社會公德調(diào)查報告(實(shí)用)
隨著社會不斷地進(jìn)步，報告不再是罕見的東西，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。在寫之前，可以先參考范文，以下是小編幫大家整理的社會公德調(diào)查報告，僅供參考，大家一起來看看吧。
社會公德調(diào)查報告 篇1
一、研究的目的和意義
人無德不立，國無德不興，道德是維系一個社會不斷發(fā)展的基本保障。我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，但是自古以來，一直是私德繁榮，公德匱乏。隨著時代的變化，社會公德在當(dāng)今社會已然成為人的立身之本、社會和諧發(fā)展之基、治國安邦之道。在日新月異的21世紀(jì)，社會公德更要與文化氛圍，環(huán)境狀況結(jié)合在一起。當(dāng)代大學(xué)生作為國家的未來、民族的希望，他們的社會公德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)如何直接關(guān)系到21世紀(jì)我國的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)�！吨袊胀ǜ叩葘W(xué)校教育大綱》：“現(xiàn)在和今后一二十年高校培養(yǎng)出來的學(xué)生，他們的思想道德和學(xué)科文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動搖�！边@樣的評價和預(yù)估是科學(xué)明智的。那么當(dāng)代大學(xué)生的社會公德究竟如何呢？我們做了相關(guān)調(diào)查，以期在了解到大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀的情況下，分析原因研究對策，為大學(xué)生公德建設(shè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策，最終促進(jìn)個人乃至整個社會的公德意識進(jìn)步和發(fā)展。
二、大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查及分析
各文獻(xiàn)中對大學(xué)生社會公德的定義略有不同，這里采用的是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中“文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法”這一定義。針對各個方面分別提出了具有代表性的17個問題，面向中國石油大學(xué)(北京)本科生發(fā)放問卷300份，收回291份，其中291份有效。
(一)積極方面占主導(dǎo)地位
從調(diào)查問卷反饋的結(jié)果來看，應(yīng)當(dāng)說大多數(shù)人具有比較正確的公德意識，能夠在日常行為中遵從社會公德。主要表現(xiàn)在：
1.在文明禮貌和助人為樂方面。被問及“在學(xué)校見到老師或者同學(xué)，會主動打招呼嗎？”83.5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答。以及“上課時，你會把手機(jī)調(diào)成振動嗎？”高達(dá)88.7%的同學(xué)一定會調(diào)成振動。說明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識到在日常生活中，禮貌待人的重要性。同時73.2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動，還有89.7%的同學(xué)會主動給有需要的人讓座。從這些數(shù)字中就能看出，當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂的奉獻(xiàn)精神。
2.在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面。83.5%的同學(xué)不會在景區(qū)隨意扔垃圾，77.3%的同學(xué)對于在公共場所大聲喧嘩的行為非常反感。高達(dá)75%以上的比率說明，隨著近幾年國家在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面的大力宣傳取得了良好的效果，使當(dāng)代大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和愛護(hù)公物的意識得到了穩(wěn)步提高，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識。
3.在面對網(wǎng)絡(luò)言論方面。72.1%的同學(xué)都會“非常謹(jǐn)慎”地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論，74.2%的同學(xué)能夠不受網(wǎng)絡(luò)上一些抨擊社會的言論的影響。在被問及“如何看待人肉搜索這種行為”時，72.2%的同學(xué)表示反對，對于網(wǎng)絡(luò)上的不文明用詞85.6%的同學(xué)都表示非常反感。這些數(shù)據(jù)表明，當(dāng)代大學(xué)生在面對網(wǎng)絡(luò)世界的一些偏激言論和不健康內(nèi)容時能夠保持基本的公德認(rèn)識，不受影響和蠱惑，堅(jiān)持自我認(rèn)識事物的標(biāo)準(zhǔn)。
4.在誠信方面，當(dāng)被問及“如遇到路人問路，你會如何作答時”，87.6%的同學(xué)都選擇了“如實(shí)回答”；被問及“如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為”；69.1%的同學(xué)都表示堅(jiān)決反對；這說明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠信準(zhǔn)則。
(二)缺失方面有待提高
雖然現(xiàn)階段，當(dāng)代大學(xué)生的整體社會公德水平是很高的，主流是積極進(jìn)步的，但是依然存在著諸多問題，很多地方值得深思，并不斷改進(jìn)我們的教育教學(xué)方式。主要體現(xiàn)在：
1.責(zé)任感和正義感的缺失。在調(diào)查中，當(dāng)被問及“如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過四、六級考試，你會如何？”時，僅有17.5%的同學(xué)選擇“立即舉報”，33.0%的同學(xué)選擇“裝作不知道”還有49.5%的同學(xué)選擇了“會告訴其他人，但是不會舉報”。還有在被問及“在公共場所遇到小偷，如何做”時，僅有10.3%的同學(xué)選擇了“奮不顧身去抓小偷”。這一數(shù)據(jù)表明，絕大多數(shù)大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法，缺乏主人翁意識，并沒有極強(qiáng)的責(zé)任感和正義感。眾所周知，責(zé)任感和正義感是一個人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì)，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂，一群沒有責(zé)任感和正義感的青年人如何能夠承擔(dān)起國家的未來和命運(yùn)。
2.公共責(zé)任意識不強(qiáng)，在問卷中，當(dāng)被問及“你會打掃宿舍的公共區(qū)域嗎？”僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答，相比于其他社會公德問題，平均低出15個百分點(diǎn)。我們認(rèn)為公共意識是現(xiàn)代公德意識的前提和出發(fā)點(diǎn)，是對自我意識的升華，同時又是對自身以外事物的肯定。我們在追求個人利益的同時，能夠?qū)⑼饨缗c個人聯(lián)系在一起，才是真正做到了實(shí)現(xiàn)自身的價值。而相當(dāng)一部分同學(xué)，并不能認(rèn)識到公共意識的重要性。
