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贈(zèng)裴十迪
贈(zèng)裴十迪，此詩(shī)是一首五言排律詩(shī)，作者是唐代著名的詩(shī)人王維，此詩(shī)寫(xiě)山水田園春意盎然的美景以及詩(shī)人觀景時(shí)恬淡自在的心態(tài)，下面是此詩(shī)的原文，歡迎大家參考閱讀~！
【原文】
贈(zèng)裴十迪
作者：王維
風(fēng)景日夕佳，與君賦新詩(shī)。
澹然望遠(yuǎn)空，如意方支頤。
春風(fēng)動(dòng)百草，蘭蕙生我籬。
曖曖日暖閨，田家來(lái)致詞。
欣欣春還皋，淡淡水生陂。
桃李雖未開(kāi)，荑萼滿芳枝。
請(qǐng)君理還策，敢告將農(nóng)時(shí)。
贈(zèng)裴十迪翻譯：
風(fēng)景早晚都特別美好，我和你一起寫(xiě)作新詩(shī)。
恬靜地望著高遠(yuǎn)的天空，如意正把我面頰托支。
春風(fēng)吹拂著花花草草，蘭蕙已生長(zhǎng)在我的竹籬。
融融的日光照暖村舍，農(nóng)夫特來(lái)這里向我陳辭：
“草木欣欣春天已回到原野，波光蕩漾綠水漲滿了陂池。
桃花李花雖還沒(méi)有開(kāi)放，嫩芽花萼也已結(jié)滿了青枝。
請(qǐng)你準(zhǔn)備好回去用的手杖，我大膽相告不要誤了農(nóng)時(shí)。
贈(zèng)裴十迪字詞解釋?zhuān)?/p>
⑴裴十迪：即裴迪，排行第十，故稱(chēng)“裴十”，關(guān)中人，開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741）中與王維同隱。天寶（唐玄宗年號(hào)，742—756）年后人蜀州刺史、尚書(shū)省郎。
⑵日夕：傍晚。此句語(yǔ)出晉陶潛《飲酒》詩(shī)之五：“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還�！�
⑶新詩(shī)：新的詩(shī)作。晉張華《答何劭詩(shī)》之一：“良朋貽新詩(shī)，示我以游娛。”
⑷澹然：恬淡貌�！俄n非子·大體》：“澹然閑靜，因天命，持大體�！卞＃ā暗�，恬淡自適。
⑸如意：古之爪杖也�；蚬�、角、竹、木，刻作手指爪，柄長(zhǎng)可三尺許�；蚣褂邪W，手所不到，用以搔爪，如人之意，故曰如意。（清趙殿成注《釋氏要覽·指歸》云）南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈》：“崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎�！敝ьU：就是用手抵著腮幫的意思。
⑹蘭蕙：是香草名，植蘭蕙以為鄰，可見(jiàn)詩(shī)人不與流俗合污的高潔品性�！稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳上》：“排玉戶而飏金鋪兮，發(fā)蘭蕙與穹窮�！�
⑺曖曖（àiài）：迷蒙隱約貌。晉陶潛《歸園田居》詩(shī)之一：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙�！�
⑻田家：農(nóng)夫。南朝梁范云《贈(zèng)張徐州謖》詩(shī)：“田家樵采去，薄暮方來(lái)歸�！敝略~：此處指農(nóng)人間相互串門(mén)。
⑼皋：水邊向陽(yáng)高地。也泛指田園、原野。
⑽陂：池塘。
⑾荑（tí）：本義為茅草的嫩芽，引申之為草木嫩芽。萼（è）：花萼，此指花。芳：一作“其”。
⑿還策：指還歸時(shí)需帶的手杖等行裝。
⒀農(nóng)時(shí)：適宜于從事耕種、收獲的時(shí)節(jié)�！睹献印ち夯萃跎稀罚骸安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也�！�
贈(zèng)裴十迪背景：
裴迪是同王維來(lái)往最多的盛唐山水田園詩(shī)人。他開(kāi)元末在張九齡荊州幕府（孟浩然有《從張丞相游紀(jì)南城獵戲贈(zèng)裴迪張參軍》詩(shī)可證），后到長(zhǎng)安，曾隱于終南，《唐詩(shī)紀(jì)事》卷一六云：“迪初與王維、興宗俱居終南�！本S得輞川別業(yè)后，�！芭c裴迪游其中，賦詩(shī)相酬為樂(lè)”（《新唐書(shū)·王維傳》）。在王維與裴迪唱和的詩(shī)中，多稱(chēng)裴迪為“秀才”，又《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》以佯狂遁世的接輿喻裴迪，可見(jiàn)天寶年間裴迪有較長(zhǎng)時(shí)間未居官，過(guò)著隱逸的生活。從裴迪《青雀歌》可知他并非不想致身青云，但潔身自好，不妄與燕雀同群，這或許是他仕途失志、只得歸隱的一個(gè)主要原因。在隱居中，他逐漸接受佛教思想，從中獲得精神安慰。