，勝利必將屬于每一個(gè)人!

　　2.成人儀式生活化，感動(dòng)學(xué)生

　　高三的大多數(shù)學(xué)生都到了18歲成人年齡，自我意識(shí)增強(qiáng)，不喜歡大人說(shuō)教，但面對(duì)高三的壓力和困難，往往躊躇不前。學(xué)校每年都會(huì)在12月份隆重地舉行高三年級(jí)成人儀式，進(jìn)行責(zé)任教育，激勵(lì)學(xué)生管理好自己，拼搏高三。恰逢此時(shí)，學(xué)生剛上高三的熱情已漸漸退卻，學(xué)習(xí)內(nèi)容都到了攻堅(jiān)階段，增分的`速度漸漸變慢，一些學(xué)生出現(xiàn)了懈怠。班級(jí)怎樣配合學(xué)校的成人儀式呢考慮到學(xué)生雖人至成年，但還會(huì)像小孩子一樣迷戀生日蛋糕，我給學(xué)生們訂制了一個(gè)特大的生日蛋糕。怎樣賦予它更多的教育意義呢為了學(xué)生能儲(chǔ)存更多責(zé)任和奮斗的記憶，我讓做蛋糕的師傅把蛋糕上的祝福語(yǔ)生日快樂(lè)換成了用奮斗點(diǎn)亮18歲!傍晚，看到蛋糕，參加完成人儀式回來(lái)的學(xué)生們眼前一亮，既幸福又興奮當(dāng)天的值日班長(zhǎng)在班級(jí)日志中寫(xiě)道：12月14日，我們18歲了呢!老師切蛋糕的時(shí)候，大家一起高高興興地吃蛋糕的時(shí)候，忽然覺(jué)得這個(gè)班那么溫暖，真的像個(gè)家。18歲的我們肩上多了一種東西叫責(zé)任，無(wú)論過(guò)去的我們?cè)鯓訜o(wú)知，怎樣幼稚，如今我們需要直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，需要堅(jiān)定地?fù)?dān)當(dāng)。還有174天，曾經(jīng)漫漫長(zhǎng)夜的艱辛終會(huì)化為滿(mǎn)眼溫暖，紀(jì)念我們的青春。我相信我們都是有夢(mèng)的孩子，為了夢(mèng)想，用奮斗點(diǎn)亮18歲!

　　3.把握高考時(shí)機(jī)，激勵(lì)學(xué)生

　　高考前一個(gè)月，學(xué)生容易出現(xiàn)瞻前顧后、學(xué)不進(jìn)去的情況，這會(huì)慢慢消耗學(xué)生的身心和成績(jī)。心理專(zhuān)家往往提醒學(xué)生要專(zhuān)注現(xiàn)在，關(guān)閉昨天和明天兩扇門(mén)，全力備考。如何讓學(xué)生能夠記住這些并隨時(shí)主動(dòng)調(diào)整呢考前一個(gè)月左右，強(qiáng)化訓(xùn)練較多，學(xué)生們課外活動(dòng)較少，學(xué)生們特別想上體育課。我和學(xué)生在籃球場(chǎng)上了一節(jié)班會(huì)課，將學(xué)生分成五組，先將過(guò)去的不愉快寫(xiě)滿(mǎn)紙條，奮力向后投擲，比賽看誰(shuí)擲得遠(yuǎn);然后將寫(xiě)滿(mǎn)未來(lái)夢(mèng)想的紙條向前投擲，比賽看誰(shuí)擲得遠(yuǎn);最后分組競(jìng)走，體驗(yàn)心無(wú)旁騖全力沖刺的場(chǎng)景。燦爛的陽(yáng)光下，學(xué)生們愉悅了身心，學(xué)會(huì)了排除干擾的方法，斗志昂揚(yáng)。當(dāng)天的值日班長(zhǎng)在班級(jí)日志中寫(xiě)道：5月13日，老師今天帶我們出去玩。主要是田徑、擲紙球和18米團(tuán)隊(duì)競(jìng)走。覺(jué)得她真是一個(gè)很好的老師，能感染大家，帶動(dòng)大家。面對(duì)高考，現(xiàn)在最重要的就是心態(tài)了，專(zhuān)注于自己手邊的每道題，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，其它的不去想，要是遇到困難了，就設(shè)想一下成功之后的場(chǎng)景，心里就會(huì)好一點(diǎn)兒。還有，老師讓我們把該拋下的都拋下，這個(gè)我真的很信服。就好像冥冥之中有這樣一股力量，如果你把精力分散在不該有的地方，就會(huì)收到懲罰，相反，全神貫注的人會(huì)得到獎(jiǎng)賞，這個(gè)看似無(wú)厘頭，可是很準(zhǔn)的。約半個(gè)月后，另一名值日班長(zhǎng)又回想起了這件事：5月26日，當(dāng)下發(fā)生時(shí)，你認(rèn)為毫無(wú)意義的時(shí)刻，往往到頭來(lái)成為一整時(shí)期的印記，所以珍惜吧。也不知道以后會(huì)淚奔成什么樣子，那么多朋友、戰(zhàn)友大家的狀態(tài)都很好。猶記得那天被老師帶到球場(chǎng)的那個(gè)下午，陽(yáng)光明媚，微風(fēng)習(xí)習(xí)，好像沐浴在夢(mèng)想之中，青春而快樂(lè)。我們19班，在一起，大家手拉手，向前沖刺，毫無(wú)畏懼，還有12天了，大家一起忘掉所有哀傷，走下去!優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固!高考之前信心無(wú)疑是最重要的了。如何增強(qiáng)學(xué)生自信心呢用曾經(jīng)的事實(shí)和努力證明，會(huì)更加令人信服�？记�10天，我用自己高三一年用過(guò)的31根紅筆芯拼成一個(gè)大大的贏字，提醒學(xué)生關(guān)注自己過(guò)程中的努力，堅(jiān)定自己的信心和決心，這個(gè)字高考后被一名學(xué)生永久收藏了。

　　考前我發(fā)現(xiàn)教學(xué)樓前的花開(kāi)得正艷，為了鼓舞士氣，順手寫(xiě)了一篇習(xí)作《綻放的王子錦帶》，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用積極的心理暗示渡過(guò)最后一個(gè)星期。下面是文章中的片段：你們是新一中首屆全部使用三棟教學(xué)樓的學(xué)生，志恒、智達(dá)、致遠(yuǎn)雕刻了你們的青春歲月，也見(jiàn)證了你們從懵懂少年如何走向成人禮不是只有別人才能代言成功，把握好機(jī)遇，真抓實(shí)干，不抱怨，不放棄，充滿(mǎn)激情，努力做最好自己的人都可以贏得成功已經(jīng)看到了，跑操隊(duì)伍中的英雄團(tuán)隊(duì)!看得我都有些感動(dòng)!不羨慕魚(yú)戲左右的荷葉，不羨慕雍容華貴的牡丹，看，王子錦帶開(kāi)得正艷，花團(tuán)錦簇。，陪伴我們一起綻放!經(jīng)過(guò)精心調(diào)整，面對(duì)高考，學(xué)生們信心十足。6月6日的值日班長(zhǎng)在日志中寫(xiě)道：很難忘很難忘每次跑操時(shí)的喊口號(hào)，大家都是聲嘶力竭地彰顯士氣，像老師那篇神文說(shuō)的一樣，眼眶有種濕濕的感覺(jué)了。今天天氣很涼爽，不知道明天會(huì)不會(huì)也是這種好天氣。涼爽的天氣能讓人心靜呢。期待這一年的考生好RP，對(duì)了，提到RP，大家一整年都在攢RP，人在做，天在看，大家一定會(huì)考好的!現(xiàn)在不是煽情的時(shí)候，平靜心態(tài)最重要。每個(gè)人都可以發(fā)揮自己最佳水平的，還有1天，大家推開(kāi)一切不愉快，堅(jiān)持到最后!翻閱一年來(lái)的班級(jí)日志，我發(fā)現(xiàn)那些精心設(shè)計(jì)過(guò)的教育形式，都得到了學(xué)生的認(rèn)可，收獲了良好的教育效果。

　　4.結(jié)語(yǔ)

　　選擇學(xué)生樂(lè)于接受的形式，這符合教育學(xué)中可接受原則。有時(shí)班主任道理講了很多，但學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷，這主要是因?yàn)樗�采取的教育形式或方法，不能被學(xué)生接受，沒(méi)有引起學(xué)生的心靈共鳴。班主任工作應(yīng)常做常新，不斷探索新形式，撥動(dòng)學(xué)生的心弦。

大學(xué)生感恩教育論文3

　　感恩教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在中國(guó)傳統(tǒng)教育中常用感恩圖報(bào)一詞來(lái)教育學(xué)生為人處世之道。中國(guó)古代各流派都認(rèn)為將施人慎勿念，受施慎勿忘投我以桃，報(bào)之以李受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)等理念育人。在封建社會(huì)中，一直占據(jù)正統(tǒng)思想的儒家學(xué)說(shuō)則把感恩教育發(fā)揮至極致，如忠為報(bào)君恩，孝為報(bào)親恩，節(jié)為報(bào)夫恩，義為報(bào)友恩等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承了千年，也熏陶和感染人類(lèi)千年。而當(dāng)代社會(huì)，西方很多國(guó)家都有感恩節(jié)。因此，筆者認(rèn)為目前學(xué)校德育工作中，引入感恩思想迫在眉睫。

　　一、目前德育教育存在的問(wèn)題

　　1.學(xué)生認(rèn)知上的缺位

　　如果意識(shí)不到別人的付出，如何能產(chǎn)生感恩之心呢目前，由于社會(huì)環(huán)境的影響，許多父母過(guò)于疼愛(ài)孩子，尤其是家中有獨(dú)生子女者更為甚之。凡事把孩子擺在第一位，家庭中其他成員和其他事情都必須以孩子的利益為首。學(xué)生在這種長(zhǎng)期溺愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)，獲得的只有物質(zhì)條件的無(wú)限滿(mǎn)足，而忽視了感恩意識(shí)的形成。以至于很多學(xué)生認(rèn)為，父母為他們提供的一切是理所當(dāng)然的，無(wú)須感恩戴德，反而會(huì)變本加厲地索取，導(dǎo)致父母子女之間的矛盾產(chǎn)生并且激化。

　　2.感恩的想法沒(méi)受到過(guò)鼓勵(lì)

　　許多孩子向父母表示感謝的時(shí)候，父母往往回答說(shuō)你只要好好學(xué)習(xí)就行了等類(lèi)似的話(huà)語(yǔ)。在學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，很多父母認(rèn)為什么事都不要孩子做，只要取得好成績(jī)，就是對(duì)父母付出的全部回報(bào)。長(zhǎng)此以往，孩子感受恩德的神經(jīng)就會(huì)麻木，學(xué)生頭腦中潛移默化地認(rèn)為父母對(duì)他的愛(ài)是應(yīng)當(dāng)?shù)�，無(wú)須回報(bào)的，教師再開(kāi)展相關(guān)的教育，其影響力會(huì)大打折扣。

　　3.受家庭和學(xué)校教育的影響

　　父母如果不關(guān)心和感激上一代人，孩子很容易效仿父母。一些孩子不知道感恩，根本原因還在于父母。家庭的成長(zhǎng)環(huán)境時(shí)刻傳遞給孩子無(wú)限量的信息，它是一本無(wú)字的教科書(shū)。而在學(xué)校教育中，教師也往往重視學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)定，忽視了沒(méi)有客觀評(píng)價(jià)體系的`德育教育。唯成績(jī)論英雄成為對(duì)學(xué)生褒貶的決定因素。這種重學(xué)習(xí)成績(jī)輕道德人倫的教育方法，是啃老族滋生的根源，也是和諧社會(huì)中最不和諧、最容易被人們忽視的一個(gè)重要因素。

