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徽風皖韻-安徽省藝術(shù)教育中不可或缺的藝術(shù)奇葩
徽風皖韻——安徽省藝術(shù)教育中不可或缺的藝術(shù)奇葩
論文關(guān)鍵詞：微風皖韻 學校藝術(shù)教育 文化傳承
論文摘要：通過對徽文化中有關(guān)音樂方面內(nèi)容的闡述，提出在安徽省藝術(shù)教育中，加強對“微風皖韻”的介紹和學習，不但可以豐富藝術(shù)教育的內(nèi)容，而且可以促進徽文化自身的傳承與發(fā)展，進而提出在藝術(shù)教育中，必須重視本民族、本地區(qū)藝術(shù)形式的學習。同時也對“微風皖韻”如何進學校提出了自己的建議。
國家教育部2002年針對學校藝術(shù)教育相繼發(fā)布了(學校藝術(shù)教育工作規(guī)程)和(全國學校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001年 一2010年)》兩個文件，強調(diào)藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分和促進學生全面發(fā)展的重要手段。然而目前學校藝術(shù)教育基本上還處于探索階段:除了缺乏相對穩(wěn)定的課程體系，藝術(shù)教育師資缺乏，教學設(shè)施建設(shè)滯后，教學理論和實踐無法緊密結(jié)合以外，筆者認為要想發(fā)展和完善學校藝術(shù)教育，還必須要重視開發(fā)和利用學校所在地域的各類藝術(shù)形式，將其作為學校藝術(shù)教育的重要教育資源加以利用。
筆者以為，安徽地區(qū)的學校在進行藝術(shù)教育的過程中，應(yīng)該重視結(jié)合其深厚的徽文化底蘊，把本地豐富多彩的地方藝術(shù)形式作為藝術(shù)教育的重要資源。本文僅從音樂藝術(shù)教育的角度加以分析，以求拋磚引玉，求得大家商榷與指點。
一、源遠流長的“徽風皖韻”
(一)“徽風皖韻”是一種文化
安徽歷史文化悠久，是中國史前文明的重要發(fā)祥地;安徽思想文化活躍，流派紛呈;藝術(shù)燦爛，絢麗多姿;文化遺產(chǎn)豐富，底蘊深厚，孕育了與敦煌學、藏學比肩而立，絢麗精深的徽學。因此，“徽風皖韻”中蘊藏了無數(shù)珍貴的文化寶藏，需要我們?nèi)ネ诰�、整理和傳承�?/p>
(二)“徽風皖韻”中的音樂文化
1.安徽音樂—唱一首原汁原味地方民歌。安徽民間音樂植根于人民，表現(xiàn)人民對生活的熱愛和對美好理想的追求，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，質(zhì)樸天然。
安徽民間音樂有聲樂和器樂兩大門類，其中民歌是民間音樂的重要組成部分。安徽民歌特點多樣化:江南色彩區(qū)風格抒情優(yōu)美，歡快活潑;皖西色彩區(qū)風格高亢燎亮;淮北色彩區(qū)，風格樸實粗獷;江淮色彩區(qū)混合色彩風格;皖東色彩區(qū)風格風趣幽默等。
2.安徽舞蹈—跳一曲“東方芭蕾”花鼓燈。安徽民間舞蹈風格特色大致可分為五個不同色彩區(qū):淮北及淮河兩岸的舞蹈風格粗獷熾熱;皖西山區(qū)舞蹈風格明快;安慶及長江兩岸舞蹈風格秀麗文靜;江南地區(qū)舞蹈風格古老剛健;皖東南地區(qū)舞蹈風格柔美。 代表性的安徽民間舞蹈有花鼓燈、灘舞、巫舞、龍舞、獅舞等�；ü臒粼谌×餍袇^(qū)域最廣、參與人數(shù)最多、影響最大，在漢民族舞蹈中占有重要地位。
3.安徽曲藝—聽一段“土掉渣”的安徽大鼓。安徽大鼓是遍及全省的大曲種�；幢钡貐^(qū)流行的曲種有太和清音、毫州清音、四句推子、穎河溜等。江淮之間流行著白曲;六安地區(qū)有四弦書;馬鞍山、蕪湖等地則有梨簧調(diào)等。
4.安徽戲曲—演一出韻味十足的黃梅戲。黃梅戲是安徽省地方戲曲的'代表劇種。黃梅戲以抒情見長，韻味豐富、優(yōu)美、動聽，唱腔如行云流水，委婉清新、細膩動人，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，且通俗易懂，易于普及，深受各地人民群眾的喜愛�！短煜膳洹贰ⅰ杜T馬》等優(yōu)秀作品，無疑是藝術(shù)寶庫中的精品。