3.法制觀念不強(qiáng),這一點(diǎn)在問卷中表現(xiàn)得極為明顯。當(dāng)被問到“在無人看守的十字路口，會闖紅燈嗎？”僅有37.1%的同學(xué)回答“一定不會”，4.1%的同學(xué)回答“一定會”，而58.8%的同學(xué)回答“沒有車輛通過就會”。這一數(shù)據(jù)暴露了，當(dāng)代大學(xué)生法制觀念的模糊和法律意識的淡漠。依法治國是我國的基本方略，建設(shè)社會主義法治國家是全體人民的奮斗目標(biāo)。遵紀(jì)守法是對每個公民的基本要求，同時也是公民道德規(guī)范的底線。當(dāng)代大學(xué)生作為整個社會群體中的高知識階層，理應(yīng)有更加過硬的法律道德意識，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象。
三、原因研討
當(dāng)代大學(xué)生本應(yīng)該是國民表率，社會棟梁，但卻依然表現(xiàn)出與實(shí)際知識水平不相稱的道德水準(zhǔn)，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者，德之資也，德者，才之帥也，是故才德全盡，謂之圣人，才德兼亡，謂之愚人，德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。造成當(dāng)今大學(xué)生社會公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的，我們可以從以下幾個方面去把握：
(一)社會的.多元化
目前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會文化呈現(xiàn)多元化趨勢。社會多元化導(dǎo)致大學(xué)生對于社會公德的認(rèn)識有向碎片化發(fā)展的傾向。尤其是市場經(jīng)濟(jì)所帶來的個人主義，拜金主義的影響，更是對廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動搖。同時我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，形形色色的價值觀念融入大學(xué)生生活中，大量的負(fù)面信息“一切向錢看”“寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車上笑”沖擊著大學(xué)生的道德底線，在他們成長過程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè)。
(二)家庭教育觀念陳舊
在中國家庭中，家長大都抱著“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建思想，寄希望于孩子能通過上大學(xué)，找好工作來光宗耀祖。很少甚至沒有家長把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標(biāo)。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數(shù)學(xué)生成了只會學(xué)習(xí)的工具，缺乏道德養(yǎng)成的機(jī)會。再由于獨(dú)生子女政策，使父母給予孩子太多的愛，造成大學(xué)生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說過：“父母對于自己的孩子愛不夠，子女會感到痛苦。但過多的溺愛雖然是偉大的感情卻會使子女遭到毀滅�！�
(三)學(xué)校教育模式的不完善
學(xué)校本應(yīng)是有意識、有目的進(jìn)行道德教育的主戰(zhàn)場，可是當(dāng)今中國的高校將學(xué)生的成績當(dāng)作評價一個學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育。如清華投毒案，一個個鮮活的案例反映了中國高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失。
四、探索增強(qiáng)大學(xué)生社會公德意識的途徑
當(dāng)代大學(xué)生公德意識的缺失，雖然不是主流，但確確實(shí)實(shí)地存在著。讓人痛心疾首。但在歷史變革時期，我們既要認(rèn)真對待，積極尋求解決問題的辦法；也要放平心態(tài)，客觀地看待事實(shí)。筆者認(rèn)為，我們可以從以下幾個方面入手，尋求解決問題的辦法：
(一)積極開展社會公德教育，理論與實(shí)踐相結(jié)合，防止社會公德教育在大學(xué)生中斷檔
應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會公德認(rèn)識與實(shí)踐的課程，使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場所摟摟抱抱等不雅行為；然后再到社會上參加實(shí)踐活動，如義務(wù)獻(xiàn)血，幫助環(huán)衛(wèi)工人。通過身體力行的實(shí)踐活動，達(dá)到社會公德教育的目的。
(二)發(fā)揮家庭作用，實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合
一直以來都存在著家庭教育與學(xué)校教育相悖的情況。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑。如，面對暴力行為，學(xué)校教育要求學(xué)生要勇于與惡勢力斗爭，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身，這樣的結(jié)果是無論大學(xué)生怎樣做，都不能得到整個社會的共同認(rèn)可。而對于青年人來說，得到社會各層的認(rèn)可是十分重要的激勵，所以這就要求我們不僅要對廣大學(xué)生灌輸正確的社會公德思想，也要對廣大家長們輸入正確的理念，帶動整個社會公德意識的提高。
(三)優(yōu)化社會環(huán)境，為提高大學(xué)生社會公德意識提供良好的社會環(huán)境
當(dāng)代大學(xué)生社會公德的滑坡，與當(dāng)下社會存在著大量不正之風(fēng)有密切的關(guān)系。腐敗現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會的言論，沒有道德底線的娛樂節(jié)目和八卦新聞，都對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂人，應(yīng)該樹立先進(jìn)的典型，傳遞正能量。如近幾年央視的《感動中國》節(jié)目就對全國人民，特別是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。筆者認(rèn)為應(yīng)該多多弘揚(yáng)先進(jìn)感人的事件，而不是去大肆宣傳負(fù)面消息，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用，將社會風(fēng)氣向積極健康的方面引導(dǎo)。
(四)健全獎懲機(jī)制，真正做到獎罰分明，扶正壓邪
對于那些嚴(yán)重踐踏社會公德的同學(xué)必須有相應(yīng)的懲罰機(jī)制，起到“殺一儆百”的作用。打擊校園存在的不正之風(fēng)，以幫助、教育同學(xué)為目的，加強(qiáng)他們的社會公德意識和自律能力。對社會公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的社會公德意識和行為。
社會公德調(diào)查報告 篇2
一、調(diào)查目的：
目前，由于大學(xué)生公德問題已引起人們的高度重視，而我們?nèi)鄙龠@方面的具體數(shù)據(jù)。所以我們這次的研究成果，希望得到學(xué)校和社會的重視，以豐富和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的理論和實(shí)踐，積極促進(jìn)大學(xué)生健康成長。
二、調(diào)查意義：
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了這次社會調(diào)查。
三、大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀的調(diào)查數(shù)據(jù)分析
1、現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)。在近期我們舉辦的一期“華北水利水電學(xué)院大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查問卷”中顯示，在“在一些建筑上涂鴉你認(rèn)為好嗎”這一問題的回答上，有63%的同學(xué)認(rèn)為“不好，它破壞了公物形象，造成不良影響”；在“若你的朋友要去做違背公德的事情，你的行為是？”有79%的同學(xué)選擇了“會，并且多次提醒他不要做”。但在“你在公共場所排隊(duì)有人插隊(duì)時，你會怎么做？”，卻有34%的同學(xué)選擇了“心存抱怨”。這就表明，在公德意識方面，大學(xué)生們普遍表現(xiàn)得比較好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識。但在具體行為表現(xiàn)方面還需有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
