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愿望活動(dòng)的內(nèi)部機(jī)制對(duì)教學(xué)的啟示
愿望活動(dòng)的內(nèi)部機(jī)制對(duì)教學(xué)的啟示文/徐斌艷
【摘要】本文簡要闡述了從腦科學(xué)研究角度對(duì)于愿望活動(dòng)的內(nèi)部機(jī)制所作出的解釋，同時(shí)證明了這種解釋對(duì)于教學(xué)的若干啟示。
在現(xiàn)代課程與教學(xué)改革中，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)必須建立在主觀愿望和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)上，我們教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，那么我們?nèi)绾蝸砝斫鈱W(xué)生的主觀愿望，應(yīng)該在多大程度上考慮學(xué)生的那種主觀愿望? 腦科學(xué)研究成果可以給我們一個(gè)解釋性的回答。
要談?wù)撝饔^愿望首先涉及愿望自由問題，這個(gè)概念是關(guān)于個(gè)人決定做些什么的想象，例如馬上從椅子上站起來，或今天晚上去聽音樂會(huì)，依據(jù)最初的意思，這種想象是一種心理事件，它作為愿望動(dòng)作對(duì)大腦產(chǎn)生影響。個(gè)人有一種想做事情的感覺，因?yàn)樗Ｍ@樣做；這個(gè)愿望動(dòng)作是行為的發(fā)起者。個(gè)人被自己自由決定的愿望說服，盡管他根本沒有感覺到這一點(diǎn)，他作出一個(gè)人為的決定，就好象他通過擲骰子決定是否去聽音樂會(huì)。其實(shí)他能夠?yàn)樽约旱男袨榻o出充分的理由，而且是直接的理由，例如那些刺激他非聽這場音樂會(huì)不可的理由；或者間接的理由，如他喜歡節(jié)目單上給出的作曲家或交響樂隊(duì)；或者更加間接的理由，如他出生在一個(gè)音樂世家。針對(duì)每種行為我們都可以追溯它的根源鏈， 在這條鏈的某些部位會(huì)表明，人們沒有去選擇原則上可以做的其他事情，而是出于某種充分的理由就那樣做了。有時(shí)理由難以捉摸，個(gè)人來來回回考慮怎么作出決定，最終痛苦地作出某個(gè)決定；或者因?yàn)楠q豫后必須有個(gè)結(jié)果，而作出某種決定。
這就意味著，愿望自由并不是指在兩種平等的選擇中作出非常人為的選擇。大多數(shù)行為也是這樣的，在這些行為中，預(yù)先沒有清晰的愿望動(dòng)作，我們只是順便做做。當(dāng)我們談?wù)撛竿杂蓵r(shí)，不是要求一種單獨(dú)的愿望動(dòng)作。相反更多的是涉及一種感覺，即感覺到?jīng)Q定是來自個(gè)人自身的，不是外界強(qiáng)加的�，F(xiàn)在的問題是:這種感覺是否反映一種真實(shí)的決定自由，或者自由決定只是一種幻想。
腦科學(xué)研究人員針對(duì)這個(gè)問題，即在我們有意地開始運(yùn)動(dòng)和行為之前以及運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，大腦是如何運(yùn)作，進(jìn)行了深入的實(shí)驗(yàn)研究，這個(gè)研究首先與肌肉運(yùn)動(dòng)的神經(jīng)系統(tǒng)聯(lián)系起來。隨意的動(dòng)作如寫字，開車，或彈鋼琴是有目標(biāo)的，并且大多數(shù)是通過學(xué)習(xí)獲得。不斷的練習(xí)，將改善這些動(dòng)作的執(zhí)行。這些動(dòng)作運(yùn)行得越好，就越不需要有意識(shí)地控制這些動(dòng)作；甚至?xí)霈F(xiàn)相反的情況，即意識(shí)會(huì)干擾這些動(dòng)作。針對(duì)隨意肌肉運(yùn)動(dòng)，在大腦皮層中有三個(gè)區(qū)域特別重要:原始運(yùn)動(dòng)皮層(MC) ，它調(diào)節(jié)隨意活動(dòng)時(shí)的一個(gè)個(gè)肌肉或肌肉群；前運(yùn)動(dòng)皮層( PMC) ，它調(diào)節(jié)肌肉與關(guān)節(jié)間的復(fù)雜的相互作用； 運(yùn)動(dòng)輔助皮層(SMA) ，監(jiān)控完整的運(yùn)動(dòng)過程及其計(jì)劃。這些肌肉運(yùn)動(dòng)區(qū)域，一部分呈等級(jí)式結(jié)構(gòu)，即SMA 影響PMC ，PMC 又影響MC ， 而且這些影響是平行的，他們通過單獨(dú)通道將影響傳到皮層下肌肉運(yùn)動(dòng)中樞。
除了大腦皮層，皮層下中樞也參與調(diào)節(jié)隨意肌肉運(yùn)動(dòng)。這里包括1) 基底神經(jīng)節(jié):尾核，殼核，蒼白球，丘腦底核，黑質(zhì)等；2) 各種丘腦核；3) 小腦半球。從下圖我們可以了解調(diào)節(jié)隨意肌肉運(yùn)動(dòng)的圖式�！�1〕
