數(shù)碼藝術哲學及信息時代藝術世界論文
摘要：隨著科學的發(fā)展，信息技術的進步，數(shù)碼藝術開始逐漸興起，相比于傳統(tǒng)藝術，有很大的不同。數(shù)碼藝術哲學對數(shù)碼藝術進行了根本的定義，作為一門學科，數(shù)碼藝術哲學融合了藝術學、哲學以及信息科技等學科。藝術視界作為該學科的主要入手點，融合了文理兩類學科，要想提高數(shù)碼藝術哲學建設效果，不僅要吸收數(shù)碼藝術中存在的最新經(jīng)驗，又要針對數(shù)碼藝術具體實踐進行突破。
關鍵詞：數(shù)碼藝術哲學；信息時代；藝術世界
數(shù)碼藝術哲學作為一門學科建立之前有著非常久遠的歷史，不同時代中，其存在的含義也有所不同。追溯起來，外國可以追溯到公元前8世紀到前2世紀，這個時候人們已經(jīng)聯(lián)系哲學、藝術和數(shù)碼一起思考，我國可以追溯到春秋時代，老子崇尚兩極相通，從這個理念入手對音像編碼展開思考，這些均體現(xiàn)了道的思想。但是由于時代的限制，當時無法形成專門的學科�，F(xiàn)在的數(shù)碼藝術哲學誕生于數(shù)碼藝術理論興起的時期，一些外國學者認為數(shù)碼藝術哲學和數(shù)碼藝術理論實質上是相同的。本文具體分析了數(shù)碼藝術哲學的視角以及建設。
一、數(shù)碼藝術哲學視角
1、藝術世界通過數(shù)碼編程得以創(chuàng)造
藝術的具體形態(tài)取決于時代所有的工具，最早為人體，這也是為什最早的藝術是跳舞繪畫和唱歌等，后來隨著工具的增加，藝術的形式也有了很大的改變，變得更加豐富。數(shù)碼藝術因為將計算機當作的創(chuàng)造的工具，因此形成了一種獨特的藝術形態(tài)，這種藝術形態(tài)不僅可以將其他形態(tài)藝術進行模擬，還可以將存在于人們頭腦中的概念藝術進行展現(xiàn)。數(shù)碼藝術可以隨意的對現(xiàn)實世界進行模仿，但是又不會完全受到現(xiàn)實世界的束縛，它利用計算機程序來生產(chǎn)藝術，不同于傳統(tǒng)創(chuàng)造藝術的流程現(xiàn)代的藝術家可以自己當程序員利用計算機加工自己頭腦中的藝術構思，使其稱為一個個藝術作品。
2、藝術視界利用非物質的數(shù)碼文本進行展示
藝術得以表現(xiàn)主要是利用材料具有的特點，就如顏料幫助繪畫，聲音幫助唱歌，文字幫助文學一樣。傳統(tǒng)藝術屬于物質性藝術，但是數(shù)碼藝術屬于非物質性藝術，它借助的材料主要是計算機的.信息和數(shù)據(jù)，雖然計算機內(nèi)的數(shù)據(jù)知識由多個數(shù)字組成，但是可以借助一些工具將其轉變?yōu)槲镔|性的東西，比如利用打印機可以將計算機內(nèi)創(chuàng)造好的藝術作品打印出來。
3、藝術視界通過互聯(lián)的數(shù)碼媒體進行擴展
在沒有信息網(wǎng)絡之前，藝術的傳播形式主要有印刷、書面、口語、實物等，這些形式如果想要實現(xiàn)遠程化交流，就必須依靠交通系統(tǒng)，局限性較大[1]。數(shù)碼藝術哲學通過借助計算機，利用網(wǎng)絡實現(xiàn)信息的傳輸和接受，不需要現(xiàn)實的交通工具進行傳送，打破了限制。不過，它也有它的限制，如果需要相互傳送的兩臺計算機網(wǎng)絡不同，也無法完成傳輸�；ヂ�(lián)網(wǎng)是數(shù)碼藝術的獨特媒體工具，通過互聯(lián)網(wǎng)通信的方便捷特點的發(fā)揮，將所有分散的藝術作品連接起來，形成了互聯(lián)網(wǎng)上的一個藝術寶庫。