2、大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高。在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富，正所謂“贈人玫瑰，手留余香”。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。在本次調(diào)查當(dāng)中，對于“在公共汽車上見到老弱病殘幼，您是否會主動讓座？”這一問題，有86%的同學(xué)選擇了“主動讓座”；3%的同學(xué)選擇了“別人不讓我也不讓”；7%的同學(xué)選擇了“漠不關(guān)心”。樂于助人，尊老愛幼是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。對于這樣一種結(jié)果我們認(rèn)為大學(xué)生的社會責(zé)任感還有待提高。
3、大學(xué)生逐漸認(rèn)識到愛護(hù)公物的重要性。校園的優(yōu)美環(huán)境與完整的公共設(shè)施對學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)無疑有著積極的影響。然而，大學(xué)生是否會時時處處維護(hù)這種與自己切身利益相關(guān)的東西呢？當(dāng)問及“你如何看待在學(xué)校圖書上批注勾畫這些行為”時，有68% %的`大學(xué)生選擇“強(qiáng)烈譴責(zé)”，只有2%的大學(xué)生會無所謂，這個問題，學(xué)生的表現(xiàn)還是比較好的。環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨(dú)善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)問道“你是否關(guān)注每年世界環(huán)境日的主題”時，只有10%的人會非常關(guān)注，而有20%的人偶爾會關(guān)注，其余70%的則從來沒有關(guān)注過。
4、當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好。遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)狀況并不是很好，占座現(xiàn)象時有發(fā)生，上課接電話更是屢見不鮮。在我們關(guān)于“如何看待圖書館或自習(xí)室的占座問題”的調(diào)查中，竟有41%的同學(xué)說出自己偶爾也有這種行為。這反映出的不僅僅是一個行為道德問題，同時也折射出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了投機(jī)、取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與規(guī)則意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。但對于“如果上課你有電話打進(jìn)來你會接嗎？”這一問題，有60%的同學(xué)選擇了“不接，下課再回電話”，這同時表明了很多同學(xué)仍會嚴(yán)格遵守校紀(jì)校規(guī)，嚴(yán)格要求自我。
5、在此次調(diào)查中，我們的提問中也涉及了關(guān)于同學(xué)們對社會現(xiàn)存道德意識的看法。有31%的同學(xué)認(rèn)為違反社會公德的不文明現(xiàn)象仍存在于大多數(shù)人身上，并且有51%的同學(xué)表示道德對公民的制約作用在逐漸弱化。當(dāng)問到“決定公民社會公德意識的主要因素是什么？”時，“社會環(huán)境”、“家庭陶冶”這兩個原因位列榜首。同時，有42%的同學(xué)指出社會上存在的違反社會公德的不文明現(xiàn)象，最主要原因是整個社會的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀發(fā)生了變化。
四、大學(xué)生社會公德的特點(diǎn)及原因分析
通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，并結(jié)合與部分學(xué)生的座談，基本可以看出大學(xué)生社會公德狀況呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：
1、道德觀、多元化與復(fù)雜化。在日常生活中真正的遵守起來并不困難，對于常年受正規(guī)教育的大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實(shí)到每一項(xiàng)，有很多同學(xué)達(dá)不到公德要求的�？梢韵胂螅耆线@幾個方面的學(xué)生的數(shù)量會更少一些。也就是說，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢，但已非一統(tǒng)天下了，其它的道德觀、價值觀已經(jīng)對社會主義道德觀形成了一定的沖擊。道德觀的多元化與復(fù)雜化與其家庭背景、學(xué)校背景與社會背景緊密相關(guān)。
1)首先是家庭成員的道德水平參差不齊。
2)高校教師本身的道德觀具有多元化特點(diǎn)。
3)社會正處于轉(zhuǎn)型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在�？偟膩碚f，大學(xué)生道德觀的多元化、復(fù)雜化不是某一因素造成的，是學(xué)校、社會包括家庭環(huán)境等眾多因素共同作用的結(jié)果。
2、道德“知”、“行”脫節(jié)，道德標(biāo)準(zhǔn)的雙重化。“知”、“行”脫節(jié)問題早已引起很多教育工作者關(guān)注，而本次調(diào)查數(shù)據(jù)則很好的為這個結(jié)論提供支持。換句話，道德對于多數(shù)學(xué)生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無法去“行”了。道德“知”、“行”脫節(jié)原因多由以下引起：
1)社會道德環(huán)境不佳、學(xué)校德育不力、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害等。
2)個人心理尚未成熟。大學(xué)生剛成年，其心理尚未成熟，知識雖然豐富，可是閱歷淺、生活經(jīng)驗(yàn)太少，對事情的認(rèn)識容易限于表面。
五、我們的建議
(一)加強(qiáng)社會公德教育
1、樹立良好的公德意識。
2、做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用。
3、國家盡快完善經(jīng)濟(jì)市場體系，嚴(yán)懲損害公共利益的行為。
4、加快社會公德法規(guī)法章建設(shè)。
(二)加強(qiáng)校園教育
1、學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，進(jìn)行道德素質(zhì)演講。
2、進(jìn)行公德素質(zhì)大評比同學(xué)生年終考核結(jié)合起來，這樣更具有約束力。
3、學(xué)校應(yīng)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理。
4、優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式。
(三)加強(qiáng)家庭教育。
1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2、家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭取做公德模范家庭。
3、父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
(四)加強(qiáng)個人學(xué)習(xí)
1、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立浩然正氣。