在邊緣系統(tǒng)中無意識(shí)進(jìn)行的過程影響到運(yùn)動(dòng)“計(jì)劃部件”，這個(gè)部件有時(shí)進(jìn)行有意識(shí)的工作(新皮層)，有時(shí)進(jìn)行無意識(shí)工作(基底神經(jīng)節(jié)，小腦側(cè)部) 。這個(gè)部件又影響前運(yùn)動(dòng)皮層區(qū)域，它調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)皮層，然后運(yùn)動(dòng)皮層與小腦中部一起調(diào)節(jié)正在進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)，主觀體驗(yàn)到的‘愿望動(dòng)作’顯然出現(xiàn)在前運(yùn)動(dòng)皮層活動(dòng)向運(yùn)動(dòng)皮層活動(dòng)的過渡中， 腦科學(xué)研究者洛特( Gerhard Roth) 積極從事著這個(gè)領(lǐng)域的工作，他指出:
“想要什么的那種感覺，只出現(xiàn)在特定的行為中，即所謂的隨意運(yùn)動(dòng)中。因此大腦表示那種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，即來源于一種復(fù)雜的聯(lián)合腦皮層區(qū)域和皮層下中樞的相互作用的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，這與反射和其他無意識(shí)是相反的，因?yàn)樽詣?dòng)的反應(yīng)不涉及聯(lián)合皮層和黃體。同樣大腦表明那種行為計(jì)劃的過程，想象的過程，回憶的過程等，以便將這些過程與具體的行為，感覺和體驗(yàn)區(qū)別開。精神狀態(tài)作為主觀體驗(yàn)的狀態(tài)， 是特殊的大腦過程的標(biāo)志，這些過程是大腦自己的表現(xiàn)，以便適應(yīng)自己這個(gè)巨大的復(fù)合體�！薄�2〕
許多實(shí)驗(yàn)研究給我們提供發(fā)人深省的結(jié)果，如人類行動(dòng)的獨(dú)立性不是由主觀感覺到的愿望動(dòng)作引起的，而是由大腦功能引起的， 通過內(nèi)在驅(qū)動(dòng)來執(zhí)行行動(dòng)。大腦或更確切地說，整個(gè)人是一個(gè)獨(dú)立系統(tǒng)，而不是感覺到的我。這種獨(dú)立性反映在，大腦通過邊緣系統(tǒng)評(píng)價(jià)所有的事件，并把結(jié)果保存在記憶系統(tǒng)中，記憶系統(tǒng)和評(píng)價(jià)系統(tǒng)與作為有意識(shí)行為計(jì)劃中心的新皮層共同調(diào)節(jié)著我們的行為， 這三個(gè)系統(tǒng)影響著皮層下中樞(基底神經(jīng)節(jié)、小腦、丘腦底核)，然后這些皮層下中樞作出決定，觸發(fā)真正的行為。由于這種過程從一出生就開始，所以在我們記憶中積累了無數(shù)的經(jīng)驗(yàn)，除了某些天生的行為方式，那些依賴經(jīng)驗(yàn)的記憶內(nèi)容確定著我們的行為。與這些行為相對(duì)應(yīng)，我們就有能力，以各自不同的方式對(duì)環(huán)境中的事件作出反應(yīng)。
這并不與我們強(qiáng)大的愿望相矛盾，愿望屬于人的性格特征，逐漸但又較早就表現(xiàn)出來。我們不能把愿望與任意的意圖混淆。在某個(gè)強(qiáng)大的愿望中，我們必須把占優(yōu)勢的思維過程與動(dòng)機(jī)狀態(tài)協(xié)調(diào)起來，也就是說，在邊緣系統(tǒng)中形成一種獎(jiǎng)勵(lì)模式，讓這種模式能把特定目標(biāo)的達(dá)到看作是趣味無窮的事，
不管目標(biāo)是獲諾貝爾獎(jiǎng)，還是成為一個(gè)虔誠的教徒，這種模式同樣起作用。有強(qiáng)烈愿望的人其實(shí)并不自由，而是受他的目標(biāo)推動(dòng)，他們希望通過達(dá)到目標(biāo)，來獎(jiǎng)勵(lì)自己，這是一種對(duì)特別獎(jiǎng)勵(lì)的希望，而不是激發(fā)人們獲得成就的自由愿望。
腦科學(xué)研究的觀點(diǎn)對(duì)我們教育工作者來說無疑是一種震驚。我們發(fā)現(xiàn)，人的精神不是由自我感覺的愿望引起的，而是依賴大腦的功能，另外很少存在自由愿望，那么就容易產(chǎn)生誤會(huì)，即人很難受外界的影響，甚至受學(xué)習(xí)的影響，當(dāng)然情況并不是這樣的，從上面分析可見，大腦也是一種學(xué)習(xí)系統(tǒng)，只是他依據(jù)自己的規(guī)則學(xué)習(xí)，它有自己的評(píng)價(jià)機(jī)制、記憶機(jī)制。也就是說，具有自我評(píng)價(jià)系統(tǒng)功能的大腦，自己開發(fā)評(píng)價(jià)大腦活動(dòng)的準(zhǔn)則，這類準(zhǔn)則是基于對(duì)以前的自我行動(dòng)的內(nèi)在評(píng)價(jià)上。對(duì)大腦(整體器官) 而言，學(xué)習(xí)始終是在自我行動(dòng)的成功或失敗中進(jìn)行，這里對(duì)成功的判斷準(zhǔn)則又支撐進(jìn)一步的成功學(xué)習(xí)。這種自我評(píng)價(jià)性，是人的大腦和與‘學(xué)習(xí)型’計(jì)算機(jī)的根本區(qū)別，這類計(jì)算機(jī)只是根據(jù)已輸入的規(guī)則來學(xué)習(xí)，從而限制了它的學(xué)習(xí)能力。從理論上看，要?jiǎng)?chuàng)造一種能進(jìn)行自我評(píng)價(jià)計(jì)算機(jī)不是不可能。但是，如果它們開始自我開發(fā)個(gè)人行為的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)該具有象人一樣的自主性和不可預(yù)測性�！�3〕