　　二、如何培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心

　　1.要學(xué)會(huì)理解他人

　　感恩教育要始終抓住達(dá)到學(xué)生內(nèi)省這條主線，將感恩教育中內(nèi)省的自我發(fā)展要求部分放大，激發(fā)學(xué)生的感恩意識(shí)，從要我做好的初級(jí)階段發(fā)展到我要我學(xué)好的高級(jí)階段，促進(jìn)學(xué)生的感恩主體性的發(fā)展。因此，在教育教學(xué)過(guò)程中，我和學(xué)生經(jīng)常一起討論父母和教師的辛苦與勞累、壓力與待遇以及最大的人生期望等，讓學(xué)生感同身受，使學(xué)生尊敬父母、老師，主動(dòng)表達(dá)回報(bào)父母、老師，使學(xué)生心存感恩之心。

　　2.培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感

　　責(zé)任緣于人們?cè)诮煌�過(guò)程中的相互幫助與彼此的承諾。在組織教育教學(xué)的過(guò)程中，我曾經(jīng)開(kāi)展過(guò)一次活動(dòng)：讓我們來(lái)做一回賬房先生，這里有一張調(diào)查問(wèn)卷，關(guān)于你父母一個(gè)月掙多少錢(qián)，而你一個(gè)月要用多少錢(qián)，希望每個(gè)學(xué)生認(rèn)真如實(shí)地填寫(xiě)讓他們體會(huì)父母掙錢(qián)的艱辛，且為自己的父母承擔(dān)一定的家務(wù)勞動(dòng)。讓他們懂得家務(wù)就是義務(wù)，不要在做家務(wù)后向父母索要報(bào)酬和獎(jiǎng)勵(lì)。爸爸、媽媽和孩子既各自承擔(dān)家庭的責(zé)任和義務(wù)，又共同分享家庭的利益。此外，鼓勵(lì)學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)，如訪問(wèn)敬老院、參加社會(huì)公益植樹(shù)、打掃衛(wèi)生、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等活動(dòng)，使學(xué)生感受為他人服務(wù)的快樂(lè)。

　　總之，思想道德教育不能只空洞地講大道理，更不能只停留在傳授知識(shí)上，還要讓學(xué)生懂得成長(zhǎng)的過(guò)程是一個(gè)不平凡的精彩的故事。我們要相信人性本善，每個(gè)人都希望自己能得到別人的認(rèn)同，能獲得別人的贊賞，能獲得一個(gè)又一個(gè)的成功。

大學(xué)生感恩教育論文4

　　一、感恩教育的地位與作用

　　（一）感恩教育是思想政治教育的重要組成部分，具有思想政治教育的基礎(chǔ)性地位感恩教育的過(guò)程就是一個(gè)人德行養(yǎng)成的過(guò)程。感恩教育可以激發(fā)大學(xué)生的孝心愛(ài)心，喚醒其親情良知，喚起其感恩父母之情，激起其報(bào)答父母之為。這種感恩品質(zhì)形成之后就會(huì)“遷移”到其他優(yōu)良品質(zhì)上，從小愛(ài)到大愛(ài)，懂得對(duì)愛(ài)心的回報(bào)，報(bào)答他人的幫助之恩、老師的教誨之恩，社會(huì)的關(guān)愛(ài)之恩，國(guó)家的培育之恩；懂得愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)，樹(shù)立“天下興亡、匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，領(lǐng)悟人生的真諦，實(shí)現(xiàn)真善美的追求，塑造完美的道德人格�？梢哉f(shuō)，一個(gè)不懂得感恩父母的人，不可能會(huì)關(guān)心他人，更不可能有奉獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)的高尚情操，他的道德人格必定是有缺陷的。當(dāng)一個(gè)人懷著感恩的心面對(duì)他人、面對(duì)生活，就會(huì)多一份寬厚、友善和快樂(lè)，就會(huì)情愿付出，對(duì)別人施以愛(ài)心，對(duì)社會(huì)予以回報(bào)，就會(huì)對(duì)生活寄予希望，懂得相互關(guān)愛(ài)，樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)的意志，為道德的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。因此，我們認(rèn)為感恩教育是產(chǎn)生“道德移情”的動(dòng)力源，從感恩父母這一最基礎(chǔ)的道德起步，喚起個(gè)體心存感恩情感，能驅(qū)使個(gè)體從感恩父母有孝心“遷移”到感恩他人施關(guān)心、感恩社會(huì)獻(xiàn)愛(ài)心、感恩祖國(guó)效忠心，升華了感恩的情感，從而完美個(gè)體道德人格。感恩教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的重要基礎(chǔ)、一個(gè)行之有效的切入點(diǎn)，在大學(xué)生思想政治教育中具有基礎(chǔ)性地位。

　�。ǘ�）感恩教育能促進(jìn)社會(huì)正能量的傳遞，具有輻射效應(yīng)感恩是社會(huì)和諧的催化劑。感恩能夠通過(guò)親情恩情的傳播在群體間和社會(huì)中產(chǎn)生輻射效應(yīng)，形成良性循環(huán)，促進(jìn)社會(huì)正能量的傳遞，有利于社會(huì)和諧文化建設(shè)。道德個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系好比各細(xì)胞與有機(jī)體間的關(guān)系，相互促進(jìn)與相互依存。個(gè)體感恩意識(shí)的提高能帶動(dòng)社會(huì)成員感恩意識(shí)的提高，形成人人懂得感恩的風(fēng)尚。感恩能夠引導(dǎo)社會(huì)成員多一些愛(ài)心，少一些抱怨；多一些友善，少一些對(duì)抗；用感恩的心對(duì)待社會(huì)中的人或事，緩解矛盾沖突。只有樹(shù)立知恩圖報(bào)的社會(huì)風(fēng)范，整個(gè)社會(huì)才能處于和諧的氛圍之中。一個(gè)缺乏感恩的社會(huì)必定是冷漠的、彼此缺乏信任的社會(huì)，更談不上幸福與和諧。因此，個(gè)體感恩意識(shí)的提高是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。同時(shí)，感恩能夠促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義思想的升華，提高個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感。因?yàn)橐粋�(gè)人只有懂得感恩，才會(huì)情愿付出，才會(huì)認(rèn)為自己有責(zé)任去回饋社會(huì)。在中華民族的歷史上，多少仁人志士胸懷忠君報(bào)國(guó)的信念，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的豪情和馬革裹尸的壯舉激勵(lì)著代代中華兒女，守護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)，鑄造了不朽的民族之魂。在當(dāng)今實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的新時(shí)期，更需要加強(qiáng)感恩教育，強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)大學(xué)生心懷一顆感恩的心，從身邊的小事做起，奮發(fā)有為，積極進(jìn)取，忠心報(bào)效祖國(guó)，積極回饋社會(huì)，推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

　　二、感恩品質(zhì)的形成機(jī)理

　　大學(xué)生感恩品質(zhì)的形成不僅受社會(huì)、家庭、學(xué)校教育等外部環(huán)境的影響，而且感恩又是一種心理品質(zhì)，它的形成同樣遵循心理發(fā)展規(guī)律，是知、情、意、行的交互作用與內(nèi)化過(guò)程，必須發(fā)揮受教育者的主體性作用，著眼于主體的內(nèi)化，引導(dǎo)他們識(shí)感恩之理、激感恩之情、踐感恩之行，最終促使知恩圖報(bào)成為主體的自我需要，成為他們的一種生活習(xí)慣。一個(gè)完整的感恩教育過(guò)程應(yīng)包含認(rèn)知層次、情感層次、實(shí)踐層次。感恩教育的過(guò)程是一個(gè)人德行養(yǎng)成的過(guò)程，感恩教育必須遵循道德教育規(guī)律。根據(jù)“道德移情理論”，道德移情與個(gè)體移情、情感的喚起有關(guān)、與個(gè)體的認(rèn)知能力有關(guān)，因此，必須激情、明理并施之以行，以求情通理達(dá)，促進(jìn)內(nèi)化。

　　（一）識(shí)感恩之理———對(duì)感恩的理性認(rèn)識(shí)是產(chǎn)生感恩之情的基礎(chǔ)心理學(xué)認(rèn)為，人的情感和意志是受認(rèn)知的調(diào)解和支配的。個(gè)體只有對(duì)感恩的意義有充分領(lǐng)會(huì)，對(duì)施恩者的愛(ài)心行動(dòng)有充分的認(rèn)可，才能產(chǎn)生感動(dòng)和感激的情緒。因此，在感恩教育實(shí)踐中，要讓學(xué)生認(rèn)知感恩之理，開(kāi)設(shè)識(shí)恩的基礎(chǔ)理論教育課，引導(dǎo)學(xué)生懂得“為何要感恩”等基本道理，強(qiáng)化其對(duì)感恩的理性認(rèn)識(shí)，促進(jìn)施恩理念的確立。個(gè)體只有樹(shù)立正確的感恩理念，掌握正確的感恩方法，才能指導(dǎo)自己的施恩行為。

　�。ǘ�）激感恩之情———情感的激發(fā)是產(chǎn)生感恩行為的前提動(dòng)力感恩教育作為一種情感的啟迪和引導(dǎo)活動(dòng)，不同于一般的學(xué)科理論知識(shí)的傳授，它不僅是理性的、邏輯感恩知識(shí)的傳授，而更多的是一種“以情動(dòng)情”的情感陶冶過(guò)程，是一種化育。感恩情感的產(chǎn)生是實(shí)施感恩行為的前提。感恩是從內(nèi)心深處發(fā)出的一種真摯的情感，它通過(guò)逐步感染和熏陶，喚起受教育主體的心靈共鳴，從而激發(fā)起主體自覺(jué)的感恩行為。當(dāng)代大學(xué)生，自我意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)，僅靠呆板的說(shuō)教達(dá)不到預(yù)期的效果，沒(méi)有情感的教育是蒼白無(wú)力的，甚至?xí)�使之產(chǎn)生逆反心理。必須通過(guò)情感的疏導(dǎo)來(lái)排除其對(duì)外部教育的心理阻力。在感恩教育實(shí)踐中，作為教育者自身必須擁有健康的情感，堅(jiān)持以情感人、以情育人，把脈學(xué)生的情感，運(yùn)用好情感溝通的'橋梁，通過(guò)榜樣教育法、情感教育法，設(shè)計(jì)各種活動(dòng)平臺(tái)等來(lái)開(kāi)啟他們的心扉，見(jiàn)賢思齊，使情感轉(zhuǎn)化為信念和動(dòng)力。