2、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
3、牢記宗旨以守德。
4、嚴(yán)格自律以養(yǎng)德。
六、總結(jié)
現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)，但仍有不足之處。培養(yǎng)高尚的道德情操，營造互相幫助、互相關(guān)懷的溫暖氛圍，是建設(shè)社會主義和諧社會的根本要求，也是時代發(fā)展的必然趨勢。我們須再接再厲，要爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>
社會公德調(diào)查報告 篇3
一、問題的提出
社會公德是一種人人都應(yīng)該遵守的行為規(guī)范，大學(xué)生的言行和道德修養(yǎng)，對周圍的人產(chǎn)生著影響。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序、保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。目前，我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已進(jìn)入又好又快的運(yùn)行軌道，這種“好”字當(dāng)頭的快速經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，要求堅(jiān)持走中國特色的自主創(chuàng)新道路，堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。這就要求我們在發(fā)展的實(shí)踐中既要依靠科技進(jìn)步、管理創(chuàng)新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動者的整體素質(zhì)。作為道德力量的一個重要組成部分的社會公德與經(jīng)濟(jì)交融為一體，成為提高勞動者素質(zhì)、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的時代背景下，大學(xué)生的社會公德便備受關(guān)注。思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。
二、社會公德的具體體現(xiàn)
（一）社會公德
社會公德，是指在人類長期社會實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。在本質(zhì)上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實(shí)踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。與“私德”相對，這里的“公德”是指與國家、組織、集體、民族、社會等有關(guān)的道德；而“私德”則指個人品德、作風(fēng)、習(xí)慣以及個人私生活中的道德。
助人為樂俗話說：助人為快樂之本，助人為樂是一種美德，助人要從日常小事做起，不因善小而不為。在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別“為善最樂人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。
�。ǘ┪拿鞫Y貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如，尊重師長，主動讓座等。見到老師主動問好說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時積極讓座說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的。在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)需要做好。
環(huán)境保護(hù)環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。作為公民來說，我們對于居住、生活環(huán)境的保護(hù)，就是間接或直接地保護(hù)了自然環(huán)境；我們破壞了居住、生活環(huán)境，就會間接或直接地破壞了自然環(huán)境。為了保持社會公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障社會成員的身體健康，每個公民都應(yīng)當(dāng)講究公共衛(wèi)生、保護(hù)生活環(huán)境，這也是社會公共生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證；是社會風(fēng)尚的一個重要方面，體現(xiàn)出一個民族的文明程度和精神面貌。
�。ㄈ┳窦o(jì)守法
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的'一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。大學(xué)生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強(qiáng)，自控力較差，容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，所以更要努力學(xué)習(xí)有關(guān)知識來增加自己的能力。
三、調(diào)查的結(jié)果和分析
發(fā)放問卷150份，收回145份。從調(diào)查的結(jié)果看，大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體，81%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識，僅有19%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近93%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。在助人為樂方面，大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù)，40%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度，有60%會明確如何對待公共財物。在保護(hù)環(huán)境方面，有15%的同學(xué)才會自覺地保護(hù)環(huán)境，主動撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會視而不見，其余被調(diào)查的同學(xué)會考慮去撿，但不一定會付諸行動。
大學(xué)生社會公德意識群體上比力強(qiáng)，但仍有不足之處。造就高尚的道德氣節(jié)，營建互相幫助、互相眷注的和諧氛圍，是建設(shè)民主社會主義和諧社會的底子要求，也是時代發(fā)展的趨向。我們需再接再厲，爭當(dāng)?shù)赖履７�。思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用。另外，社會這個大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時樹立典范。只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
社會公德作為人類社會生活中最起碼、最簡單的行為準(zhǔn)則，是和廣大人民群眾的切身利益密切相關(guān)的，是適應(yīng)社會和人的需要而產(chǎn)生的。它對人們的社會生活具有特殊且廣泛的社會作用。每個社會成員都應(yīng)該自覺遵守社會公德。
遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件。社會公德是維護(hù)公共場所正常秩序和安定環(huán)境、維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會生活的最低準(zhǔn)則，是人們現(xiàn)實(shí)社會生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件。
遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。社會公德發(fā)揮著維護(hù)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定、公道、揚(yáng)善懲惡的功能，在社會生產(chǎn)和生活中起著強(qiáng)大的輿論監(jiān)督作用和精神感召作用。社會公德的這種作用體現(xiàn)在一方面肯定、維護(hù)和促進(jìn)一切有利于或有助于社會和個人生存、發(fā)展和完善的思想和行為；另一方面否定、抑制和阻止一切有礙于或有害于社會和個人生存、發(fā)展和完善的思想和行為。這主要是通過社會公德的規(guī)范方式來促進(jìn)社會和個人棄惡揚(yáng)善，扶正祛邪，從而指導(dǎo)人們的思想和行為，非強(qiáng)制性地調(diào)節(jié)和規(guī)范著社會生活中人們的言論和行動，維護(hù)社會公共生活秩序，宥效地為滿足社會與社會成員的需要服務(wù)。
社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。社會公德是社會道德的基石和支柱之一，社會公德對社會道德風(fēng)尚的影響穩(wěn)定而深刻、廣泛而持久。社會道德又是社會精神文明的重要組成部分，所以從人們實(shí)踐社會公德的自覺程度和普及程度，可以看出整個社會精神文明建設(shè)的狀況。因此，如果社會公德遭到了踐踏和破壞，整個社會的道德體系就可能會瓦解，整個社會的安定團(tuán)結(jié)也將被破壞，社會主義精神文明建設(shè)也就不可能真正搞好。社會的精神文明當(dāng)然包括多方面的內(nèi)容；但在一定的歷史發(fā)展階段，社會的道德風(fēng)尚通常是衡量一個社會的精神文明發(fā)展水平的`重要標(biāo)志，是整個人類社會精神文明發(fā)展的一種反映和體現(xiàn)。因?yàn)�，一個地區(qū)或一個國家的精神面貌總是先從社會風(fēng)尚中表現(xiàn)出來�？傊�，在一定意義上說，社會主義社會的社會公德是社會主義進(jìn)行的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代社會必須高揚(yáng)的基本道德。每個社會成員都應(yīng)該增強(qiáng)社會公德意識，自覺地以社會責(zé)任感考慮自己的行動，遵循體現(xiàn)社會群體利益和他人利益的公共規(guī)范。
建議：如何提高大學(xué)生的社會公德這題作為問卷調(diào)查上的題目，有很多同學(xué)提出了他們的建議。普遍建議政府應(yīng)該加強(qiáng)社會公德的宣傳教育，同時政府要加強(qiáng)監(jiān)督，加強(qiáng)社會的輿論力。對于個人，要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，提高個人的修養(yǎng)。多學(xué)習(xí)，多實(shí)踐，多參加公益活動。
對于社會，社會中的公眾人物、優(yōu)秀人士應(yīng)該以身作則，做好表率、帶頭作用。應(yīng)該充分利用好他們的號召能力，號召大家從自身做起，提高社會公德。
作為當(dāng)代的大學(xué)生怎樣提高自身社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護(hù)社會公德有義不容辭的責(zé)任。社會公德與人們在公共生活中的實(shí)踐活動有著緊密的聯(lián)系。大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德；培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實(shí)踐活動，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
積極參與各種社會活動，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實(shí)踐活動對大學(xué)生了解社會、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會責(zé)任感有極大的幫助。
從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。另外，我們要學(xué)習(xí)基本的法律知識，在遵守道德規(guī)范的同時，時刻不忘用法律保護(hù)自己、他人和社會的合法利益。
總之，我們要積極利用各種有利的資源和環(huán)境，培養(yǎng)自己的社會公德意識和社會責(zé)任感，并積極履行社會公德規(guī)范，不辜負(fù)社會對我們的期望，同時也使自己成為一個有利于社會的人。
社會公德調(diào)查報告 篇4
一、調(diào)查背景
隨著社會的快速發(fā)展和公共生活領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，社會公德作為維護(hù)社會秩序、促進(jìn)人際和諧的重要基石，其重要性日益凸顯。本次調(diào)查為了全面了解當(dāng)前社會公德現(xiàn)狀，分析存在的問題及其原因，并提出相應(yīng)的改進(jìn)建議，以推動社會公德水平的提升，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。
二、調(diào)查方法
本次調(diào)查采用問卷調(diào)查和實(shí)地觀察相結(jié)合的方式，共發(fā)放問卷500份，回收有效問卷480份，回收率為96%。調(diào)查對象涵蓋了不同年齡、職業(yè)、性別的社會成員，確保了調(diào)查結(jié)果的廣泛性和代表性。同時，調(diào)查團(tuán)隊(duì)還選擇了多個公共場所進(jìn)行實(shí)地觀察，記錄社會公德行為表現(xiàn)。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
1. 文明禮貌方面
調(diào)查結(jié)果：
90%的受訪者認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實(shí)生活中非常重要。
85%的受訪者表示自己在日常生活中能夠做到對他人講文明、有禮貌。
然而，當(dāng)問及是否會說臟話和粗話時，仍有15%的受訪者表示會偶爾或經(jīng)常說。
分析：
大多數(shù)受訪者對文明禮貌有較高的認(rèn)識和重視程度，但在實(shí)際行為中仍存在一定差距。不文明用語的使用反映了部分人在情緒管理和社會責(zé)任感方面的不足。
2. 助人為樂方面
調(diào)查結(jié)果：
78%的受訪者表示有過助人為樂的經(jīng)歷。
在公交車上，65%的受訪者表示愿意為老弱病殘?jiān)械热鮿萑后w讓座，但仍有20%的受訪者表示會視情況而定或不愿讓座。
當(dāng)問及是否會在馬路上伸出援手幫助陌生人時，僅有30%的受訪者表示會毫不猶豫地幫忙，大多數(shù)受訪者表示會視情況而定或不會幫忙。
分析：
助人為樂作為社會公德的重要組成部分，得到了大多數(shù)受訪者的認(rèn)可和實(shí)踐。但在面對實(shí)際情境時，部分受訪者因擔(dān)心自身安全或責(zé)任問題而選擇觀望或回避，這反映了社會信任度和道德勇氣的缺失。
3. 愛護(hù)公物與保護(hù)環(huán)境方面
調(diào)查結(jié)果：
70%的受訪者表示會珍惜公共財產(chǎn)物品，但仍有20%的受訪者表示不太在意或從未關(guān)注過。
在環(huán)境保護(hù)方面，僅有25%的受訪者認(rèn)為自己的環(huán)保意識很強(qiáng)，大多數(shù)受訪者表示環(huán)保意識一般或較弱。
在公共場合亂扔垃圾的現(xiàn)象仍較為普遍，有30%的'受訪者承認(rèn)有過此類行為。
分析：
愛護(hù)公物與保護(hù)環(huán)境是社會公德的重要體現(xiàn)，但當(dāng)前公眾的環(huán)保意識和公共財產(chǎn)保護(hù)意識仍有待提升。亂扔垃圾等不文明行為不僅破壞了環(huán)境美觀，也影響了城市的整體形象和社會文明程度。
4. 遵紀(jì)守法方面
調(diào)查結(jié)果：
僅有40%的受訪者表示自己從未闖過紅燈或違反過交通規(guī)則。
在公共場合排隊(duì)等候時，60%的受訪者表示會遵守秩序不插隊(duì)，但仍有30%的受訪者表示會偶爾或經(jīng)常插隊(duì)。
對于道德規(guī)范的制約作用，僅有35%的受訪者認(rèn)為其作用很大，大多數(shù)受訪者認(rèn)為其作用有限或沒有作用。
分析：
遵紀(jì)守法是社會公德的基本要求之一，但當(dāng)前公眾在遵守交通規(guī)則、排隊(duì)等候等方面的表現(xiàn)并不理想。同時，部分受訪者對道德規(guī)范的制約作用持懷疑態(tài)度，這反映了社會道德建設(shè)仍需加強(qiáng)。
四、問題與建議
�。ㄒ唬┐嬖趩栴}