另外如果感覺、學(xué)習(xí)和記憶，被看作大腦的成就，那么它們就不用意識(shí)伴隨著，正如許多心理學(xué)研究表明，最復(fù)雜的腦功能沒有伴隨意識(shí)也能運(yùn)行。相反，意識(shí)活動(dòng)如果沒有大腦活動(dòng)就不能進(jìn)行。
換句話說，人類的大腦是一個(gè)我們所認(rèn)識(shí)的最有學(xué)習(xí)能力的系統(tǒng)，但是它的學(xué)習(xí)是按照它內(nèi)部的規(guī)則，由此我們可以解釋，為什么那些由家庭、學(xué)校提供的多種多樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容總是達(dá)不到所希望的效果。大腦要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，由它自己決定，而且每個(gè)大腦有它自己的特點(diǎn)，這也就是各種人有各種不同的學(xué)習(xí)愛好、學(xué)習(xí)潛能、學(xué)習(xí)策略的根本原因，也會(huì)導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)成就。
腦科學(xué)研究的豐富資源，為我們思考教與學(xué)問題提供廣闊的背景。首先愿望活動(dòng)是由大腦功能引起，而且大腦按照自己特有的規(guī)律對(duì)外部環(huán)境的刺激進(jìn)行評(píng)價(jià)、記憶，并且評(píng)價(jià)是建立在原有的豐富的記憶經(jīng)驗(yàn)上的， 因此，我們應(yīng)該從尊重學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能出發(fā)，來激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的愿望。尤其應(yīng)該創(chuàng)設(shè)豐富、真實(shí)的情境，以激勵(lì)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)進(jìn)行積極的建構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)過程、策略等進(jìn)行反思、評(píng)價(jià)；其次加強(qiáng)發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)，即教師啟發(fā)學(xué)習(xí)者獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和掌握事物意義的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)不一定要發(fā)現(xiàn)什么新東西，只是學(xué)習(xí)者用自己的頭腦，改組材料，親自獲得知識(shí)。對(duì)于學(xué)習(xí)者來說，發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)材料中的隱含知識(shí)，并整合到自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，從而獲得新的意義；另外倡導(dǎo)意義性的學(xué)習(xí)，即通過符號(hào)、文字使學(xué)習(xí)者獲得相應(yīng)的認(rèn)知內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是在符號(hào)和文字所代表的知識(shí)，與學(xué)習(xí)者自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的知識(shí)之間，建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系�！�4〕
另外教學(xué)的循序漸進(jìn)非常重要，使學(xué)習(xí)者在每個(gè)階段經(jīng)常有成功的體驗(yàn)，這是對(duì)學(xué)生最好的獎(jiǎng)勵(lì)，從而使學(xué)習(xí)者體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，而不是看作某種痛苦的決定，大腦就會(huì)在這種的積極的刺激下，更有效地工作。
參考資料:
〔1〕Gerhard Roth (1997) :as Gehirn und seine Wirklichkeit。 STW ，F(xiàn)rankfurt am Main 。第305 頁。
〔2〕同上，第276 頁。
〔3〕Bernd Otto (1995) :Ist Bildung Schickal ? Deutscher Studi2 en Verlag ，Weinheim。 第161 頁。
〔4〕《萬物之靈—人類的智能》，饒恒毅編著，上海科學(xué)技術(shù)出版社，2001 年5 月。
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