　�。ㄈ�）踐感恩之行———引導(dǎo)個(gè)體施恩實(shí)踐是形成感恩品質(zhì)的關(guān)鍵感恩教育過(guò)程就是一個(gè)從“感”到“恩”的啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程。其中，人的知恩、識(shí)恩之后的“感動(dòng)”是初始階段，“知恩圖報(bào)”和“施恩不圖報(bào)”的行為模式的養(yǎng)成是感恩教育追求的最終結(jié)果，即感恩教育的終極目標(biāo)就是讓個(gè)體的感恩認(rèn)知、感恩之情內(nèi)化為感恩行為習(xí)慣，升華為自身的品質(zhì)。而感恩品質(zhì)的形成過(guò)程是在理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上內(nèi)含情感體驗(yàn)的生活實(shí)踐過(guò)程。如果不經(jīng)歷生活化的情感體驗(yàn)過(guò)程，就無(wú)法完成向施恩和報(bào)恩的轉(zhuǎn)變，對(duì)感恩的認(rèn)知也得不到及時(shí)的鞏固�？梢�(jiàn)，情感體驗(yàn)的生活實(shí)踐環(huán)節(jié)是不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。實(shí)踐能讓?zhuān)梗玻睂W(xué)生體驗(yàn)高尚行為的愉悅、獲得正確的經(jīng)驗(yàn)、砥礪堅(jiān)強(qiáng)的意志，從而固化行為習(xí)慣。顯然，只有感恩認(rèn)知、情感激發(fā)是不夠的，缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)的感恩教育只能是隔靴搔癢。因此，在感恩教育實(shí)踐中，要遵循人的心理活動(dòng)規(guī)律，回歸實(shí)踐，回歸生活，要重視讓學(xué)生付諸施恩的反復(fù)實(shí)踐，可設(shè)立“感恩日”，要求學(xué)生以各種方式向有恩于自己的人行感謝之為。

　　三、感恩教育的路徑選擇

　　我們把感恩教育作為學(xué)校思想政治教育的切入點(diǎn)，以孝親教育為突破口，以情感教育為主軸，引導(dǎo)大學(xué)生踐行感恩，培養(yǎng)學(xué)生感恩品質(zhì)，從而健全大學(xué)生道德人格。實(shí)踐證明，感恩教育能促進(jìn)大學(xué)生健康人格的形成，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，為他們的人生奠基，實(shí)現(xiàn)學(xué)校思想政治教育富有成效的長(zhǎng)期機(jī)制，促進(jìn)高校德育良性發(fā)展。

　�。ㄒ唬┮愿卸髡n程為教育主陣地，以求學(xué)生情通理達(dá)感恩是對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和方便由衷認(rèn)可，并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，依據(jù)一定的感恩教育內(nèi)容，對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的人文教育［４］。其中，讓受教育者識(shí)恩、知恩尤為緊要。我們編寫(xiě)《感恩教育讀本》校本教材，按照識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的思路編排內(nèi)容，分為知恩篇、感恩篇、報(bào)恩篇三大塊。同時(shí)，創(chuàng)造性地開(kāi)設(shè)感恩課程，以求學(xué)生情通理達(dá)。感恩課程安排要遵循教育規(guī)律和德育自身特點(diǎn)，規(guī)范各年級(jí)教育內(nèi)容，使之形成有機(jī)聯(lián)系的序列。大一時(shí)，立足于明理，講授《知恩篇———認(rèn)知感恩理》，讓學(xué)生了解古今中外的感恩教育思想，系統(tǒng)領(lǐng)悟感恩基本道理，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)感恩的理性認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生懂得“為什么要感恩”；大二時(shí)，致力于育情，講授《感恩篇———悠悠感恩心》，用古今中外“感恩典范”感染學(xué)生，讓學(xué)生品味父母養(yǎng)育之恩、老師教誨之恩、他人幫助之恩、社會(huì)關(guān)心之恩、國(guó)家培育之恩，激起學(xué)生情感的共鳴，確立感恩的信念，激發(fā)學(xué)生施恩欲望；大三時(shí)，著眼于導(dǎo)行，講授《報(bào)恩篇———踐行感恩為》，循著“感恩父母有孝心、感恩他人施關(guān)心、感恩社會(huì)獻(xiàn)愛(ài)心、感恩祖國(guó)效忠心”道德提升的路徑，進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容講授，讓學(xué)生懂得“要怎樣報(bào)恩”，升華感恩情感。

　�。ǘ�）以孝親教育為突破口，為培養(yǎng)健全的人格奠定基礎(chǔ)孝為仁之本，仁為德之本。只有首先做到孝敬父母，才談得上其他社會(huì)道德。同樣，感恩教育必須以“感恩父母有孝心”為突破口，促使感恩品質(zhì)升華，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。在感恩課程中，我們安排“難忘父母恩”這一教育內(nèi)容，讓學(xué)生走進(jìn)父母之愛(ài)，體味父母生養(yǎng)之恩，激起他們孝親報(bào)恩之情。在感恩父母中，我們具體要求學(xué)生做到“四心”：多溝通不耍脾氣，主動(dòng)向父母問(wèn)好，讓父母舒心；自尊自愛(ài)，心態(tài)健康，心胸豁達(dá)，讓父母放心；勤儉節(jié)約，減輕家庭負(fù)擔(dān)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，讓父母省心；篤學(xué)修身走正道，學(xué)有所成早立業(yè)，讓父母稱(chēng)心。在孝親教育的基礎(chǔ)上，著眼于移情，把對(duì)父母的感恩推廣到對(duì)朋友、老師和社會(huì)的感恩，拓展感恩教育的內(nèi)涵，共分三個(gè)維度：一是感恩老師教育我，增強(qiáng)尊師意識(shí)，尊重老師的人格、尊重老師的勞動(dòng)和創(chuàng)造；二是感恩朋友幫助我，增強(qiáng)關(guān)愛(ài)互助意識(shí)，促進(jìn)人際關(guān)系的良性０３１發(fā)展，增強(qiáng)感情交流能力，形成和諧愉悅的心境；三是感恩社會(huì)溫暖我，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，回報(bào)于社會(huì)；四是感恩祖國(guó)培育我，樹(shù)立振興中華、報(bào)效國(guó)家的理想，升華大學(xué)生的道德人格。

　　（三）以情感教育為主線，創(chuàng)設(shè)學(xué)會(huì)感恩的校園文化氛圍提高感恩教育的實(shí)效性必須充分發(fā)揮情感體驗(yàn)的教育功能。通過(guò)情感體驗(yàn)，使得情感與認(rèn)知相協(xié)調(diào)，達(dá)到內(nèi)化為感恩信念和感恩行為的目的。我們充分尊重主體，以情感教育為主線，精心設(shè)計(jì)一系列豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造感恩的校園氛圍，在潛移默化中充分激發(fā)學(xué)生的感恩之情。第一，榜樣激勵(lì)，催化感恩。情感的相互影響，更多的靠感染，而不是說(shuō)教。信息化的時(shí)代使得學(xué)生有了更強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，更多的學(xué)生熱衷于從自己的情感出發(fā)去對(duì)待榜樣。感恩教育的主陣地中，我們充分利用榜樣素材，創(chuàng)設(shè)一種促使學(xué)生“學(xué)會(huì)感恩”的校園文化氛圍，激發(fā)學(xué)生的感恩意識(shí)，催化學(xué)生的感恩之情。從三方面入手：一是挖掘古今中外的感恩榜樣。我們用古今中外“感恩典范”的事跡感染學(xué)生，還可組織學(xué)生集中觀看《道德模范》視頻和感動(dòng)中國(guó)十大人物頒獎(jiǎng)晚會(huì)等節(jié)目，詮釋著道德的真諦，激起他們道德體驗(yàn)的共鳴，引導(dǎo)學(xué)生熱衷于做感恩模范的粉絲。二是樹(shù)立教師的感恩榜樣。我們通過(guò)樹(shù)立教師中的孝親典范，發(fā)揮教育者自身的感染力，言傳身教，增強(qiáng)感恩教育的說(shuō)服力。三是樹(shù)立學(xué)生身邊的感恩榜樣。我們通過(guò)“校園十大感恩之星”的評(píng)選，樹(shù)立同齡人的感恩典型，讓其“現(xiàn)身說(shuō)法”，讓學(xué)生置身于一種濃厚的感恩氛圍中，從校園的感恩環(huán)境中受到啟發(fā)和教育。第二，創(chuàng)設(shè)載體，體驗(yàn)感恩。要使感恩教育達(dá)到潛移默化，必須講究教育載體。

　　我們精心設(shè)計(jì)活動(dòng)載體，多渠道進(jìn)行感恩教育活動(dòng)。一是利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行感恩宣傳與交流。通過(guò)ＱＱ群、網(wǎng)站、微博活動(dòng)平臺(tái)宣傳社會(huì)上的感人事跡和校園的典型事跡，促進(jìn)同學(xué)之間的交流和道德正能量的傳遞。二是利用主題活動(dòng)進(jìn)行感恩教育。通過(guò)感恩主題文藝晚會(huì)、“家書(shū)傳真情”“愛(ài)心祝福語(yǔ)傳遞”等形式使學(xué)生更加深刻體認(rèn)父母的恩情，架起學(xué)生與家長(zhǎng)溝通的橋梁；通過(guò)師生互位體驗(yàn)、師生座談會(huì)等形式，讓師生平等交流，懂得尊師重教；通過(guò)“朋輩沙龍”“新老生愛(ài)心接力”活動(dòng)、困難幫扶活動(dòng)等讓學(xué)生懂得感恩朋友，增強(qiáng)學(xué)生關(guān)愛(ài)互助意識(shí)；通過(guò)開(kāi)設(shè)“感恩論壇”，引發(fā)學(xué)生情感的激蕩。三是利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行感恩教育。通過(guò)母親節(jié)、中秋節(jié)等感恩父母養(yǎng)育之情；通過(guò)教師節(jié)表達(dá)對(duì)老師的感恩之情；利用清明節(jié)、國(guó)慶節(jié)等進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)等。為了感恩教育的常態(tài)化和持續(xù)性，我們規(guī)定每周六為“感恩日”，通過(guò)持續(xù)的活動(dòng)體驗(yàn)，促使學(xué)生的感恩意識(shí)得到強(qiáng)化，為報(bào)恩和施恩積蓄了情感力量。第三，社會(huì)實(shí)踐，深化感恩。實(shí)踐是聯(lián)結(jié)知與行的橋梁。在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，感恩教育必須走出校門(mén)，走向社會(huì)，通過(guò)親身實(shí)踐，才能內(nèi)化為自覺(jué)的行動(dòng)。我們通過(guò)關(guān)愛(ài)空巢老人行動(dòng)、民工子弟學(xué)校結(jié)對(duì)幫扶、參與公共服務(wù)等志愿者活動(dòng)，讓學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答他人和社會(huì)的恩情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)；我們通過(guò)與敬老院、民工子弟學(xué)校、社區(qū)居委會(huì)等合作建立了十多個(gè)日常志愿者服務(wù)基地；在各地貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)或村建立了二十多個(gè)長(zhǎng)期的暑期“三下鄉(xiāng)”服務(wù)基地；與當(dāng)?shù)厮氖�多家企業(yè)建立了長(zhǎng)期的頂崗實(shí)習(xí)服務(wù)基地。同時(shí)，我們要求學(xué)生在假期參與家庭所在社區(qū)的服務(wù)活動(dòng)。這些都為學(xué)生的感恩實(shí)踐提供了充足的平臺(tái)，讓學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答他人和社會(huì)的恩情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。這些平臺(tái)的構(gòu)建，加強(qiáng)了學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，形成教育合力。學(xué)生在生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)報(bào)恩與施恩的樂(lè)趣，并在家庭、社會(huì)和學(xué)校的共同參與下反復(fù)修整，深刻領(lǐng)會(huì)自己肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，促進(jìn)人生觀的完善。

