要有對(duì)孩子說(shuō)“不”的勇氣
當(dāng)前，隨著獨(dú)生子女的不斷增多，無(wú)論是家庭教育還是學(xué)校教育都面臨著一系列的難題。在家庭教育方面，我們太多的家長(zhǎng)對(duì)子女百般遷就，有求必應(yīng)，待孩子長(zhǎng)大以后，家長(zhǎng)才發(fā)現(xiàn)對(duì)子女的教育“失策”了，但已悔之晚矣。對(duì)這方面的報(bào)道我們見得不少。在學(xué)校教育方面，伴隨法制的健全，依法治教、依法執(zhí)教已深入社會(huì)、深入人心。學(xué)生們從以往的“棍棒”下、耳光中“解脫”了出來(lái)，他們都懂得了依法維護(hù)自己的合法權(quán)益，于是，我們一部分（也許是相當(dāng)多）教師還不能“適應(yīng)”過(guò)來(lái)，教法轉(zhuǎn)軌沒(méi)有跟上，體罰又不能為之，他們普遍感到無(wú)所適從，聲稱“現(xiàn)在這個(gè)書還怎么教啊”。那么，不能體罰是否就對(duì)學(xué)生無(wú)法管理呢？或者說(shuō)不能體罰就不能管學(xué)生了呢？很明顯，答案是否定的。我們認(rèn)為，在依法執(zhí)教的前提下，教師不僅可以管理學(xué)生，而且要把學(xué)生管好，這正是考驗(yàn)一名教師是否已經(jīng)跟上了時(shí)代的步伐，是否真正能夠與時(shí)俱進(jìn)。正因如此，筆者想對(duì)所有的家長(zhǎng)和教師說(shuō)：為了明天，要有對(duì)孩子說(shuō)“不”的勇氣。對(duì)于家長(zhǎng)，對(duì)自己的孩子說(shuō)“不”，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：一是從小都要有一定的規(guī)矩，不可讓孩子太“任性”，甚至“作威作�！�。我非常信奉前輩告誡我們的幾句話，即“吃的不少，打的不饒”；“自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”；“驕兒不孝，驕狗上灶”等�？扇缃竦默F(xiàn)實(shí)卻并非如此，大多數(shù)為人父母者都有些寵愛、驕慣自己的孩子，這應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。二是對(duì)于孩子的索取要敢于說(shuō)“不”�，F(xiàn)在，物質(zhì)基礎(chǔ)好了，人們的生活得到了極大的改善，可以說(shuō)，許多孩子從小如同生活在天堂一樣，手中寬裕的父母、祖父母對(duì)孩子的索取有求必應(yīng)。表面上看，這是長(zhǎng)輩疼愛子女，其實(shí)則是在害他們。天上有星星、月亮，難道說(shuō)孩子索取你也給他去摘？我們不可忘記“玩物喪志”、“儉以養(yǎng)德”的古訓(xùn)。
對(duì)于學(xué)校教師來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)生說(shuō)“不”，首先要轉(zhuǎn)變一種觀念，反思一下自己的教法�！皣�(yán)禁體罰”，其實(shí)正是要求教師能夠依法執(zhí)教，從人文主義的角度入手，改歷來(lái)教育的“人治”為“法治”，這是法制文明的表現(xiàn)，更是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。至于認(rèn)為“學(xué)生難教”、“不敢管”，從一定的角度只能說(shuō)明我們自己的教育觀念陳腐，教育方式、教學(xué)手段與時(shí)代落伍了。因此，這就必然要求我們教師努力加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自己。在自身的水平得到了提高的前提下，我們對(duì)學(xué)生說(shuō)“不”才有了根基。那么，如何對(duì)學(xué)生說(shuō)“不”呢？一是對(duì)學(xué)生的不良的道德行為要敢于制止，按照新頒布的《中（�。⿲W(xué)生日常行為規(guī)范》及相關(guān)的管理制度進(jìn)行教育、處理，千萬(wàn)不可明哲保身，對(duì)學(xué)生的違紀(jì)行為視而不見，這樣只能降低自己在學(xué)生中的威信。二是對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)要嚴(yán)格要求，扎實(shí)地履行一個(gè)人民教師的神圣職責(zé)。三是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)自立，知道什么事情不能做，哪些事情應(yīng)該做，幫他們從小樹立起強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。