安徽省境內(nèi)的各學校，應(yīng)該充分利用當?shù)氐母鞣N藝術(shù)表演形式，積極開展藝術(shù)教育活動。加強對學生傳統(tǒng)文化和古典美學的教育、熏陶和培養(yǎng)，讓年輕人重新認識民族傳統(tǒng)藝術(shù)的美，為把安徽建設(shè)成為文化強省作出應(yīng)有的貢獻。
二、“徽風皖韻”是安徽省學校藝術(shù)教育的重要資源
(一)豐富了學校藝術(shù)教育的內(nèi)容
我國地大物博，各地區(qū)各民族都蘊藏著極為豐富的音樂文化資源，充分利用這些資源無疑可極大拓寬學生的文化視野。因此，將各地區(qū)的民間音樂、戲曲、曲藝等不同程度地納人學生學習的范疇，既能豐富藝術(shù)教育的內(nèi)容，又能使學生在欣賞的基礎(chǔ)上對地方音樂文化產(chǎn)生興趣。
(二)打破了原有單一的課堂教學模式
傳統(tǒng)的單純的課堂講授難免會讓學生感覺枯燥，而如果把課堂移到學校之外，讓學生親臨其境，活生生地接觸、感受到種種藝術(shù)形式，無疑會給學生帶來更為強烈的視覺、聽覺的沖擊，以及更為直觀、感性的了解�！吧瞵F(xiàn)場即課堂”，這就是親身感受當?shù)氐乃囆g(shù)形式的另外一種教學模式。由此，再加上教師結(jié)合多媒體等教學手段，學生學習效果必然呈現(xiàn)多元化，使學生再聽課時感到更具體、更直觀、更有興趣、記憶得更加深刻。
與此同時，還可以通過邀請專家、學者進校講座以及邀請民間老藝人、民間演出團體進校為學生表演等形式，可以使得教學手段更加靈活，教學模式更加多樣，藝術(shù)教育的效果自然也就顯現(xiàn)出來。
三、學校藝術(shù)教育是傳承“徽風皖韻”的載體
(一)有利于促進徽文化的傳承與發(fā)展
藝術(shù)教育是人類文化傳承的重要載體，而對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文了各一一徽文化的傳承來說，藝術(shù)教育更是具有不可脫卸的責任。不僅如此，藝術(shù)教育還能增進學生對相關(guān)地域文化的了解。對于本地學生來說，學習家鄉(xiāng)的本土音樂，會使他們更了解和熱愛家鄉(xiāng)。藝術(shù)教育不僅要帶給學生以美的享受，更要通過教學使學生了解、走進這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式，深刻發(fā)掘作品的文化內(nèi)涵，從而樹立起憂患意識和保護意識，能為我國文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展貢獻一份力量。
(二)有利于在多元文化教育背景下，弘揚民族文化
“徽風皖韻”作為安徽省的本土藝術(shù)資源是我國民間藝術(shù)的重要組成部分。筆者認為，在學校藝術(shù)教育中強調(diào)對本土藝術(shù)資源的開發(fā)利用，在本質(zhì)上應(yīng)該是對當今全球化進程以及多元文化教育背景的一種回應(yīng)。
教育部《學校藝術(shù)教育工作規(guī)程》中明確指出，藝術(shù)教育的功能和作用在于“使學生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強愛國主義精神;培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，促進學生全面發(fā)展。”然而據(jù)筆者對好幾所學校學生調(diào)查結(jié)果顯示，半數(shù)以上的學生對本民族、本地區(qū)藝術(shù)形式了解不多或不了解;89. 2%的學生對本民族的舞蹈或其他藝術(shù)形式會一點或一點不會;甚至有近20%的學生認為這些藝術(shù)已經(jīng)過時了或雖然很美，但不夠吸引自己。由此我們不難看出，學生的民族審美主體意識存在著不同程度的“缺失”。因此，在多元文化教育背景下的今天，學校藝術(shù)教育課程強調(diào)對本土藝術(shù)資源的開發(fā)和利用，不但能夠很好地彌補學生民族審美主體意識的“缺失”，更能強化我們民族藝術(shù)文化的主體意識，無疑是“功在當代，利在千秋”的好事。
四、傳承“徽風皖韻”的實施構(gòu)想
(一)統(tǒng)一認識，加大投入