　�。ㄋ模┮栽u(píng)價(jià)導(dǎo)向?yàn)橐�擎，把感恩品質(zhì)納入德育評(píng)價(jià)體系為了發(fā)揮感恩教育的長(zhǎng)效機(jī)制，固化感恩教育的效果，我們把學(xué)生的感恩品質(zhì)納入德育評(píng)價(jià)體系中，充分發(fā)揮德育評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能。感恩教育屬于隱性教育，它的教育效果也具有隱形性，無(wú)法用一般學(xué)科的考核方式進(jìn)行評(píng)估。我們?cè)谧裱�客觀性、主體性和公平性原則的前提下，采用動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)和靜態(tài)評(píng)價(jià)相結(jié)合，定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合，重視過(guò)程評(píng)價(jià)和縱向評(píng)價(jià)，建立和健全感恩品質(zhì)評(píng)價(jià)體系。一是依托實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)體的參與程度。我們編制了《大學(xué)生感恩成長(zhǎng)記錄冊(cè)》，對(duì)學(xué)生的感恩實(shí)踐活動(dòng)情況進(jìn)行每周一登記，每月一匯總，結(jié)合活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行量化；二是采用學(xué)生自主評(píng)價(jià)和互相評(píng)價(jià)的辦法，鼓勵(lì)學(xué)生客觀主動(dòng)地總結(jié)和評(píng)價(jià)自己和同學(xué)，找到差距與不足，督促自我完善；三是建立家、校、社會(huì)反饋評(píng)價(jià)制度。我們充分發(fā)揮校內(nèi)外各種教育資源對(duì)學(xué)生的思想行為表現(xiàn)進(jìn)行反饋和評(píng)價(jià)，在學(xué)校評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，結(jié)合家長(zhǎng)意見(jiàn)反饋和企業(yè)社會(huì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)反饋，進(jìn)行評(píng)價(jià)。在全面綜合評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，每年評(píng)選出“校園十大感恩之星”“校園微感動(dòng)人物”�？傊�，在綜合評(píng)價(jià)時(shí)，既要重結(jié)果，也要重過(guò)程，全面看待，建立起有效的評(píng)價(jià)體系，才能提高感恩教育的實(shí)效性。

　　作者：劉錦霞

大學(xué)生感恩教育論文5

　　一、受助大學(xué)生感恩教育的必要性和緊迫性

　　“滴水之恩當(dāng)思涌泉相報(bào)”。知恩報(bào)恩是中華民族傳統(tǒng)美德。大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人有責(zé)任和義務(wù)將愛(ài)心的接力棒傳遞下去，做一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人。而不懂得感恩和報(bào)恩的學(xué)生算不上人格健全的大學(xué)生，將來(lái)很難再獲得更多的支持和幫助，這些學(xué)生可能很難適應(yīng)將來(lái)的社會(huì)生活，很能成為對(duì)社會(huì)有用的人�！扒嗄昶谑腔�本社會(huì)化的最后階段，是人生觀、世界觀的形成時(shí)期。國(guó)家、家庭和社會(huì)都要重視青年社會(huì)化，重視青年社會(huì)化遇到的困難�！�

　　二、感恩意識(shí)缺失的原因分析

　　中國(guó)有句俗話(huà)“三歲看大，七歲看老”。本文以社會(huì)學(xué)的視角，從大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程和成長(zhǎng)環(huán)境(家庭、學(xué)校、社會(huì))兩個(gè)方面去分析問(wèn)題存在的原因。

　　首先，作為 90 后大學(xué)生，他們中間很多是獨(dú)生子女，從小受到家人的寵愛(ài)，過(guò)于關(guān)注自身的感受，很少換位思考，缺少對(duì)別人的關(guān)注和關(guān)愛(ài)。

　　其次，90 后大學(xué)生很多曾經(jīng)是留守兒童。家庭相對(duì)困難的學(xué)生家長(zhǎng)經(jīng)常出去打工，他們更多的是用物質(zhì)來(lái)彌補(bǔ)他們對(duì)孩子的愛(ài)，這樣做有時(shí)候適得其反�！案F人家的孩子本應(yīng)該早當(dāng)家”，而這些受到溺愛(ài)的家庭困難的學(xué)生卻只知道一味索取卻不懂得感恩和付出。

　　再次，家庭和學(xué)校在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中思想教育的作用缺位，兩者都是過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績(jī)，強(qiáng)調(diào)智力教育，而忽視了道德教育。道德社會(huì)化是社會(huì)化的基本內(nèi)容之一，是“社會(huì)成員通過(guò)社會(huì)互動(dòng)學(xué)習(xí)道德規(guī)范，內(nèi)化道德價(jià)值，培養(yǎng)道德情操的過(guò)程�！比欢�由于學(xué)習(xí)方面的壓力，很多學(xué)校將更多的時(shí)間和精力用在了提高學(xué)生成績(jī)上，高中更是圍繞著“高考指揮棒”轉(zhuǎn)。以上導(dǎo)致的結(jié)果就是道德教育流于形式。

　　最后，學(xué)生受到了社會(huì)大環(huán)境中某些不良風(fēng)氣的影響。社會(huì)上存在一些“過(guò)于重視和追求物質(zhì)，忽視精神追求”的現(xiàn)象，一些人過(guò)于功利化;另外網(wǎng)絡(luò)上存在負(fù)面信息和思想，價(jià)值觀念多元化對(duì)當(dāng)今大學(xué)生有沖擊，甚至影響他們的價(jià)值判斷和行為選擇。

　　三、感恩教育的可行性策略

　　對(duì)于 90 后大學(xué)生的感恩教育我們首先應(yīng)該有耐心，有信心。對(duì)于他們的處境我們也應(yīng)該試著換位思考，設(shè)身處地地去想問(wèn)題和解決問(wèn)題。社會(huì)對(duì) 90 后大學(xué)生有一種偏見(jiàn)，很多人戴著有色眼鏡去看待他們，給他們貼上了“問(wèn)題”的標(biāo)簽。這其中包括一些教育工作者。對(duì)于感恩意識(shí)缺失的大學(xué)生也不應(yīng)該過(guò)分的指責(zé)，因?yàn)檫@樣做不能解決任何問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)沒(méi)有任何益處。

　　現(xiàn)在的大學(xué)生基本上都有手機(jī)，很多學(xué)生有電腦，網(wǎng)絡(luò)也因此成為了他們生活的一部分。從事學(xué)生思想政治工作的老師特別是輔導(dǎo)員老師理所當(dāng)然要學(xué)會(huì)并擅長(zhǎng)利用網(wǎng)絡(luò)，運(yùn)用新興媒體比如微博、微信等，以學(xué)生樂(lè)于接受的語(yǔ)言和學(xué)生形成良性互動(dòng)。學(xué)生和老師在地位上是平等的，老師不適宜以居高臨下的'姿態(tài)教育學(xué)生，最好能夠“以情動(dòng)人、以理服人”，力爭(zhēng)成為學(xué)生的良師益友。學(xué)校和老師要經(jīng)常動(dòng)員學(xué)生特別是受助學(xué)生積極社會(huì)實(shí)踐和志愿者活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)做“活雷鋒”，樂(lè)于奉獻(xiàn)，用自己的專(zhuān)業(yè)和實(shí)際行動(dòng)回報(bào)他人、回報(bào)社會(huì)�；顒�(dòng)結(jié)束后進(jìn)行簡(jiǎn)單總結(jié)，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)給予評(píng)分，平時(shí)的活動(dòng)表現(xiàn)(最好有量化標(biāo)準(zhǔn))作為評(píng)選助學(xué)金等資助的重要參考�？傊�，“學(xué)校是專(zhuān)門(mén)為社會(huì)化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)�！�

　　構(gòu)建“學(xué)�！�家庭—社會(huì)”三位一體的教書(shū)育人網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校開(kāi)展感恩教育離不開(kāi)家庭的緊密配合和支持。開(kāi)好新生家長(zhǎng)會(huì)、建好并利用好學(xué)生家長(zhǎng)群。大學(xué)是每個(gè)人思想不斷成熟，世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要階段。感恩教育從新生入學(xué)就開(kāi)始，在入學(xué)教育中可以考慮加入感恩教育的內(nèi)容。在軍訓(xùn)期間，可以結(jié)合軍訓(xùn)內(nèi)容，嘗試通過(guò)教官來(lái)進(jìn)行感恩教育。創(chuàng)新思想政治課授課方式，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性。普及語(yǔ)文課，將道德教育、人文教育和語(yǔ)文教育結(jié)合起來(lái)，讓大學(xué)生能夠從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得精神的力量，變得善解人意，逐漸學(xué)會(huì)關(guān)心和幫助他人。同時(shí)還需要報(bào)紙、電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等社會(huì)媒體多一些以感恩為主題的公益廣告，大家一起努力營(yíng)造“感恩、知恩、報(bào)恩”和“我為人人，人人為我”的良好社會(huì)氛圍。充分發(fā)揮朋輩群體的作用�！巴�齡群體也是個(gè)人社會(huì)化的一個(gè)重要環(huán)境因素�！迸筝吶后w興趣相投，性格差不多，比如同班同學(xué)之間、高年級(jí)學(xué)生對(duì)低年級(jí)學(xué)生的幫助和影響，成長(zhǎng)背景相似的老鄉(xiāng)之間，彼此信任，在學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中相互影響，不知不覺(jué)間形成相似或相同的價(jià)值觀念。

大學(xué)生感恩教育論文6

　　[摘 要]對(duì)大學(xué)生的感恩教育是高校德育的重要內(nèi)容，但當(dāng)前感恩教育的缺失是大學(xué)生思想政治教育工作中面臨的一個(gè)較嚴(yán)重的問(wèn)題。本文從大學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀分析其形成原因并提出了相應(yīng)的解決對(duì)策。

　　[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；感恩教育

　　感恩是一種積極情緒，是受惠者在接受到他人、社會(huì)和自然等施惠者的恩惠之后在內(nèi)心產(chǎn)生的一種沖動(dòng)，它促使受惠者為所獲得的恩惠做出回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情懷和行為。大學(xué)生感恩教育就是高校教育者在大學(xué)生思想政治工作中運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過(guò)一定的教育素材和心理引導(dǎo)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的感恩意識(shí)的人文教育。[1]從感恩教育的內(nèi)涵可以看出，感恩教育屬于道德教育范疇，是高校思想政治教育工作的重要組成部分，高校開(kāi)展德育工作就要加強(qiáng)感恩教育，通過(guò)教育讓青年大學(xué)生知恩圖報(bào)，能夠識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩，能夠?qū)ψ约�、他人和社�?huì)負(fù)責(zé)。其實(shí)開(kāi)展感恩教育就是培養(yǎng)青年學(xué)生責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和健全人格的一種體現(xiàn)。

　　一、當(dāng)前大學(xué)生感恩意識(shí)缺乏的主要表現(xiàn)形式

　　1.對(duì)待父母、親人缺乏感恩之心

　　當(dāng)代青年大學(xué)生多數(shù)都是90后獨(dú)生子女，他們是家庭的中心，心中只有自己，沒(méi)有別人。筆者對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生對(duì)父母感恩教育方面作了調(diào)查，調(diào)查顯示，大部分同學(xué)都能記住父母的生日，只有極少一小部分同學(xué)不記得父母的生日，還有一小部分同學(xué)能記住母親的生日；對(duì)于青年大學(xué)生多長(zhǎng)時(shí)間給家里打一次電話(huà)的調(diào)查，結(jié)果顯示多數(shù)同學(xué)主動(dòng)往家里打電話(huà)基本上一周或者半個(gè)月，而電話(huà)內(nèi)容基本上是關(guān)心父母的近況和需要寄錢(qián)等，也有的同學(xué)說(shuō)基本上不怎么主動(dòng)往家里打電話(huà)，因?yàn)楦改笗?huì)主動(dòng)給他們打電話(huà)。

