西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)改革探討論文
摘要：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類本科專業(yè)的基礎(chǔ)性必修課程，其教學(xué)效果的好壞直接影響學(xué)生對其他相關(guān)課程的掌握程度。然而當(dāng)前一些本科院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)效果并不理想。如何對該課程進(jìn)行科學(xué)革新，更好地發(fā)揮其基礎(chǔ)性地位，進(jìn)而幫助學(xué)生更好地掌握專業(yè)知識，是本課程教學(xué)改革的主要目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；本科；教學(xué)改革
一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在中國的發(fā)展歷程
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)因其并非中國土生土長，而是引自西方國家而得名。它是對西方發(fā)達(dá)國家二百多年市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般性概括和抽象式描述。20世紀(jì)80年代，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被引入中國，至今已有近三十年的歷史。發(fā)展到今天，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為教育部指定的財(cái)經(jīng)類專業(yè)核心課程之一，在全國各個(gè)本科院校的財(cái)經(jīng)類專業(yè)課中普遍開設(shè)。它不僅是經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程的理論基礎(chǔ)；同時(shí)還是服務(wù)于其他專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論學(xué)習(xí)的有力工具 [1]。
二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的幾大目標(biāo)
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)的目標(biāo)，除了讓學(xué)生掌握書本知識以外，還應(yīng)著重實(shí)現(xiàn)下述目標(biāo)：
1.幫助學(xué)生形成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維習(xí)慣。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的之一就是希望通過教學(xué)使學(xué)生在掌握專業(yè)知識之余，能夠做到活學(xué)活用。而要達(dá)到這一目標(biāo)，首要的是教師自己要養(yǎng)成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維習(xí)慣，并在授課過程中通過采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的優(yōu)點(diǎn)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的形成方法。幫助學(xué)生在生活中日積月累，最終學(xué)會用專業(yè)思維去看待和分析問題。不僅有助于他們更好地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)及其相關(guān)專業(yè)知識，也是保障經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)人才培養(yǎng)方案落實(shí)的有效手段。
2.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問題。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問題是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)的一個(gè)重要方面 [2]。時(shí)代在發(fā)展，知識在更新，我們的教學(xué)內(nèi)容和方式也應(yīng)做到能夠與時(shí)代并進(jìn)。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問題，不僅可以幫助教師在教的過程中獲得自身水平的提升，也能幫助學(xué)生開闊視野，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
3.幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程間的融會貫通。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他專業(yè)課之間存在著很大的共通性。經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性地位更加說明了在這種共通性之中，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的掌握和主動(dòng)向其他課程滲透是首要的。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)有意識的穿插引入其他課程的某些元素，如可以引導(dǎo)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法去解釋其他課程學(xué)習(xí)中存在的一些問題，也可以用其課程的知識和觀點(diǎn)來解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)中的一些問題等。這些都有利于學(xué)生靈活掌握其所學(xué)的各門課程，做到活學(xué)活用融會貫通。
三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中的主要問題及其原因
1.理論性強(qiáng)導(dǎo)致趣味性不夠。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的`課程，其中包括大量的概念、定律、原理的闡述，常常會用到大量的圖形和數(shù)學(xué)論證。對于初學(xué)者和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不太好的學(xué)生來說，會存在學(xué)習(xí)和理解上的困難。較強(qiáng)的理論性也使得課堂教學(xué)過程充斥著資料性信息，導(dǎo)致課堂氣氛的輕松性不夠，也減少了教學(xué)過程中的師生互動(dòng)。令教師無法及時(shí)得到學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋，不利于其對教學(xué)方式的及時(shí)調(diào)整。學(xué)生大部分時(shí)間都在被動(dòng)接受知識，無法與教師進(jìn)行很好的交流，導(dǎo)致教學(xué)過程變得枯燥乏味，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2.數(shù)學(xué)化傾向?qū)е吕斫饬Σ粔�。西方�?jīng)濟(jì)學(xué)知識闡述的一大特點(diǎn)就是要借助大量的圖形、表格、數(shù)據(jù)、數(shù)學(xué)公式及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)術(shù)語。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中容易感到抽象枯燥和難以掌握。近年來，經(jīng)濟(jì)學(xué)界有一個(gè)很明顯的趨勢，就是越來越注重實(shí)證分析。實(shí)證研究能夠增加西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性。然而，復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式和推導(dǎo)很容易令人忽視現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的復(fù)雜性和牽連性。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中，不應(yīng)因數(shù)學(xué)方法本身而強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)方法，而應(yīng)加強(qiáng)對基礎(chǔ)理論的定性分析。因?yàn)閿?shù)學(xué)的方法只是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種表達(dá)方式，并不是它的全部。