4、藝術世界通過數(shù)碼文化完成建設
文化是藝術存在的根本，人文主義是傳統(tǒng)藝術最有力的指引，不太信任科學主義，雖然傳統(tǒng)藝術也存在計算成分，但是并不突出。而當前的數(shù)碼藝術密切聯(lián)系著科技，由此對計算機可計算性的文化價值特別重視。大部分數(shù)碼藝術家認為可計算性就是可以利用計算機來完成藝術的操作，實現(xiàn)藝術作品的特性。實質上，科學主義和人文主義是兩種指導文化建設的死刑，也是數(shù)碼藝術兩大不同派別。數(shù)碼文化以計算機為存在的依據(jù)，稱為了藝術視界突出的建設者，但是如果使用不當，也可能導致信息戰(zhàn)爭和版權侵奪事件的發(fā)生。
二、建設數(shù)碼藝術哲學
有學者定義了藝術哲學，認為它是用來研究藝術性質的學科，緊密聯(lián)系著美學。根據(jù)該學者的觀點，我們可以認為數(shù)碼藝術哲學是用來研究數(shù)碼藝術性質的，也可以說數(shù)碼藝術哲學是在數(shù)碼時代應用藝術哲學，針對數(shù)碼藝術從哲學方面進行解讀利用數(shù)碼藝術來表現(xiàn)哲學的相關理念等等。雖然對數(shù)碼藝術哲學的定義有多種，但是在建設數(shù)碼哲學藝術過程中，要以實踐為根本原則，針對理論，借助當前各類思潮來推進數(shù)碼藝術哲學的建設。在實際建設過程中，應該注意以下幾個方面。
1、注重數(shù)碼藝術中新鮮經(jīng)驗的吸收
有學者認為美學是設計和評論的哲學，而數(shù)碼藝術之所以新穎，主要是由于其充分利用了計算機中的算法作為創(chuàng)作的理念，美學的存在奠定了設計和評論算法評論和闡釋對象的基礎。當前，國內(nèi)外已經(jīng)出版了專門研究數(shù)碼藝術的著作，比如馬立新著作的《數(shù)字藝術哲學》、科格本發(fā)表的《視頻游戲哲學》等。
2、建設不能局限于數(shù)碼藝術具體實踐的眼界
數(shù)碼藝術哲學看待數(shù)碼藝術強調(diào)從認識論、方法論和本體論幾個方面入手。從認識論方面來看，強調(diào)數(shù)碼藝術把握世界要通過仿真來完成；從方法論方面來看，計算機是制成數(shù)碼藝術最重要的載體和工具；從本體論方面來看，數(shù)碼藝術是一種藝術形態(tài)，主要以計算和編碼為存在的基礎[2]。在研究和建設數(shù)碼藝術哲學過程中，必須充分認識到以上幾點。
三、結束語
數(shù)碼哲學、數(shù)碼藝術以及傳統(tǒng)哲學是數(shù)碼藝術哲學思想的重要資源，數(shù)碼藝術哲學要想實現(xiàn)自身的發(fā)展建設，必須吸取傳統(tǒng)哲學中的積極成分，拋卻其中的落后成分，以傳統(tǒng)哲學作為基礎進行反思，實現(xiàn)數(shù)碼藝術哲學的升華和發(fā)展。藝術與各個學科都存在著緊密聯(lián)系，因此數(shù)碼藝術哲學必須創(chuàng)造出一種融合文化、科技和藝術的新方法，實現(xiàn)數(shù)碼藝術哲學的長遠發(fā)展。
參考文獻
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