　　在中國(guó)古代社會(huì)，“感恩”主要是以孝道的方式得以體現(xiàn)，比如孔子《孝經(jīng)?開(kāi)宗明義》：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)?里仁》中也提到：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！边@些都說(shuō)明，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，而當(dāng)代大學(xué)生作為中華傳統(tǒng)美德的繼承者應(yīng)該懂得知恩圖報(bào)，“慈母手中線，游子身上衣”、“百善孝為先”，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該懂得孝敬父母。但有部分大學(xué)生在校期間以考研學(xué)習(xí)等為理由和父母要錢(qián)，卻用于上網(wǎng)、玩網(wǎng)絡(luò)游戲，購(gòu)買(mǎi)高檔化妝品和服飾。還有的同學(xué)在家里不但不幫父母做家務(wù)，在大學(xué)期間卻定期把自己的臟衣服和襪子等寄回家讓父母代洗，連自己力所能及的事情都不能做，何談孝敬感恩父母？

　　2.對(duì)待同學(xué)和他人缺乏感恩心態(tài)

　　與人和諧相處，互相幫助是人與人交往的道德準(zhǔn)則。要做到這一點(diǎn)，在生活中與人相處時(shí)就應(yīng)該以欣賞和感恩的心態(tài)對(duì)待他人。可在生活中有一部分大學(xué)生認(rèn)為什么都是應(yīng)該的，比如認(rèn)為同學(xué)提供的幫助是應(yīng)該的，誰(shuí)讓你是我的同學(xué)呢？

　　3.對(duì)待老師缺乏感恩之情

　　筆者對(duì)部分大學(xué)生作了調(diào)查，當(dāng)被問(wèn)到：“你經(jīng)常會(huì)對(duì)辛勤培育你的老師表示感謝嗎”，有部分同學(xué)選擇“偶爾會(huì)，心里有，但從未表現(xiàn)出來(lái)”，還有部分同學(xué)認(rèn)為從來(lái)都沒(méi)有對(duì)老師表示過(guò)感謝，認(rèn)為教書(shū)育人是老師的責(zé)任，沒(méi)有必要感謝，只有極少數(shù)學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該感謝老師，并會(huì)經(jīng)常去看望老師。這表明大部分大學(xué)生都對(duì)老師缺乏感恩之心，認(rèn)為老師教書(shū)育人是本職工作，不需要感恩。在教師節(jié)，很少有畢業(yè)后的學(xué)生發(fā)短信給老師送祝福。

　　4.對(duì)待國(guó)家和社會(huì)缺乏感恩意識(shí)

　　國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的大學(xué)生，應(yīng)該感謝中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)心和培養(yǎng)，黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，國(guó)家每年都會(huì)投入巨額資金培養(yǎng)大學(xué)生，還會(huì)在政策上扶持幫助青年大學(xué)生完成學(xué)業(yè)，比如設(shè)立的國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、助學(xué)貸款等。可有部分大學(xué)生只關(guān)注自身利益和前途，不去考慮回報(bào)黨恩，回報(bào)社會(huì)。

　　二、造成大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因分析

　　1.家庭教育中父母對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，弱化了感恩教育

　　從家庭教育層面來(lái)看，父母一味注重孩子的成才教育，忽視成人教育。中國(guó)的父母有一種傳統(tǒng)意識(shí)，認(rèn)為自己對(duì)孩子的付出是天經(jīng)地義的。許多父母補(bǔ)償心理過(guò)重，總是把自己未曾實(shí)現(xiàn)的理想完全寄托在孩子身上。他們沒(méi)有按照一個(gè)合格社會(huì)主義公民的要求去塑造和培養(yǎng)子女，而是把子女當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自己意愿的“私有財(cái)產(chǎn)”，在生活上大包大攬，一味地寵愛(ài)、溺愛(ài)子女，卻從不要求子女感知自己付出的愛(ài)，感知自己生活的艱辛，也從不要求子女回報(bào)。使本來(lái)應(yīng)為雙向互動(dòng)的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對(duì)兒女無(wú)私奉?lèi)?ài)的“單邊行動(dòng)”。[2]家長(zhǎng)對(duì)感恩教育的不重視，就會(huì)影響到孩子，久而久之，孩子會(huì)認(rèn)為他們得到的一切都是自然而然、正常不過(guò)的事情。

　　2.高校在開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作過(guò)程中感恩教育的缺失

　　感恩教育應(yīng)該是高校思想政治教育工作的重要組成部分，是德育的重要內(nèi)容，但很多高校在開(kāi)展思想政治教育工作時(shí)，沒(méi)有把感恩教育作為必要內(nèi)容開(kāi)展。

　　3.社會(huì)環(huán)境中的不良思想，影響感恩教育

　　改革開(kāi)放以來(lái)，人們的思想觀念發(fā)生了很大的變化，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的自主創(chuàng)新開(kāi)放的思想文化意識(shí)和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的效率效益觀念、法制觀念等文明進(jìn)步的社會(huì)觀念逐漸深入人心。但中國(guó)幾千年的儒家思想受到來(lái)自西方社會(huì)“資產(chǎn)階級(jí)”思想的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，形形色色的觀念沖擊著人們的思想，令人眼花繚亂，無(wú)所適從，一些不良思想也趁機(jī)而入，比如人與人之間真情誠(chéng)信少了，一切唯金錢(qián)利益最大化，感恩意識(shí)淡薄，導(dǎo)致人際關(guān)系的功利化現(xiàn)象嚴(yán)重，而當(dāng)代青年大學(xué)生置身在這樣的環(huán)境中，自身也會(huì)受到影響，會(huì)淡化感恩意識(shí)，淡化家庭、學(xué)校和社會(huì)對(duì)自身的關(guān)懷幫助、教育培養(yǎng)。

　　4.青年大學(xué)生自我辨別能力相對(duì)較弱

　　感恩是一種美德，不是與生俱來(lái)的，要通過(guò)教育讓人們形成一種感恩的心態(tài)、品德和責(zé)任。感恩是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，要做好大學(xué)生的感恩教育，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：

　　1.創(chuàng)設(shè)家庭教育的濃厚氛圍

　　在對(duì)大學(xué)生施行感恩教育過(guò)程中，家庭承擔(dān)著重要角色。家庭教育對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著關(guān)鍵作用，父母是孩子人生道路上的啟蒙老師，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及他們?yōu)槿颂幨缿B(tài)度都會(huì)給孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。[3]父母應(yīng)該教育孩子知道愛(ài)別人、幫助別人，還要充當(dāng)孩子的榜樣，當(dāng)孩子感謝他人的善行時(shí)，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，學(xué)會(huì)感恩，理解父母的養(yǎng)育之恩，別人的幫助之恩，并學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)。

　　2.高校應(yīng)建立感恩教育的長(zhǎng)效機(jī)制

　　高校應(yīng)將感恩教育作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一種有效途徑。20xx年中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出，高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀人生觀價(jià)值觀的重要途徑。十八大關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定指出全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹(shù)人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。這些都說(shuō)明，感恩教育作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著重要作用，而高校作為教育的主陣地，在對(duì)大學(xué)生的感恩教育中肩負(fù)著重要責(zé)任。所以高校思想政治教育工作者應(yīng)該樹(shù)立“一切為了學(xué)生”的服務(wù)理念，加強(qiáng)感恩教育，從思想上引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的感恩觀，引導(dǎo)青年大學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，理解他人，組織以“感恩”為主題的充滿(mǎn)愛(ài)意的班會(huì)，以“我心中的感恩故事”為主題開(kāi)展感恩詩(shī)歌朗誦、演講比賽等活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造濃郁的感恩氛圍，并通過(guò)感恩教育培養(yǎng)青年大學(xué)生正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，使大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩父母的養(yǎng)育，感謝師長(zhǎng)的`教誨，感恩國(guó)家和社會(huì)的培養(yǎng)，形成熱愛(ài)祖國(guó)和社會(huì)的情懷。

　　3.發(fā)揮社會(huì)輿論的導(dǎo)向作用，建立社會(huì)感恩教育系統(tǒng)

　　感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，應(yīng)充分發(fā)揮電視、報(bào)刊、廣播、網(wǎng)絡(luò)和媒體的輿論陣地作用，大力宣傳感恩教育，為大學(xué)生的感恩教育創(chuàng)造一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。建立社會(huì)感恩教育系統(tǒng)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的外部環(huán)境，將感恩教育融入到社會(huì)實(shí)踐中，比如在學(xué)生開(kāi)展暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、青年志愿者進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)中，讓學(xué)生體驗(yàn)他人提供的幫助，感受到感恩無(wú)處不在，并將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化到回報(bào)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中。在端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日中開(kāi)展“我們的節(jié)日”活動(dòng)，給家里打電話(huà)問(wèn)候父母等，從點(diǎn)滴小事做起，在平凡的生活中讓學(xué)生感受教育，通過(guò)這些細(xì)小環(huán)節(jié)體現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生的感恩情懷。試想，如果我們每個(gè)人都常懷感恩之心，常存感恩之情，這對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧具有多么重要的作用。

　　4.青年大學(xué)生應(yīng)該提高自身道德修養(yǎng)，重視感恩教育

　　一個(gè)社會(huì)道德素養(yǎng)的高低關(guān)系到社會(huì)的秩序，關(guān)系到社會(huì)的和諧程度。一個(gè)人道德素養(yǎng)的好壞主要受到后天的教育影響，而在所有的道德體系中，感恩則是最基本的、最原始的道德，中國(guó)是一個(gè)講究仁愛(ài)、注重孝道的國(guó)家。尊老、敬老、懂得感恩是中華民族倫理觀念和道德品質(zhì)的精華與集中體現(xiàn)。感恩是我們炎黃子孫的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)人的基本品德，更是整個(gè)人類(lèi)的精神美德。[4]

　　大學(xué)階段正是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和提高綜合素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)好好學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，以欣賞和感恩的心態(tài)對(duì)待他人，多看他人的長(zhǎng)處，反思自己的不足�？鬃釉弧耙�(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，曾子曰“吾日三省吾身”，充分說(shuō)明修身養(yǎng)德的重要性。通過(guò)對(duì)感恩教育的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，知榮明恥，培養(yǎng)高尚的道德情操，提高綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)，從而促進(jìn)自身的心理健康，能以積極的心態(tài)面對(duì)問(wèn)題，正確處理人際關(guān)系。

　　總之，要加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育，應(yīng)在家庭教育中創(chuàng)設(shè)感恩教育的濃厚氛圍，建立高校感恩教育的長(zhǎng)效機(jī)制，國(guó)家和社會(huì)應(yīng)建立感恩教育系統(tǒng)，大學(xué)生自身也要提高道德修養(yǎng)。只有這樣，才能更好地加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育，使感恩教育成為每個(gè)人都具有的基本道德標(biāo)準(zhǔn)。

大學(xué)生感恩教育論文7

　　感恩，自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，知恩圖報(bào)，善莫大焉、滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)、魚(yú)知水恩，乃幸福之源也等，這些詞語(yǔ)都使人娓娓道來(lái)，體現(xiàn)了知恩、報(bào)恩的美好品德。隨著經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們思想呈多元化，在追求金錢(qián)利益的驅(qū)使下，感恩之心日益淡出人們生活的平衡線，欠債不還、殺害父母、破壞公共財(cái)物等現(xiàn)象層出不窮。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該成為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的主力軍，但是如今有些大學(xué)生對(duì)父母缺乏關(guān)懷，在校園里見(jiàn)老師不主動(dòng)打招呼，任意踐踏草地人的發(fā)展應(yīng)該是科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的全面發(fā)展，掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)固然重要，但思想道德素質(zhì)對(duì)一個(gè)人的發(fā)展也起至關(guān)重要的作用。感恩教育的開(kāi)展，對(duì)于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有巨大的推動(dòng)力。