1.文明禮貌行為落實(shí)不到位：部分人在實(shí)際生活中仍存在不文明用語等不文明行為。
2.助人為樂勇氣不足：在面對實(shí)際情境時，部分受訪者因擔(dān)心自身安全或責(zé)任問題而選擇觀望或回避。
3.環(huán)保意識薄弱：公眾環(huán)保意識和公共財產(chǎn)保護(hù)意識仍有待提升。
4.遵紀(jì)守法意識不強(qiáng)：部分受訪者在遵守交通規(guī)則、排隊(duì)等候等方面表現(xiàn)不佳。
（二）改進(jìn)建議
1.加強(qiáng)社會公德教育：通過學(xué)校教育、家庭教育和社會教育等多種途徑，加強(qiáng)社會公德教育，提高公眾的文明素質(zhì)和道德水平。
2.營造良好社會氛圍：通過媒體宣傳、公益廣告等方式，營造崇德向善的社會氛圍，鼓勵公眾積極踐行社會公德。
3.完善法律法規(guī)：針對社會公德領(lǐng)域的突出問題，完善相關(guān)法律法規(guī)，加大執(zhí)法力度，對違反社會公德的行為進(jìn)行懲罰和曝光。
4.強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制：建立健全社會公德監(jiān)督機(jī)制，鼓勵公眾參與監(jiān)督，形成全社會共同維護(hù)社會公德的良好局面。
五、結(jié)論
本次社會公德調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前社會公德水平總體向好但仍存在不少問題。通過加強(qiáng)教育、營造氛圍、完善法規(guī)和強(qiáng)化監(jiān)督等措施，可以有效提升社會公德水平，推動社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。
社會公德調(diào)查報告 篇5
一、調(diào)查背景與目的
隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，公共生活領(lǐng)域逐漸擴(kuò)大，社會公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序以及保持社會穩(wěn)定方面的重要性日益凸顯。本次調(diào)查為了了解當(dāng)前社會公德現(xiàn)狀，特別是針對大學(xué)生這一具有較高文化素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)群體的社會公德意識，發(fā)現(xiàn)存在的問題，并提出相應(yīng)的建議，以進(jìn)一步加強(qiáng)社會公德建設(shè)，共創(chuàng)和諧社會。
二、調(diào)查方法
本次調(diào)查采用問卷調(diào)查的方式，隨機(jī)抽取了湖南地區(qū)兩所大學(xué)（湖南師范大學(xué)和中南大學(xué)）的210位學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。問卷回收率為79.5%，有效問卷167張，有效率達(dá)到100%。調(diào)查內(nèi)容涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系，通過具體問題了解大學(xué)生的社會公德意識。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
1. 人與人之間的關(guān)系
問題一：坐公交車時，你會給老幼病殘?jiān)凶屪鶈幔?/p>
有70%以上的同學(xué)表示一定會讓座。
25%的'同學(xué)表示視情況而定。
只有3%左右的同學(xué)表示不會讓座。
這表明大部分大學(xué)生具有基本的公德意識，但仍有部分同學(xué)可能因?yàn)榫唧w情況（如公交車上人多、座位離老人遠(yuǎn)等）而選擇不讓座。
問題二：坐公交車時，你自己沒有座位，但看到坐著的年輕人對身邊的老人小孩熟視無睹，你會怎么做？
75%左右的同學(xué)只是心中責(zé)怪那人沒素質(zhì)，但沒有任何行動。
5%左右的同學(xué)表示不在意。
15%的同學(xué)表示會提醒年輕人讓座。
這表明大多數(shù)大學(xué)生雖然關(guān)注社會公德問題，但缺乏維護(hù)公德的勇氣，更多選擇沉默。
2. 人與社會之間的關(guān)系
問題一：你對國計民生的態(tài)度如何？
57%的同學(xué)表示偶爾看一下，只了解周圍人談?wù)摰氖虑椤?/p>
40%的同學(xué)表示很關(guān)心，通過各種渠道了解。
只有3%的同學(xué)表示與自己無關(guān)的不關(guān)心。
這表明大多數(shù)同學(xué)會去關(guān)心社會問題，但缺乏積極主動性，大多通過他人獲取信息。
問題二：你曾主動去無償獻(xiàn)血嗎？
36%的同學(xué)表示想去，但不放心。
33%的同學(xué)沒有獻(xiàn)過血。
31%的同學(xué)無償獻(xiàn)過血。
大部分大學(xué)生愿意無償獻(xiàn)血，但擔(dān)心衛(wèi)生條件，這與社會上的負(fù)面宣傳有關(guān)。
3. 人與自然之間的關(guān)系
問題一：你對使用一次性餐具的態(tài)度是？
70.5%的同學(xué)表示有意識，盡量少用。
6.5%的同學(xué)表示堅(jiān)決不用。
25%的男生和6%的女生表示不在意。
結(jié)果顯示，大多數(shù)同學(xué)有一定的環(huán)保意識，女生的環(huán)保意識略強(qiáng)于男生。
問題二：如果在舉行一些環(huán)�；顒樱銜e極參與嗎？
大多數(shù)同學(xué)表示會積極參與環(huán)�；顒�，具體數(shù)據(jù)未詳細(xì)列出，但整體態(tài)度積極。
四、存在的問題
1. 個人修養(yǎng)與素質(zhì)有待提高：部分大學(xué)生在公德行為上缺乏自覺性和勇氣，需要從自身做起，提高道德修養(yǎng)。
2. 社會陋習(xí)影響：社會上存在的一些不良行為對大學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面影響，如網(wǎng)絡(luò)暴力、色情信息泛濫等。
3. 教育和宣傳不足：學(xué)校和家庭在思想道德教育方面有待加強(qiáng)，社會輿論的正面引導(dǎo)和宣傳也需要進(jìn)一步提升。
五、建議
1. 加強(qiáng)個人修養(yǎng)與素質(zhì)：大學(xué)生應(yīng)積極參與社會公益活動，從點(diǎn)滴小事中培養(yǎng)公德意識，做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
2. 加強(qiáng)家庭與學(xué)校的教育：家長和學(xué)校應(yīng)共同努力，通過正面教育和實(shí)踐活動，提高大學(xué)生的公德意識和責(zé)任意識。
3. 完善社會環(huán)境和制度：政府應(yīng)完善社會保障和醫(yī)療保障制度，創(chuàng)建安全、清潔的社會環(huán)境，減少負(fù)面宣傳的影響，增強(qiáng)人們對社會的信賴。
4. 加強(qiáng)社會輿論監(jiān)督：利用媒體和輿論的力量，對違反社會公德的行為進(jìn)行曝光和譴責(zé)，形成良好的社會風(fēng)尚。
六、結(jié)論
通過本次調(diào)查，我們了解到當(dāng)前大學(xué)生社會公德意識的主流是積極的，但仍存在一些問題。只有個人、家庭、學(xué)校和政府共同努力，才能進(jìn)一步提升社會公德水平，構(gòu)建更加和諧的社會環(huán)境。
社會公德調(diào)查報告 篇6
一、調(diào)查背景
社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵守的準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系，是整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次。為了解當(dāng)前社會公德的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)存在的問題并提出改進(jìn)建議，我們進(jìn)行了本次社會公德調(diào)查報告。本次調(diào)查主要圍繞大學(xué)生群體展開，同時參考了其他地區(qū)的社會公德情況，以期全面了解社會公德現(xiàn)狀。
二、調(diào)查目的與方法
�。ㄒ唬┱{(diào)查目的
本次調(diào)查為了加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高公民的思想道德修養(yǎng)，通過了解大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)存在的問題，并提出有效的解決方案，共同創(chuàng)建和諧社會。