3.理論聯(lián)系實(shí)際不夠。從當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究的實(shí)際情況看，中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的成分比較多見。目前中國選用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材版本大都以主流經(jīng)濟(jì)學(xué)為主。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容來源于薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》早期版本，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來源于凱恩斯的理論觀點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的許多新現(xiàn)象和新問題，未能在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中得到反映。教材中還缺乏對中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些特殊問題的分析。即使學(xué)生課堂上能夠記住一些抽象的理論、模型、案例、圖表和專業(yè)術(shù)語，但由于現(xiàn)實(shí)性不夠，學(xué)生不僅不能將所學(xué)知識牢固掌握更不能實(shí)際運(yùn)用 [3]。
4.教學(xué)手段單一導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。目前在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科課程教學(xué)中，由于受到多種條件的限制，教學(xué)的主要方式局限在課堂，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)普遍缺失。學(xué)生大都是被動(dòng)地聽，而沒有主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中來，因而無法活躍學(xué)生的思維，使得學(xué)生“三大能力”，即自主學(xué)習(xí)的能力、分析及解決問題的能力、創(chuàng)新思維的能力的培養(yǎng)成為一句空談。而隨著多媒體設(shè)備的普及，一部分教師在教學(xué)中完全拋棄課本和教案。少數(shù)教師甚至跳過了備課環(huán)節(jié)，直接從互聯(lián)網(wǎng)下載教學(xué)課件，上課時(shí)對著課件“照本宣科”，時(shí)常出現(xiàn)講授思路不清、邏輯混亂、知識點(diǎn)錯(cuò)誤等情形，直接導(dǎo)致了教學(xué)效果不佳。
四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)改革的有效途徑
1.增強(qiáng)教學(xué)方法及手段的適宜性。教師應(yīng)充分發(fā)揮多媒體教學(xué)法的現(xiàn)代信息技術(shù)手段優(yōu)勢，將圖、文、聲、像高度集成于教學(xué)活動(dòng)之中，改善課堂教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力，提高知識傳授的效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)也應(yīng)注意教學(xué)方法的多樣化，如可將傳統(tǒng)講授法、啟發(fā)式教學(xué)法、案例教學(xué)法、參與式教學(xué)法以及其他教學(xué)方法與多媒體教學(xué)法相融合，充分發(fā)揮多種教學(xué)方法的集合優(yōu)勢。例如在教學(xué)中適當(dāng)使用黑板板書介紹關(guān)鍵概念或推導(dǎo)重要數(shù)學(xué)模型和公式，有利于加深學(xué)生的記憶，強(qiáng)化教學(xué)效果，或采用參與式教學(xué)法以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的興趣和增強(qiáng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)問題的能力。
2.增強(qiáng)理論與現(xiàn)實(shí)的貼合度。在教材使用方面，應(yīng)盡量選擇精練易懂、所舉實(shí)例符合中國現(xiàn)實(shí)的教材。有條件的院�？梢宰灾骶帉戇m合本院學(xué)生的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。在教學(xué)過程中，要切實(shí)做到理論聯(lián)系實(shí)際。從學(xué)生感興趣的問題入手，幫助學(xué)生深化對書本知識的理解。在課堂教學(xué)之外，應(yīng)注重實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)。為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)提供必要的實(shí)際操作條件，幫助學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)踐，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)和實(shí)踐熱情。
3.增強(qiáng)教學(xué)體系改革的有效性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容紛繁復(fù)雜，流派林立，觀點(diǎn)各異。容易令學(xué)生把握不清其基本知識體系。教師要把握住微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩條主線，通過兩條主線將各知識點(diǎn)串聯(lián)起來，幫助學(xué)生從整體上把握住西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問題就是如何實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問題就是總供求的平衡。在講授時(shí)，應(yīng)針對不同專業(yè)的學(xué)生調(diào)整側(cè)重點(diǎn)。如對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，可適當(dāng)簡化模型化的經(jīng)濟(jì)理論的闡述，著重培養(yǎng)其思維方式。
4.增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的前瞻性。隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的進(jìn)一步推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)理論界對知識的時(shí)效性越來越注重。一些不合時(shí)宜的理論在時(shí)代的變遷中被淘汰，一些新的思想和理論在時(shí)代的呼喚中應(yīng)運(yùn)而生。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不能忽視現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的這一重大的時(shí)代特征，在教學(xué)中必須加強(qiáng)對前沿理論的研究，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的及時(shí)更新，授課教師也應(yīng)加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)，緊跟經(jīng)濟(jì)學(xué)界的最新研究動(dòng)態(tài)，適時(shí)向?qū)W生介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的重大前沿問題和熱點(diǎn)問題，幫助拓寬學(xué)生的知識視野。參考文獻(xiàn)：
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