　　一、感恩教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的意義

　　當(dāng)代大學(xué)生作為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的主力軍，他們思想道德素質(zhì)的高低直接影響著我國(guó)整體思想文化建設(shè)的狀況。而感恩作為人類(lèi)的道德品質(zhì)之一，對(duì)于大學(xué)生的發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

　　(一)感恩教育是大學(xué)生形成良好個(gè)性和健全人格的重要途徑

　　雅斯貝爾斯說(shuō)：教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。人不僅要有淵博的科學(xué)知識(shí)，更要有高尚的人格。我國(guó)教育學(xué)家陶行知先生說(shuō)過(guò)：千教萬(wàn)教，教人學(xué)真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。由此看來(lái)，如何做人應(yīng)是每個(gè)人具備的良好品質(zhì)的集中體現(xiàn)。感恩教育作為一種以情動(dòng)情、以德報(bào)德、以人性喚起人性的教育，在感恩教育的作用下，有利于大學(xué)生消除自私自利的心態(tài)，逐漸形成愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家人、愛(ài)社會(huì)和愛(ài)自然的良好心理，以致于在行為上表現(xiàn)為關(guān)愛(ài)他人、關(guān)心父母、愛(ài)護(hù)自然，進(jìn)一步提高道德認(rèn)知，內(nèi)化道德意志，積淀道德素質(zhì)，形成良好個(gè)性和健全人格，這在大學(xué)生身心發(fā)展中顯得尤為重要。

　　(二)感恩教育是大學(xué)生構(gòu)建和諧人際關(guān)系的基礎(chǔ)

　　馬克思說(shuō)過(guò)：人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)屬性是人的根本屬性，這就決定了人的活動(dòng)不僅是個(gè)人行為，更與他人、與其他事物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，在個(gè)人的活動(dòng)中，應(yīng)考慮自身的行為是否符合他人和社會(huì)的整體利益。當(dāng)今社會(huì)推崇無(wú)私奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的道德理念，但是試想一下，一個(gè)不知感恩的人又怎么會(huì)給任何人伸出援助之手。知恩圖報(bào)，善莫大焉，別人給予的關(guān)愛(ài)，我們用行動(dòng)回贈(zèng)，一句溫暖的謝謝，一個(gè)感謝的眼神，都足以使人欣慰。同學(xué)間的相互關(guān)心是架起友誼的橋梁;尊教師長(zhǎng)是做學(xué)生應(yīng)有的態(tài)度;孝敬父母是做子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù);保護(hù)環(huán)境是作為中國(guó)公民應(yīng)有的.職責(zé)而所有的這些都有利于形成和諧的人際關(guān)系，使人與人、人與社會(huì)、人與自然之間相互理解和尊重，在一定程度上也推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。

　　二、當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀分析

　　感恩是在自己生存和發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)激發(fā)自己產(chǎn)生積極作用的自然、社會(huì)和他人所抱有的一種由衷的認(rèn)可和希望回報(bào)的內(nèi)心狀態(tài)或行為表現(xiàn)。但是，當(dāng)前不少大學(xué)生出現(xiàn)人情淡薄、人際關(guān)系功利化、漠視生命、迷失自我、破壞公物等現(xiàn)象已屢見(jiàn)不鮮，造成大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因涉及家庭、學(xué)校、社會(huì)等諸方面。

　　(一)家庭教育的誤導(dǎo)造成大學(xué)生感恩意識(shí)的弱化

　　家長(zhǎng)是兒童的首任教師，父母的言行態(tài)度和教養(yǎng)方式對(duì)子女的成長(zhǎng)和道德素養(yǎng)有著極其重要的影響。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，從小都在溫室里長(zhǎng)大，得到父母的寵愛(ài)，甚至是溺愛(ài)，父母對(duì)于子女是無(wú)條件的奉獻(xiàn)，而相對(duì)而言，父母卻不要求子女的回報(bào)，這在一定程度上弱化了子女的盡孝之心;再者，望子成龍、望女成鳳的傳統(tǒng)家教觀念使父母在教育方式上重智輕德，從而使子女從小不懂得體諒和尊重他人。孩子身上有著父母的影子，父母的言行對(duì)于子女的成長(zhǎng)具有導(dǎo)向作用。有些父母雖在教育上也強(qiáng)調(diào)要關(guān)愛(ài)他人、無(wú)私奉獻(xiàn)，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，父母追求名利、損人利已的行為對(duì)子女所接受的價(jià)值觀產(chǎn)生偏差，這容易導(dǎo)致子女逐漸滋長(zhǎng)以自我為中心的思想，造成感恩意識(shí)的弱化甚至是缺無(wú)。

　　(二)學(xué)校教育的失衡造成大學(xué)生感恩意識(shí)的荒蕪

　　學(xué)校是道德品質(zhì)培養(yǎng)的主陣地，也是培養(yǎng)大學(xué)生具有德才兼?zhèn)淦焚|(zhì)的重要場(chǎng)所之一。但是隨著社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)壓力的增大，部分學(xué)校在育人理念上重視學(xué)生文化成績(jī)而忽視其品德水平，一味追求升學(xué)率和就業(yè)率，培養(yǎng)學(xué)生思想道德的主要課程思想政治理論課常常被壓縮課時(shí)，讓位于專(zhuān)業(yè)課，道德教育在整個(gè)課程體系中的地位沒(méi)有得到重視;部分教師在課堂上教授愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)的思想觀念，但在實(shí)際生活中卻言行不一，這就很難在學(xué)生心目中樹(shù)立起為人師表的形象，造成大學(xué)生意識(shí)的混亂;學(xué)校一味的以追求學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)槟康模瑯O易造成同學(xué)之間為取得優(yōu)異成績(jī)不折手段、關(guān)系冷漠的現(xiàn)象。因此，大學(xué)生在應(yīng)試教育背景下，感恩意識(shí)可以說(shuō)十分荒蕪。

　　三、加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的途徑

　　加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育工作，要從學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際情況和要求出發(fā)，妥善處理好各方面的關(guān)系，發(fā)揮綜合實(shí)力，提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

　　(一)堅(jiān)持理論教育，立足實(shí)踐教育

　　毛澤東同志曾指出，知識(shí)分子從書(shū)本上得到的知識(shí)沒(méi)有同實(shí)踐結(jié)合的時(shí)候，他們的知識(shí)是不完全的。因此，在開(kāi)展感恩教育中，既要注重理論教育，又要注重實(shí)踐教育，強(qiáng)調(diào)行為養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。通過(guò)有目的、有計(jì)劃地向受教育者進(jìn)行感恩教育，引導(dǎo)和幫助他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。體驗(yàn)在道德教育過(guò)程各環(huán)節(jié)中的價(jià)值主要有三個(gè)方面：即道德認(rèn)知的催化劑、主體情感的生長(zhǎng)劑、道德信念的穩(wěn)定劑。因此，在開(kāi)展理論教育的同時(shí)，必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步加深對(duì)理論的認(rèn)識(shí)，鞏固和強(qiáng)化理論教育的成果，讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中感悟，在思想道德和政治覺(jué)悟等方面接受熏陶，使其情感得到升華，真正提高思想實(shí)現(xiàn)覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力。感恩最終目的是要使其在思想上知恩，在行為上報(bào)恩。因此，在日常生活中可以通過(guò)開(kāi)展給爸爸媽媽的一封信、環(huán)保行動(dòng)等來(lái)加強(qiáng)感恩意識(shí)，最終培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)知行合一。

大學(xué)生感恩教育論文8

　　一、研究背景與意義

　　心理學(xué)研究認(rèn)為，個(gè)體感恩意識(shí)不僅是道德層面的內(nèi)容，其深層次的影響因素在于“感戴”這一個(gè)體心理加工過(guò)程，即個(gè)體傾向于以感恩情緒來(lái)回應(yīng)他人幫助的一種穩(wěn)定、跨情境的特質(zhì)性情感。感戴水平高的個(gè)體傾向于將積極結(jié)果歸因于“許多人的努力”，更能夠領(lǐng)悟到他人的幫助與支持，也會(huì)有更多的感戴情緒，對(duì)社會(huì)有更加積極正向的認(rèn)知。相反，感戴水平低的個(gè)體傾向于將積極結(jié)果歸因于自身，對(duì)于社會(huì)支持的體認(rèn)與感戴情緒就會(huì)較少。國(guó)內(nèi)感恩教育的相關(guān)研究多以綜合類(lèi)大學(xué)生為對(duì)象，研究方向多從感恩教育環(huán)境、感恩文化建設(shè)、感恩教育載體等理論角度出發(fā)，對(duì)于感恩教育實(shí)操性工作模式的研究鮮有涉及，以藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生為對(duì)象的感恩教育研究更是少之又少。而藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生畢業(yè)后主要從事藝術(shù)創(chuàng)作工作，影響的是社會(huì)群體的精神層面，如果創(chuàng)作者本身不具備感恩品質(zhì)，其作品也只能是冷漠理念的傳遞。目前，大學(xué)感恩教育尚未課程化，因此班級(jí)就成了此項(xiàng)教育工作的重要陣地，而班級(jí)因?qū)�學(xué)生具有特殊意義，也有著開(kāi)展感恩教育工作的優(yōu)勢(shì)。在這樣的背景下，探索藝術(shù)類(lèi)大學(xué)班級(jí)化感恩教育的模式是必要、可行且具有實(shí)際操作意義的，對(duì)于大學(xué)感恩教育的研究也是一項(xiàng)重要補(bǔ)充。本研究選用國(guó)外相關(guān)研究中較為成熟的感戴問(wèn)卷，選擇性別、生源、民族、年級(jí)、專(zhuān)業(yè)、是否獨(dú)生子女、是否單親家庭、是否學(xué)生干部、是否參加過(guò)志愿服務(wù)等多個(gè)背景變量，以浙江某藝術(shù)高校學(xué)生為樣本，考察大學(xué)生在各個(gè)背景變量上呈現(xiàn)的感戴特點(diǎn)，在調(diào)研數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合感戴心理加工過(guò)程的特點(diǎn)，從提升個(gè)體感戴水平的角度來(lái)探索班級(jí)化感恩教育模式。

　　二、研究方法

　�。ㄒ唬┍辉�

　　采用整體隨機(jī)抽樣方法，分別從造型學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院、傳媒動(dòng)畫(huà)學(xué)院、建筑學(xué)院等四個(gè)二級(jí)分院抽取被試，共獲得有效被試652名，其中男生204名，女生448名；大一學(xué)生182名，大二學(xué)生219名，大三學(xué)生150名，大四學(xué)生101名；造型專(zhuān)業(yè)學(xué)生220名，設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生232名，建筑專(zhuān)業(yè)學(xué)生168名，傳媒專(zhuān)業(yè)學(xué)生32名；漢族學(xué)生626名，少數(shù)民族學(xué)生26名；城鎮(zhèn)學(xué)生496名，農(nóng)村學(xué)生156名；獨(dú)生子女416名，非獨(dú)生子女236名；學(xué)生為單親家庭的有43名，為非單親家庭的有603名；學(xué)生干部188名，非學(xué)生干部464名；曾參加過(guò)志愿服務(wù)的學(xué)生423名，未參加過(guò)志愿者服務(wù)的學(xué)生229名。