�。ǘ┱{(diào)查方法
調(diào)查采用隨機(jī)抽樣的方式，于XX年XX月，在湖南地區(qū)兩所大學(xué)隨機(jī)抽取了210位學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。調(diào)查問卷回收率為79.5%，有效問卷167張，有效率100%。調(diào)查內(nèi)容主要包括大學(xué)生對人與人之間、人與社會之間、人與自然之間關(guān)系的態(tài)度。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
1. 大學(xué)生對人與人之間關(guān)系的態(tài)度
公交車讓座情況：調(diào)查顯示，有70%以上的同學(xué)表示在公交車上會給老幼病殘?jiān)凶屪?5%的同學(xué)表示視情況而定，只有3%左右的同學(xué)表示不會讓座。這表明大多數(shù)大學(xué)生具有基本的公德意識，但仍有少數(shù)同學(xué)缺乏實(shí)際行動。
面對不文明行為的'反應(yīng)：當(dāng)看到年輕人對身邊的老人小孩熟視無睹時，75%左右的同學(xué)只是心中責(zé)怪但無行動，15%的同學(xué)表示會提醒年輕人讓座，只有5%的同學(xué)表示不在意。這表明大學(xué)生在維護(hù)公德時，普遍缺乏勇氣。
2. 大學(xué)生對人與社會之間關(guān)系的態(tài)度
國計民生態(tài)度：57%的同學(xué)表示偶爾關(guān)注國計民生，只了解周圍人談?wù)摰氖虑椋?0%的同學(xué)表示很關(guān)心，通過各種渠道了解；僅3%的同學(xué)表示不關(guān)心。這表明大多數(shù)同學(xué)對社會問題有所關(guān)注，但缺乏主動了解的積極性。
無償獻(xiàn)血情況：36%的同學(xué)表示想去獻(xiàn)血但不放心，33%的同學(xué)沒有獻(xiàn)過血，31%的同學(xué)無償獻(xiàn)過血。這說明大部分大學(xué)生有獻(xiàn)血意愿，但擔(dān)心獻(xiàn)血安全，需要社會和政府加強(qiáng)正面宣傳和引導(dǎo)。
3. 大學(xué)生對人與自然之間關(guān)系的態(tài)度
環(huán)保行為：70.5%的同學(xué)表示在使用一次性餐具時有意識減少使用，6.5%的同學(xué)表示堅(jiān)決不用，而25%的男生和6%的女生表示不在意。女生的環(huán)保意識普遍強(qiáng)于男生，這可能與女生更細(xì)心、更關(guān)注細(xì)節(jié)有關(guān)。
參與環(huán)�；顒樱簩τ趨⑴c環(huán)�；顒拥膽B(tài)度，大多數(shù)同學(xué)表示愿意積極參與，但實(shí)際行動中參與度有待提高。
四、存在問題與原因分析
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1. 公德意識與實(shí)際行動脫節(jié)：大多數(shù)大學(xué)生具有公德意識，但在實(shí)際行動中缺乏勇氣和維護(hù)公德的積極性。
2. 對社會問題的關(guān)注度不夠：大學(xué)生雖然對國計民生有所關(guān)注，但缺乏主動了解和參與的積極性。
3. 環(huán)保行為有待加強(qiáng)：盡管大多數(shù)同學(xué)有環(huán)保意識，但在實(shí)際行動中仍存在浪費(fèi)和污染現(xiàn)象。
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1. 個人思想道德修養(yǎng)和素質(zhì)有待提高：大學(xué)生在成長過程中，缺乏系統(tǒng)的道德教育，導(dǎo)致公德意識不夠強(qiáng)。
2. 社會公德規(guī)范忽視細(xì)節(jié)：社會公德規(guī)范包括了許多微小的行為細(xì)節(jié)，而大學(xué)生往往忽視這些細(xì)節(jié)，導(dǎo)致公德行為不夠規(guī)范。
3. 從眾心理普遍存在：在公共生活中，大學(xué)生容易受到周圍人的影響，缺乏獨(dú)立思考和行動的能力。
4. 網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響：網(wǎng)絡(luò)中的暴力游戲、色情信息等不良內(nèi)容對大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生了負(fù)面影響。
5. 學(xué)校和家庭教育不足：學(xué)校和家庭在思想道德教育方面存在不足，導(dǎo)致大學(xué)生缺乏系統(tǒng)的道德教育。
五、改進(jìn)建議
1. 加強(qiáng)大學(xué)生自身修養(yǎng)與素質(zhì)
大學(xué)生應(yīng)積極參與各種社會公益活動，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。從小事做起，從點(diǎn)滴做起，帶頭踐行公德規(guī)范，形成良好的社會風(fēng)氣。
2. 加強(qiáng)家庭與學(xué)校的教育
家長應(yīng)給予孩子正確的道德教育，避免傳授自私利己的錯誤思想。學(xué)校應(yīng)多開展有關(guān)加強(qiáng)公德教育的活動，讓同學(xué)們積極參與，并從實(shí)踐中培養(yǎng)公德意識。
3. 政府提供良好社會環(huán)境
政府應(yīng)完善社會保障制度和醫(yī)療保障制度，為公民提供安全、清潔的生活環(huán)境。同時，加強(qiáng)正面宣傳與引導(dǎo)，消除人們心中的障礙，建立對社會的信賴。
4. 倡導(dǎo)文明新風(fēng)
在全社會范圍內(nèi)廣泛開展社會公德教育，倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等社會公德。通過媒體宣傳、公益廣告等多種形式，提高公民的道德素質(zhì)和社會責(zé)任感。
六、結(jié)論
本次社會公德調(diào)查報告顯示，大學(xué)生在公德意識方面具有一定的基礎(chǔ)，但在實(shí)際行動中仍存在不足。通過加強(qiáng)個人修養(yǎng)、家庭與學(xué)校的教育、政府提供良好社會環(huán)境以及倡導(dǎo)文明新風(fēng)等措施，可以進(jìn)一步提高大學(xué)生的社會公德意識，共同創(chuàng)建和諧社會。
社會公德調(diào)查報告 篇7
一、調(diào)查背景
我的家鄉(xiāng)大連市長�？h，近幾年來由于旅游業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)變得繁榮，各種現(xiàn)代化的設(shè)施一應(yīng)俱全，文化也逐步發(fā)展起來。同時，社會的變化也給人們的生活帶來了改變，人們需要快速的去適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的社會，所以一些涉及社會公德的問題現(xiàn)在層出不窮，愈演愈烈，嚴(yán)重影響了我們社會前進(jìn)的腳步。社會公德成為我們不可忽視的一大問題。
那么什么是社會公德呢？社會公德就是：一個國家，一個民族或一個群體，在歷史長河中，在社會實(shí)踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為，只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重；那些違反社會公德的人，將會被社會所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變其內(nèi)容也變得更加豐富多彩。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的準(zhǔn)則，是社會普遍公認(rèn)的最基本的行為規(guī)范，.社會公德水平的高低，直接影響一個國家的社會秩序、社會風(fēng)氣以及社會凝聚力，是一個社會文明程度的外部標(biāo)志。在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大進(jìn)程中，大力弘揚(yáng)社會公德，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，對于培養(yǎng)人的高尚品質(zhì)，樹立良好的道德風(fēng)尚，創(chuàng)造安定和諧的社會環(huán)境，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，具有十分重要的意義�，F(xiàn)如今世界各民族的競爭已經(jīng)從軍事、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸到文化領(lǐng)域，所以民族文化中的公德素質(zhì)就顯得尤為重要，一個民族性格中的修養(yǎng)、素質(zhì)，足以彰顯這個民族深厚的文化底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵。所以樹立良好的社會公德，是中國屹立于民族之林的根本。
