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帝子歌
帝子歌，是一首七言律詩，作者是唐代著名的詩人李賀，這首詩寫一個(gè)凄美的愛情故事,其中寄托著李賀的仕途不遇，人生悲涼之感，下面是此詩的原文以及賞析歡迎大家參考閱讀~！【原文】：
帝子歌
作者：李賀
洞庭明月一千里，涼風(fēng)雁啼天在水。
九節(jié)菖蒲石上死，湘神彈琴迎帝子。
山頭老桂吹古香，雌龍?jiān)挂骱狻?/p>
沙浦走魚白石郎，閑取真珠擲龍?zhí)谩?/p>
注音：
dòng tíng míng yuè yī qiān lǐ ，liáng fēng yàn tí tiān zài shuǐ 。
jiǔ jiē chāng pú shí shàng sǐ ，xiāng shén dàn qín yíng dì zǐ 。
shān tóu lǎo guì chuī gǔ xiāng ，cí lóng yuàn yín hán shuǐ guāng 。
shā pǔ zǒu yú bái shí láng ，xián qǔ zhēn zhū zhì lóng táng 。
帝子歌翻譯：無
帝子歌字詞解釋：
1：帝子歌：《楚辭》："帝子降兮北渚。"帝子，堯女娥皇女英也。
2：洞庭明月一千里，涼風(fēng)雁啼天在水：洞庭，在長沙巴陵，廣圓五百里。
3：九節(jié)菖蒲石上死，湘神彈琴迎帝子：菖蒲，香草名�！渡裣蓚鳌罚�"中岳石上菖蒲，一寸九節(jié)，王興采食之， 得長生焉。"
4：山頭老桂吹古香，雌龍?jiān)挂骱猓汗鹄?故其香為古香。《史記.夏紀(jì)》："天降龍二，有雌雄。"帝子女神,故 曰雌龍。
5：沙浦走魚白石郎，閑取真珠擲龍?zhí)茫喊资�，水神。古樂府《白石郎曲�?"白石郎，臨江居。前導(dǎo)江伯后從 魚。" 龍?zhí)�，河伯�?所居�！冻o》："魚鱗屋兮龍?zhí)谩?此句猶《楚辭》"捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦"之意。
帝子歌賞析：
這是李賀詩中較為難懂的一首,歷代各家對(duì)此詩的解說可謂五花八門。具有代表性的有三說。
一、長生說
清代的王琦認(rèn)為“此篇旨趣全放楚辭九歌，會(huì)其意者，絕無怪處可見”。他認(rèn)為這首詩描寫的是人們?yōu)榱碎L生祈求湘神彈琴以迎帝子，以冀望其神之來格以及帝子之不肯來格，景象寂寥的情景。同時(shí)他根據(jù)《山海經(jīng)》中的一段話指出詩中的帝子是天帝之女，而非《楚辭》所稱堯女之帝子。近人在《李賀詩集》中也指出此詩的主題是祈求長生，“首二句說月明雁啼，水天相映，是先就其地描畫一下清空幽冷的光景。三四兩句說，世間雖有求不死之藥，只有求水神去迎接帝子下降，賜以長生。后四句說山頭老桂散發(fā)幽光，水中雌龍?jiān)惯�，不見神來，惟見群魚隨著小神馳走，不得已只好姑且把珍珠投獻(xiàn)，祈神鑒祭其誠，或能賜以降臨。”但葉蔥奇認(rèn)為帝子是死為湘水之神的堯之二女。
二、諷刺說
姚文則認(rèn)為這是一首諷刺詩。“元和十一年秋，葬莊憲皇太后。時(shí)大水，饒州奏漂失四千七百戶。賀作此譏之，云憲宗采仙藥求長生，而不能使太后少延。九節(jié)菖蒲石上死，則知藥不效矣。帝子指后也。后會(huì)葬之歲，復(fù)值鄱陽秋水為災(zāi)。豈是湘妃來迎，桂香水寒，雌龍懷恨，相與送奏哀絲耶？”
三、對(duì)比說
方扶南《李長吉詩集批注》則說“似為公子之為女道士者，玩末二語褻瀆見之。題曰帝子，本《九歌》稱堯女者。‘湘神彈琴迎帝子’以上四句，詠上古二妃之幽貞，以下四句詠后世帝女之宕逸。上是客，下是主�！�
李賀人物軼事：
李賀的小布袋究能裝得下多少好詩。
明代著名思想家李卓吾在評(píng)論《水滸傳》時(shí)曾指出：“非世上先有是事，即令文人面壁九年，嘔血十石，亦何能至此哉！”這里所說“嘔血”一事，跟晉代大名士阮籍因他母親喪逝而喝酒二斗后，便大哭起來并“因吐血”之事大為不同。李卓吾所用的典故，正是唐人李商隱所寫《李長吉傳》里的李賀少年寫詩故事。
李賀天才早熟，他在七歲時(shí)便寫得一手好詩文，而且當(dāng)即就名動(dòng)京城。其時(shí)擔(dān)任吏部員外郎的大文豪韓愈及侍郎皇甫湜聽說有這種奇事后，開始還不大相信，說：“要是古人，那還罷了；而今天居然有這樣的奇人，那我們?cè)趺茨苁е槐勰�？”說罷，二人便聯(lián)袂著要去探訪個(gè)究竟了。
見到李賀還是個(gè)小不點(diǎn)兒的孩子時(shí)，兩位大人當(dāng)即遂出題讓他寫作，以便驗(yàn)證李賀到底有無真才實(shí)學(xué)。這李賀卻也并不驚慌，向兩位大人深施一禮，然后便援筆寫了一首在文學(xué)史足以流傳的名作《高軒過》，這首古詩說的是：
華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏。
馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。
云是東京才子，文章巨公。
二十八宿羅心胸，元精耿耿貫當(dāng)中。
殿前作賦聲摩空，筆補(bǔ)造化天無功。
龐眉書客感秋蓬，誰知死草生華風(fēng)？
我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍！
韓愈他們見李賀詩中所展現(xiàn)出來的那種自信和淵博，謙虛和恭敬，是他們很久都沒有見到過的，當(dāng)即便驚喜萬分地對(duì)之夸贊不已：“天才，天才！果然是名不虛傳哪！”從此，李賀的詩名傳遍天下。！”在離開時(shí)，他們還熱忱地邀請(qǐng)李賀到他們府第中作客。經(jīng)過這次來訪，李賀的詩名遂越發(fā)大了。但許多嫉妒李賀的人說他父親名字叫“李晉肅”，其中的“晉”跟進(jìn)士的“進(jìn)”同音，那是“家諱”，是不能去參加進(jìn)士考試的；這害得大文豪韓愈寫了一篇著名的《諱辨》來為之辨解。然而，李賀此后的仕途竟因這些小人的惡意中傷，終究沒能去參加進(jìn)士考試，從而埋下了他一生生活中那辛酸和貧困的因子。
但李賀的寫作狀態(tài)卻是使人感慨以至于贊嘆的。他寫詩不急著立題，而是先要到生活中去發(fā)現(xiàn)題材，挖掘題材。他經(jīng)常騎著一匹瘦馬，帶著家中的小童子，邊走邊思索，一旦有了好句子或是來了靈感，他便把所想到的靈感火花急速記錄下來，并把它們投進(jìn)小童子所背負(fù)著的小錦囊里。一到家里，他連飯也來不及吃，遂從小錦囊里拿出他白天所投進(jìn)去的斷章零句，當(dāng)即進(jìn)行整理，并把它們寫成一首首令人叫好的詩作。他母親看到這種情況，既心疼又欣慰地說道：“唉，看來我這寶貝孩子寫作時(shí)非要嘔出心吐出血來，才肯罷休的呀！你怎么竟連飯也要忘記了去吃呢？”
事實(shí)上，正是李賀全身心地投入到創(chuàng)作之中，所以他所創(chuàng)作的大量詩作都成為后人一再贊嘆的對(duì)象。如：
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋！
這首五言絕句，絕大多數(shù)人在小學(xué)時(shí)就已讀到過的。而人們面對(duì)那些惡劣環(huán)境下的現(xiàn)實(shí)時(shí)，動(dòng)輒就會(huì)說“這真是‘黑云壓城城欲摧’呀！”至于以前有人對(duì)知名作家余秋雨進(jìn)行攻擊時(shí)所集納的一本名叫《石破天驚逗秋雨》的書，如同上述列舉的，究其實(shí)，這書名如同上述所引詩句也都是李賀詩作中的句子。由此可見，李賀詩篇的應(yīng)用機(jī)率至今仍是很高的。而李賀之所以能有這么個(gè)令人欣喜的結(jié)果，跟他當(dāng)年不是敷衍了事，而是進(jìn)行“嘔心瀝血”的創(chuàng)作態(tài)度大有關(guān)系。
李賀在長安時(shí)，居崇義里，與王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植等為密友，常偕同出游，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀有得詩句，即寫投囊中，歸家后足成完篇。母鄭夫人常說“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾”。死前曾以詩分為四編，授其友沈子明。死后15年，沈子明囑杜牧寫了序。人們出于對(duì)李賀的懷念，傳說李賀臨死時(shí)，見天帝派緋衣使者相召到天上白玉樓作記文；又傳其母一夕夢(mèng)見李賀，說他正為天帝作白瑤宮記文（李商隱《李賀小傳》及張讀《宣室志》）。昭宗時(shí)，韋莊上奏請(qǐng)追賜李賀進(jìn)士及第，贈(zèng)補(bǔ)闕、拾遺官職。但因?qū)m廷發(fā)生事變，所奏被擱置。 李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》。
李賀個(gè)人資料：
李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求；對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李賀的詩作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創(chuàng)作的詩文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩人。
李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因
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