　�。ǘ�）測(cè)量工具

　　測(cè)量工具為感戴量表（GratitudeQuestionnaire）。感戴問(wèn)卷共6個(gè)題項(xiàng)，經(jīng)本研究翻譯、試測(cè)、修改后修訂成的5個(gè)題項(xiàng)的中文版。每題項(xiàng)采用“1.極不同意”至“7.極同意”的形式分級(jí)計(jì)分，第3題反向計(jì)分，總分越高，感戴狀況越好。經(jīng)翻譯修訂后，本次測(cè)量的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.76。

　　（三）測(cè)評(píng)程序與數(shù)據(jù)處理

　　本研究采用以班級(jí)為單位的團(tuán)體測(cè)試，對(duì)回答問(wèn)卷的要求進(jìn)行了測(cè)前說(shuō)明，以保證大學(xué)生的積極配合，被試約在10分鐘內(nèi)完成問(wèn)卷，對(duì)全部數(shù)據(jù)使用SPSS16.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行管理和處理。

　　三、研究結(jié)果

　　經(jīng)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生感戴得分的均數(shù)為34.36。經(jīng)差異檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：在性別、年級(jí)、是否單親家庭、是否學(xué)生干部、是否曾參加過(guò)志愿服務(wù)等幾個(gè)背景變量上存在顯著差異；在專(zhuān)業(yè)、民族、生源、是否獨(dú)生子女等四個(gè)背景變量上，感戴得分沒(méi)有顯著差異；女生的感戴得分顯著高于男生；來(lái)自完整家庭學(xué)生感戴得分顯著高于單親家庭學(xué)生；擔(dān)任過(guò)或正在擔(dān)任的學(xué)生干部得分顯著高于未擔(dān)任過(guò)的學(xué)生；參加過(guò)志愿服務(wù)的學(xué)生得分顯著高于未參加過(guò)的學(xué)生；不同年級(jí)學(xué)生間差異顯著，大一、大二、大三感戴得分呈逐漸上升趨勢(shì)，均高于大四學(xué)生。

　　四、班級(jí)化感恩教育模式探索

　　根據(jù)以上數(shù)據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生感戴現(xiàn)狀具有這樣的特點(diǎn)：獲得社會(huì)支持多的（女生、雙親家庭學(xué)生）、有較豐富社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的（學(xué)生干部、高年級(jí)學(xué)生）、有助人體驗(yàn)的（志愿者）群體，他們的感戴水平較高，而“班級(jí)”正是個(gè)體獲得社會(huì)支持、提升社會(huì)實(shí)踐能力、服務(wù)他人最直接、最容易的途徑。數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)一步證明了進(jìn)行班級(jí)化感恩教育途徑研究的科學(xué)性與可行性。根據(jù)感戴的心理影響機(jī)制來(lái)看，感戴水平高的個(gè)體能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)做出更加客觀的評(píng)價(jià)，能夠看到個(gè)人的“積極結(jié)果”來(lái)自許多人的努力，而這些正向積極的認(rèn)知讓個(gè)體產(chǎn)生更多的感恩情緒和行為。所以如何通過(guò)環(huán)境去影響個(gè)體的認(rèn)知，成為班級(jí)化感恩教育模式研究的落腳點(diǎn)。結(jié)合藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生感戴現(xiàn)狀的調(diào)研數(shù)據(jù)，筆者提出以下幾點(diǎn)建議。

　�。ㄒ唬┙�立班級(jí)支持系統(tǒng)

　　數(shù)據(jù)顯示，女生及來(lái)自非單親家庭的學(xué)生，其感戴水平顯著高于男生及單親家庭的學(xué)生。女性在社會(huì)群體中相對(duì)弱勢(shì)，在日常生活中接受到他人的幫助也會(huì)相對(duì)多于男性。而雙親家庭在物質(zhì)與精神上所給予個(gè)體的支持也會(huì)比單親家庭多，兩個(gè)群體具備一個(gè)共性，即更多的社會(huì)支持。班級(jí)就像一個(gè)大家庭，應(yīng)該成為班級(jí)成員獲得社會(huì)支持的重要途徑。班級(jí)支持可以從這兩個(gè)角度進(jìn)行：針對(duì)經(jīng)濟(jì)困難，學(xué)業(yè)困難等群體的幫助型支持；針對(duì)有特定需求的服務(wù)型支持。針對(duì)不同群體特點(diǎn)，成立由教師、班委、學(xué)生組成的各類(lèi)“支持小組”，獨(dú)立開(kāi)展工作，具體分類(lèi)為：班級(jí)經(jīng)濟(jì)困難生支持小組，可以由班主任、生活委員、困難生代表、普通學(xué)生等幾類(lèi)人組成，可提供的支持有：掌握班級(jí)困難生的家庭情況，關(guān)注他們?nèi)粘Ｉ�活，為學(xué)生提供資助信息并協(xié)助申請(qǐng)，審批班級(jí)困難生資格申請(qǐng)及資助額度審定等。班級(jí)學(xué)業(yè)支持小組，由專(zhuān)業(yè)教師、學(xué)習(xí)委員、成績(jī)優(yōu)秀學(xué)生組成，可提供的支持有：組織班級(jí)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流；邀請(qǐng)教師或研究生舉辦讀書(shū)會(huì)；針對(duì)特定課程舉辦師生溝通會(huì)；掌握班級(jí)后進(jìn)生的情況，幫助他們分析學(xué)業(yè)落后的原因，提供一對(duì)一的幫扶等。服務(wù)型支持小組如：班級(jí)就業(yè)與實(shí)習(xí)信息小組，由輔導(dǎo)員、班委、感興趣的學(xué)生組成，可提供的支持有：就業(yè)信息發(fā)布；實(shí)習(xí)崗位推薦；就業(yè)政策咨詢(xún)等。班級(jí)文娛小組，由班級(jí)文體委員、特長(zhǎng)生、有興趣的學(xué)生組成，可提供的支持有：各類(lèi)文娛活動(dòng)的組織策劃；根據(jù)班級(jí)學(xué)生的情況成立不同的興趣小組；豐富班級(jí)課余生活等。以上是對(duì)部分“支持小組”的例舉，班級(jí)可以視自身的情況來(lái)設(shè)立，鼓勵(lì)班級(jí)成員根據(jù)自己某一方面所長(zhǎng)或興趣為大家提供支持，同時(shí)也可以得到大家為他提供的資源，形成“助人自助”的班級(jí)支持系統(tǒng)，讓每一個(gè)成員在需要時(shí)首先可以從班級(jí)——這個(gè)離自己最近的“家”里獲得支持。

　�。ǘ�）建立“人人參與”的班級(jí)管理體系

　　本研究中，大一、大二、大三學(xué)生的感戴得分呈逐漸上升趨勢(shì)，大三學(xué)生得分顯著高于大一學(xué)生（p=0.007<0.01），而大四學(xué)生的得分出現(xiàn)明顯下降。與此同時(shí)，學(xué)生干部的感戴得分也顯著高于非學(xué)生干部（p=0.002<0.01），這個(gè)結(jié)果提示我們，社會(huì)活動(dòng)的增加能提升個(gè)體的感戴水平。隨著年級(jí)的遞增，社會(huì)化活動(dòng)逐漸增多，從社團(tuán)活動(dòng)到校園文化，從行業(yè)競(jìng)賽到實(shí)習(xí)就業(yè)，學(xué)生在這些社會(huì)行為中逐漸形成自己的社交自尊，學(xué)習(xí)多角度地看待事物，因此，也能更多體認(rèn)到他人給與的幫助。而對(duì)于大四學(xué)生的感戴得分顯著低于其他三個(gè)年級(jí)學(xué)生的結(jié)果，本研究分析，這和大四學(xué)生面臨畢業(yè)、就業(yè)雙重壓力有關(guān)：每一個(gè)人都希望為自己大學(xué)生涯劃上一個(gè)完美的句號(hào)，傾盡全力投入畢業(yè)創(chuàng)作，學(xué)生之間競(jìng)爭(zhēng)氛圍濃郁；同時(shí)，畢業(yè)生需要獨(dú)立面對(duì)畢業(yè)后去向、就業(yè)單位、就業(yè)地域等人生重要選擇，個(gè)體的自身價(jià)值凸顯，對(duì)外界的關(guān)注力相對(duì)減弱，從而影響其感戴得分，這從另一個(gè)角度說(shuō)明了社會(huì)活動(dòng)對(duì)于個(gè)體感戴水平的影響。參與班級(jí)管理工作是學(xué)生體驗(yàn)人際互動(dòng)、提升社會(huì)活動(dòng)能力的最直接、最簡(jiǎn)單的方式。班級(jí)是組成大學(xué)校園的獨(dú)立細(xì)胞，每一項(xiàng)學(xué)校的舉措都會(huì)折射到班級(jí)，其既要適應(yīng)大環(huán)境的循環(huán)，也有完成自身的代謝，所謂麻雀雖小，五臟俱全。傳統(tǒng)的班級(jí)管理一般由輔導(dǎo)員、班主任、班委（3-5人）來(lái)完成，容易出現(xiàn)大量工作積壓在少數(shù)人身上、管理權(quán)利過(guò)于集中等問(wèn)題。如果將班級(jí)工作分成不同的各個(gè)板塊，對(duì)應(yīng)每個(gè)板塊成立負(fù)責(zé)小組，每個(gè)班委負(fù)責(zé)督導(dǎo)1-2個(gè)小組的工作，班主任督導(dǎo)班委的工作。班級(jí)成員根據(jù)自身情況來(lái)申報(bào)不同的小組，雙向選擇，最后將每一個(gè)成員都納入到班級(jí)管理工作中來(lái)，建立一個(gè)“人人參與”的班級(jí)管理體系，鼓勵(lì)班級(jí)成員共同管理。這樣不僅能夠增加個(gè)體的社會(huì)活動(dòng)，提升感戴水平，又有益于形成一個(gè)民主、透明的班級(jí)氛圍。