裴迪今存詩(shī)二十八首，都是同王維的贈(zèng)答、同詠之作；而王維集中同裴迪的贈(zèng)答、同詠之作，則達(dá)三十余篇，其數(shù)量超過(guò)與王維唱和的其他任何一個(gè)詩(shī)人，由此即可見(jiàn)兩人之間交往的密切。又從王維的寬慰裴迪（見(jiàn)《酌酒與裴迪》詩(shī)）和裴迪的冒險(xiǎn)到菩提寺探望王維（時(shí)王維被叛軍拘于寺中），也可看出他們之間互相關(guān)心、患難與共的關(guān)系。這種關(guān)系，是以?xún)扇说乃枷�、志趣相合作為基礎(chǔ)的，用王維自己的話來(lái)說(shuō)，就是“攜手本同心”（《贈(zèng)裴迪》）。王、裴兩人志趣相投，始終不渝，故而能有如此真切坦誠(chéng)，醇厚樸質(zhì)之語(yǔ)。
贈(zèng)裴十迪賞析：
這是王維一篇山水田園之作，詩(shī)篇脈絡(luò)清晰，層次分明。首句點(diǎn)明寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，夕陽(yáng)西下的黃昏時(shí)節(jié)，風(fēng)景這邊獨(dú)好，置身于如此美景之中，詩(shī)人情不自禁地想要邀請(qǐng)裴君一起吟詩(shī)作樂(lè)。三四句著二“態(tài)”，“淡然”顯現(xiàn)出詩(shī)人觀景之心態(tài)，恬淡自在；“支頤”描摹出詩(shī)人觀景之姿態(tài)，兀自沉醉。寥寥二筆，卻將詩(shī)人觀景之心緒、姿態(tài)描摹得惟妙惟肖。“望”字亦為傳神之筆，一則突顯出所管之景的開(kāi)闊伸冤之意境，二則將詩(shī)人觀景之神韻流露出來(lái)，或遠(yuǎn)望，或凝望，或油然而思，或啟迪而發(fā)。此渺遠(yuǎn)之境，或許是開(kāi)啟詩(shī)人心扉的一把密鑰。沉寂了一冬的淡漠，在此等萬(wàn)物復(fù)蘇，欣欣向榮的景致之中，總該有所萌動(dòng)的。個(gè)中情致，唯作者感知。徐徐春風(fēng)輕拂，驚醒了那沉睡的百草，齊齊在微風(fēng)蕩滌中悄然萌動(dòng)；看那籬笆從中，蘭惠叢生，散發(fā)出縷縷幽香，沁人心脾。一“動(dòng)”一“生”，以動(dòng)寫(xiě)靜，賦予百草與蘭惠以生機(jī)與活力；描蘭惠之態(tài)，實(shí)則又隱約地展露出詩(shī)人才望高雅、不與世俗同流合污之情操。詩(shī)人說(shuō)，暖暖的夕陽(yáng)，朦朧而柔和，從他那那盛滿春光的室內(nèi)漸漸退去，只留下一絲尚存的余暉。春的氣息，亦帶來(lái)了村莊的活躍，傍晚時(shí)分，老農(nóng)亦走家串戶，到他那兒閑聊。后面四句為“致詞”內(nèi)容，水邊的土地上，布滿了嫩綠的草木，欣欣向榮，一派蓬勃之象；那泛著綠萍的池塘，在微風(fēng)輕拂下，蕩漾起絲絲漣漪，一圈一圈，向四周蕩開(kāi)。大片的桃李樹(shù)林，一瞬間也換上了春的彩妝，前面還是光禿禿的桿兒，一縷春風(fēng)吹過(guò)，煥然一新，披上了綠的衣裳，嫩綠的新芽，油然而生，瘋狂向外探頭，急切地渴盼著打量這個(gè)未知的世界。那青蔥的長(zhǎng)勢(shì)，孕育出團(tuán)團(tuán)花骨朵兒，在綠色的世界里增添一絲春的芬芳。這青翠的綠芽，這悄然欲出的花蕾，飽含生機(jī)，卻也蘊(yùn)藏著希望，恍惚間能瞅見(jiàn)老農(nóng)眼里充滿希冀的光芒，那該是碩果累累的豐收。末句回歸題目，趁此農(nóng)忙時(shí)節(jié)將至，誠(chéng)邀裴君過(guò)來(lái)，一同欣賞品味這春意盎然之趣。
這首詩(shī)清新歡快，淡然素雅，樸實(shí)醇厚的言語(yǔ)，描繪的卻是最真切自然的景象。詩(shī)人處身于那樣的年代，切身體驗(yàn)官場(chǎng)的爾虞我詐，勾心斗角；卻又醉心自然，情歸大地，難能可貴的是亂世之中，還有志同道合之人，吟詩(shī)作樂(lè)，感慨世事。詩(shī)人之妙手，繪盡世間美景，卻絲毫不著痕跡，令人贊嘆。
作者資料：
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱(chēng)詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱(chēng)的人�？梢�(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱(chēng)為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。 更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的王維的詩(shī)全集欄目。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱(chēng)為“王孟”。
贈(zèng)裴十迪
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