各級領(lǐng)導要真正從思想上認識到藝術(shù)教育是全面提高學生綜合素質(zhì)，促進社會和諧發(fā)展的根本出路。如此才會不斷提高教育經(jīng)費的投人，加大藝術(shù)教育經(jīng)費比例，進一步加快藝術(shù)教育的發(fā)展水平，保證藝術(shù)教育的順利、有效進行。
(二)因地制宜，取長補短
充分利用本土資源，充分挖掘其藝術(shù)內(nèi)涵來豐富藝術(shù)教育的內(nèi)容。學校應(yīng)積極尋求政府支持，與地方部門配合，并和地方文化局、歌舞團、群眾藝術(shù)館等相關(guān)單位保持良好合作關(guān)系，可以在學校藝術(shù)節(jié)期間或重要節(jié)假日時，邀請當?shù)孛耖g藝術(shù)團體到校內(nèi)進行演出等，以此來幫助學生更好的了解地方藝術(shù)形式。這樣以來，學生在風格特征、韻味特點上不斷地學習熏陶、模仿，會逐步形成這些民間音樂演唱、演奏的良性循環(huán)。既能擴大學生的文化視野，又對民族音樂的文化傳承起到很大的促進作用。
(三)培訓師資，廣邀名師
當前各學校的藝術(shù)教育師資，主要由各學校音樂教師任教。這就必然存在一些需要面對的問題:一，如何針對非音樂專業(yè)學生的特點進行音樂教育;二，專業(yè)性較強的音樂學科教師，如何在提高自身專業(yè)能力的基礎(chǔ)上，樹立終身學習的思想，不斷豐富相關(guān)領(lǐng)域的學習，提高教好公共藝術(shù)課的能力;三，是否可以培養(yǎng)一些在職的有藝術(shù)專長的非藝術(shù)學科的教師兼任;四，如何針對藝術(shù)教育師資進行師資培訓，即為藝術(shù)教師的發(fā)展創(chuàng)造“走出去”的機會，拓寬其視野，從而不斷提高本校藝術(shù)師資隊伍水平。
此外，可以采取專兼結(jié)合，面向社會靈活聘任藝術(shù)教育師資的方式，廣邀名師，即“請進來”的辦法。比如:聘請一些專家、學者做短期講學、示范課觀摩等;聘請民間藝人擔任藝術(shù)指導教師等，這些都有利于本校藝術(shù)教育師資隊伍的建設(shè)。
(四)學生組團，自編自演
學校學生社團是以高校的專業(yè)性、學術(shù)性為背景，依據(jù)學生共同的生活理念、業(yè)余愛好、專業(yè)興趣、學術(shù)觀點或其他方面的共同追求而自發(fā)結(jié)成的學生組織。學校學生社團活動是實施素質(zhì)教育的重要途徑和有效方式，在加強校園文化建設(shè)、提高學生綜合素質(zhì)、引導學生適應(yīng)社會、促進學生成才就業(yè)等方面發(fā)揮著重要作用。
各學�？梢愿鶕�(jù)本學校開設(shè)藝術(shù)教育的課程內(nèi)容，同時在學校內(nèi)成立各種協(xié)會和社團，如學生藝術(shù)團、戲曲愛好者協(xié)會等等。各藝術(shù)社團可以根據(jù)自身的條件和特點，開展一些藝術(shù)活動，如戲曲愛好者協(xié)會可以自排自演一些經(jīng)典的傳統(tǒng)曲目，甚至有條件的社團可以自己創(chuàng)編一些具有戲曲風味的短劇，可以聘請一些社會團體的專業(yè)演員進行一定的指導等。學校藝術(shù)社團文化生活的豐富多彩化，不但能活躍學生的業(yè)余文化生活，同時也能為學生提供藝術(shù)表演與藝術(shù)創(chuàng)造的空間，并且有利于提升學校藝術(shù)文化品位，促進學校藝術(shù)教育質(zhì)量的提高。
五、結(jié)語
“徽風皖韻”作為徽文化的代表，是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，如何在學校藝術(shù)教育的過程中，讓更多的學生了解、喜歡并將其發(fā)揚光大，是我們每一個藝術(shù)教育工作者應(yīng)該思考的問題。而由此，是否應(yīng)該把更多的本地區(qū)、本民族的藝術(shù)形式納人藝術(shù)教育的課程內(nèi)容中，在豐富高校藝術(shù)教育資源的同時，增強自身的生命力，使得中華民族幾干年的優(yōu)秀文化得以傳承，更是值得所有關(guān)心藝術(shù)教育的人來共同關(guān)注。
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