　�。ㄈ�）營(yíng)造班級(jí)志愿服務(wù)氛圍

　　本研究中，曾參與志愿服務(wù)的學(xué)生感戴得分顯著高于未參與過(guò)的`學(xué)生（p=0.000<0.001）。這一結(jié)果可以有兩種解釋?zhuān)旱谝唬�感戴特質(zhì)分高的個(gè)體有更多親社會(huì)行為；第二，助人行為、體驗(yàn)他人對(duì)自己的感激之情等可以提升個(gè)體的感戴水平。筆者認(rèn)為，感戴特質(zhì)的確存在個(gè)體差異，但公益、助人等親社會(huì)行為也會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化這種特質(zhì)。大學(xué)生具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)背景和服務(wù)社會(huì)的熱情，自從共青團(tuán)十三屆二中全會(huì)上首次提出“青年志愿者”稱(chēng)號(hào)以來(lái)，大學(xué)生公益組織開(kāi)始如雨后春筍般在全國(guó)各個(gè)高校內(nèi)蓬勃發(fā)展，逐漸成為社會(huì)公益的重要群體。在這樣的大環(huán)境下，班級(jí)的志愿服務(wù)氛圍就有了生長(zhǎng)的土壤。而“氛圍”的營(yíng)造還需要一個(gè)長(zhǎng)期的“存在形式”，即引導(dǎo)有興趣的學(xué)生搭建班級(jí)志愿者活動(dòng)平臺(tái)，以此作為學(xué)生參與志愿服務(wù)、展現(xiàn)志愿者風(fēng)采、營(yíng)造班級(jí)志愿服務(wù)氛圍的載體。一個(gè)平臺(tái)的生存有賴(lài)于四個(gè)重要因素，即項(xiàng)目、團(tuán)隊(duì)、宣傳與發(fā)展方向。首先是項(xiàng)目。不同于社會(huì)公益組織，大學(xué)生公益平臺(tái)輸出的資源主要是專(zhuān)業(yè)，因此結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)是重點(diǎn)。同時(shí)，學(xué)校要向?qū)W生提供一定數(shù)量的志愿服務(wù)崗位。如果是長(zhǎng)期項(xiàng)目，那么在項(xiàng)目策劃時(shí)，首先考慮能發(fā)揮學(xué)生自身專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)的長(zhǎng)期項(xiàng)目，如針對(duì)特殊群體的藝術(shù)類(lèi)支教服務(wù)、針對(duì)普通群體的藝術(shù)推廣普及活動(dòng)等。其次，團(tuán)隊(duì)是平臺(tái)生存發(fā)展的保證。引導(dǎo)有志愿服務(wù)意向的學(xué)生成立核心團(tuán)隊(duì)并明確分工，制訂科學(xué)、合理的志愿者管理制度，同時(shí)對(duì)志愿者進(jìn)行一定的培訓(xùn)，比如支教類(lèi)項(xiàng)目需要的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、義賣(mài)類(lèi)活動(dòng)需要的市場(chǎng)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)等，可以通過(guò)教案展示、經(jīng)驗(yàn)交流、資深成員帶新成員等多種方式豐富學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。再次，有了好的項(xiàng)目與團(tuán)隊(duì)，就需要提升這個(gè)平臺(tái)在班級(jí)中的知名度。志愿團(tuán)隊(duì)氛圍的營(yíng)造與宣傳密不可分。面對(duì)信息時(shí)代的大學(xué)生，平臺(tái)可以選擇QQ群、微博、微信平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)載體，發(fā)布志愿崗位信息，招募志愿者，及時(shí)跟進(jìn)最新的志愿活動(dòng)動(dòng)態(tài)以及展現(xiàn)志愿者的風(fēng)采，讓志愿服務(wù)信息成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一部分。最后是發(fā)展方向。班級(jí)志愿服務(wù)可以有兩個(gè)維度，對(duì)內(nèi)以服務(wù)學(xué)生為方向，逐漸成長(zhǎng)為“班級(jí)互助平臺(tái)”，實(shí)現(xiàn)公益生活化；對(duì)外則以公益創(chuàng)業(yè)為目標(biāo)，面向社會(huì)需求，尋找公益創(chuàng)業(yè)品牌，向公益專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。

　�。ㄋ模╅_(kāi)好“班會(huì)”

　　研究結(jié)果顯示，來(lái)自完整家庭學(xué)生感戴得分顯著高于單親家庭學(xué)生（p=0.000<0.001），這說(shuō)明個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中所得到的關(guān)愛(ài)、支持與溫暖也是影響其感戴水平的一個(gè)重要因素。大學(xué)生正處于價(jià)值觀、人生觀的逐漸成型期，而在此過(guò)程中，其所得到的引導(dǎo)、關(guān)愛(ài)、支持和溫暖很大程度上來(lái)自班級(jí)。對(duì)于來(lái)自五湖四海的學(xué)生而言，班級(jí)就是他們大學(xué)生涯中的“家庭”，同學(xué)就是“兄弟姐妹”，在其成長(zhǎng)的過(guò)程中，班級(jí)扮演著重要角色。如果班級(jí)是一個(gè)“大家庭”，那么班會(huì)就是重要的“家庭聚會(huì)”，其既是班級(jí)教育特有的形式，也是體現(xiàn)班級(jí)“家氛圍”的重要載體。就像每個(gè)家庭在一年中特定的時(shí)期都會(huì)有特定家庭日一樣，班會(huì)也可以結(jié)合特定節(jié)日來(lái)開(kāi)展，具體分為：家庭日班會(huì)：家庭通過(guò)家庭會(huì)議來(lái)制定重大決策、舉行慶祝活動(dòng)。班級(jí)在重要事務(wù)決策（班委選舉、活動(dòng)策劃、班費(fèi)使用等）以及班級(jí)重大榮譽(yù)獲得時(shí)，都可以通過(guò)班會(huì)讓每位“家庭成員”參與進(jìn)來(lái)，提高學(xué)生對(duì)班級(jí)的歸屬感與責(zé)任感。感恩主題的班會(huì)：結(jié)合母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日，讓學(xué)生通過(guò)自己的行動(dòng)向父母、教師、長(zhǎng)輩表達(dá)感激之情：如畫(huà)一幅全家福，或是制作一張賀卡；或是一通問(wèn)候的電話(huà)，在此過(guò)程中學(xué)習(xí)怎樣表達(dá)對(duì)他人的感恩之情。溫暖主題的班會(huì)：一年中總有一些節(jié)日是要和家人一起度過(guò)的。每逢佳節(jié)倍思親，身在他鄉(xiāng)的學(xué)子到了此時(shí)，總是格外思念家人。此時(shí)的班會(huì)要以溫暖為主旋律，可選擇踏青、燒烤、燭火晚會(huì)、廚藝大賽等輕松的形式，全班一起過(guò)節(jié)，讓學(xué)生感受到“家庭”的溫暖。特殊時(shí)期班會(huì)：班級(jí)中偶爾會(huì)出現(xiàn)一些特殊情況，如學(xué)生罹患重�。患抑性馐苤卮笞児�；學(xué)生發(fā)生意外等。此時(shí)，正是體現(xiàn)班級(jí)大家庭溫暖的時(shí)候，學(xué)生要承擔(dān)起“家庭成員”的責(zé)任，通過(guò)班會(huì)，群策群力，為幫助他人渡過(guò)難關(guān)貢獻(xiàn)一份力量。所謂“實(shí)踐出真知”，每一個(gè)“認(rèn)知”的產(chǎn)生必然要經(jīng)過(guò)一定的心理加工過(guò)程。沒(méi)有身體力行的實(shí)踐，任何形式的灌輸都難以真正成為個(gè)體的“認(rèn)知”。因此，在對(duì)班級(jí)化感恩教育模式的探索中，本文始終立足于對(duì)實(shí)踐形式的思考，以期通過(guò)不同的實(shí)踐活動(dòng)改變個(gè)體的認(rèn)知，從而提升感戴水平，為感恩教育研究提供操作性建議。而針對(duì)不同年級(jí)群體的特點(diǎn)形成完整的感恩教育體系、量化感恩教育的實(shí)效等，都可成為今后研究的方向。

大學(xué)生感恩教育論文9

　　摘要：感恩教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;有利于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì);有利于實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生;感恩;感恩教育

　　感恩教育是指教育者遵循人的思想品德形成和發(fā)展規(guī)律，采取一定的教育方法、手段和途徑，對(duì)受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的教育活動(dòng)。感恩教育是一種道德教育，其核心是培養(yǎng)人的感恩意識(shí)，感恩意識(shí)引導(dǎo)感恩行為，一個(gè)人只有形成正確的感恩意識(shí)，才會(huì)正確理解感恩的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到感恩的重要性，并自覺(jué)踐行感恩的實(shí)際行動(dòng)，形成一種良好的行為習(xí)慣。

　　一、有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　中國(guó)是一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的民族，感恩自古以來(lái)就是我們所崇尚的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是感恩教育的基礎(chǔ)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是感恩教育的文化價(jià)值所在。

　　傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的對(duì)接點(diǎn)。感恩教育就是最佳的對(duì)接點(diǎn)。大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要由他們傳承并發(fā)揚(yáng)光大。但是部分大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀還不成熟，缺乏辨別是非的能力，受到來(lái)自不良文化影響較為嚴(yán)重，部分大學(xué)生則將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拋擲于腦后，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁愛(ài)、孝道、尊師重教、感恩自然等思想，在他們的視野中失去了吸引力。目前大學(xué)生中存在道德缺失、知恩不報(bào)、不講信用等不良現(xiàn)象，只有對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，強(qiáng)化他們的感恩意識(shí)，培養(yǎng)他們的感恩情懷，幫助他們形成正確的感恩價(jià)值觀，才能喚起他們內(nèi)心深處“善”的品質(zhì)，使他們自覺(jué)踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。感恩教育既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又提升了中華傳統(tǒng)文化的品質(zhì)。

　　二、有利于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)

　　建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨人孜孜以求的社會(huì)理想。和諧社會(huì)是以人為本，可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)，其基本特征是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處。同志也曾指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的`道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的�！备卸鹘逃�順應(yīng)了時(shí)代的要求，“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年智則中國(guó)智�！贝髮W(xué)生作為祖國(guó)的新生代，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主力軍。但是部分大學(xué)生出現(xiàn)了與建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)不相稱(chēng)的現(xiàn)象：無(wú)視父母的辛勞、老師的付出和社會(huì)的關(guān)心，不能承擔(dān)對(duì)自然恩惠的保護(hù)責(zé)任。因此，加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育，引導(dǎo)大學(xué)生以感恩之心回報(bào)父母的關(guān)愛(ài)，老師的教導(dǎo)和祖國(guó)的培養(yǎng)，培養(yǎng)他們具備建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德品質(zhì)，對(duì)營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣、樹(shù)立時(shí)代新風(fēng)尚，提高全民族的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)民族凝聚力，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的快速發(fā)展有著重要作用。通過(guò)感恩教育，把感恩的優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，將大學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)主義和諧社會(huì)所需要的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，讓他們懷感恩之心，留感恩之意，存感恩之情，行報(bào)恩之舉，從而實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧共處，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，推動(dòng)了社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。

　　三、有利于實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)

　　黨的十八大報(bào)告提出：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展�！泵利愔袊�(guó)理念的提出，體現(xiàn)了我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重視，對(duì)人與自然和諧發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)更加深刻。

　　藍(lán)天、白云、陽(yáng)光、江河、山川、森林等，都是大自然給予人類(lèi)的寶貴財(cái)富，我們所擁有的這一切都是大自然的恩賜。可是我們不但不知道珍惜和感恩，反而總是無(wú)情地向大自然不斷索取，為了滿(mǎn)足自身發(fā)展需要，破壞了地球生態(tài)系統(tǒng)的平衡。近幾年，我國(guó)環(huán)境污染情況十分嚴(yán)重，霧霾、水資源短缺、稀有動(dòng)物瀕臨滅絕等現(xiàn)象日益凸顯，這些都是大自然對(duì)人類(lèi)的懲罰。我們要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到人的生存和發(fā)展離不開(kāi)大自然，人與自然只有和諧共處，才能實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)，要讓大學(xué)生與大自然在互動(dòng)的過(guò)程中對(duì)自然產(chǎn)生一種類(lèi)似于兒女對(duì)母親的感恩和報(bào)答之情，樹(shù)立大學(xué)生對(duì)自然的感恩情懷。否則環(huán)境就會(huì)惡化，能源也隨之枯竭，人類(lèi)就會(huì)失去現(xiàn)在擁有的一切。大學(xué)生只有樹(shù)立熱愛(ài)自然、尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然的生態(tài)文明理念，才能懂得如何去感恩自然，才能真正地珍惜資源，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，愛(ài)護(hù)我們的家園，與自然和諧相處，和自然界建立一種互惠互利、平等友好的和諧關(guān)系。只有精心呵護(hù)自然界，自然界才會(huì)慷慨地把青山綠水贈(zèng)給人類(lèi)，使美麗中國(guó)的生態(tài)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。

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