人民的道德素養(yǎng)、文明水準(zhǔn)是整個民族素質(zhì)的體現(xiàn)。在社會主義和諧社會的建設(shè)中，要從小事抓起，從點(diǎn)滴做起，養(yǎng)成科學(xué)文明的生活方式，公民道德素質(zhì)也才能不斷得到提高。只有公民道德素質(zhì)提高了，構(gòu)建和諧社會才有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
大連市長�？h民風(fēng)相對來說是比較淳樸的，在經(jīng)濟(jì)還為完全對外開放之前，這里的人們的素質(zhì)水平比較高。但是近幾年來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長�？h涌入了大量的外來人開口，而且在節(jié)假日期間外來旅游人數(shù)也越來越多，我們可喜與于經(jīng)濟(jì)的繁榮和生活水平的提高，但是這也給我們的生活帶來了負(fù)面的影響。我們不難發(fā)現(xiàn)，路面上的垃圾越來越多，酒駕案例攀升，污水亂排放導(dǎo)致河流污染，打架鬧事等現(xiàn)象屢見不鮮。由于社會存在上述問題，我想通過所學(xué)的知識和方法了解當(dāng)前社會現(xiàn)狀，改善目前社會公德問題的.最有效辦法、一個人的價值取向、那些違反社會公德的現(xiàn)象比較嚴(yán)重、目前存在違反社會公德現(xiàn)象的原因等方面的問題。為此，我們圍繞長�？h人民社會公德做了一次社會調(diào)查，看看有哪些方面可以繼續(xù)改進(jìn)，共同創(chuàng)建和諧美麗的新長海。
二、調(diào)查目的
公德的培養(yǎng)是一項(xiàng)事關(guān)重大的事業(yè)，因此黨和政府十分重視這項(xiàng)事業(yè)。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德"愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)。愛護(hù)公共財物"。國家也提出了"八榮八恥"，明確區(qū)分破壞社會公德的行為和高尚的社會公德行為。公德的培養(yǎng)關(guān)系到社會發(fā)展的方方面面，與每個社會成員息息相關(guān)。公德的教育是其他道德教育的基礎(chǔ)，因而全社會都有責(zé)任將社會公德建設(shè)好。
如今大連市長�？h已經(jīng)被當(dāng)作旅游勝地重點(diǎn)建設(shè)，我們海島人民就更應(yīng)該加強(qiáng)對自身的要求，形成良好的社會公德，構(gòu)建和諧美麗新長海，從而使外來旅游者感受到我們的淳樸民風(fēng)，也有利于吸引更多的人到長�？h觀光旅游，為長�？h的經(jīng)濟(jì)騰飛做出貢獻(xiàn)。因此，我利用暑假長達(dá)40天的時間，進(jìn)行社會調(diào)查，假期的時間比較充裕，我會充分利用時間，拓寬調(diào)查渠道，通過多種途徑收集準(zhǔn)確的資料，以此來確保調(diào)查結(jié)果的精準(zhǔn)。
三、調(diào)查范圍和對象
（一）調(diào)查范圍
我把長�？h的大長山島鎮(zhèn)作為主要的研究區(qū)域，并且側(cè)重對人口密集的社區(qū)進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)然一些人口密集的公共場所也是重點(diǎn)調(diào)查地點(diǎn)。
�。ǘ┱{(diào)查對象
根據(jù)研究課題，我把調(diào)查對象歸納為上班族、學(xué)生以及老年居民。通過對調(diào)查對象的層次劃分，有助于更好的梳理調(diào)查現(xiàn)象和結(jié)果之間的聯(lián)系，從而更深刻的認(rèn)識并解決問題。
四、調(diào)查方法
（一）調(diào)查方式和方法
此次調(diào)查，我主要采用的調(diào)查方法有：抽樣調(diào)查法與問卷法相結(jié)合，訪談法，觀察法等。這次市民社會公德的調(diào)查主要采用抽樣調(diào)查法，首先對樣本進(jìn)行分配。計劃所調(diào)查的樣本數(shù)為100，針對不同的調(diào)查對象（老年居民，學(xué)生，上班族）進(jìn)行分層抽樣。其次對樣本進(jìn)行布點(diǎn)，以社區(qū)為單位發(fā)放調(diào)查問卷包括：塔山社區(qū)、東山社區(qū)、中山社區(qū)等，主要采用街頭攔截式方法進(jìn)行問卷發(fā)放，為了調(diào)查的順利進(jìn)行，為接受調(diào)查者贈送小禮物（一支筆）。
在調(diào)查中期，采取觀察法對人口密集的公共場所進(jìn)行觀察，以此獲得作直觀的資料；分別從不同層次的調(diào)查對象中選取一人作為訪談對象，獲得大量意見觀點(diǎn)。
（二）分析研究方法
1.審核問卷
檢查回收的問卷是否齊全，有無重復(fù)、遺漏，剔除空白問卷，統(tǒng)計有效問卷數(shù)量。
2.分組整理
對經(jīng)過審核的問卷分別歸入適當(dāng)?shù)念�，根�?jù)調(diào)查問卷中的問題進(jìn)行預(yù)先分組分類。
3.統(tǒng)計分析
對于分組整理的信息，計算相應(yīng)的頻數(shù)與百分比，在此基礎(chǔ)上分析。
五、經(jīng)費(fèi)預(yù)算及進(jìn)度安排
�。ㄒ唬┙�(jīng)費(fèi)預(yù)算：交通費(fèi)用50元，問卷印刷費(fèi)20元，禮物費(fèi)用100元。
�。ǘ┻M(jìn)度安排：7月20日至22日查閱資料，設(shè)置問卷；7月23日至26日發(fā)放問卷并回收；7月27日至31日對問卷驚醒整理分類、統(tǒng)計分析。8月1日至8月10日分析結(jié)果，撰寫調(diào)查報告。
六、調(diào)查結(jié)果
此次調(diào)查活動共回收有效問卷100份，經(jīng)過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析，可以看出，目前長海縣地區(qū)人民社會公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特點(diǎn)和趨勢：
�。ㄒ唬┐蠖鄶�(shù)被訪者認(rèn)為，改善目前社會公德問題最有效的辦法是加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度。
通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，目前社會上有75%的市民認(rèn)為加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認(rèn)為要加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍來維護(hù)社會公德問題。（注：藍(lán)色部分為強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度；紅色部分為加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍；黃色部分為加強(qiáng)教育宣傳；青色部分為其他觀點(diǎn)）。
�。ǘ┒鄶�(shù)被訪者認(rèn)為目前存在違反社會公德現(xiàn)象的原因是人們的社會公德意識比較差。
人們自身社會意識的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會上存在的問題，其中公德意識波若占整體被訪者的31%，輿論監(jiān)督、管理制度、管理措施也占很大比例，分別是18%，29%，22%.可以發(fā)現(xiàn)個人公德意識直接影響社會的文明。
�。ㄈ┒鄶�(shù)被訪者認(rèn)為目前違反社會公德現(xiàn)象嚴(yán)重的是：不遵守公共秩序。
不遵守公共秩序包括不文明乘車，隨地吐痰、扔垃圾，在公共場所吸煙，大聲喧嘩等等。違反社會公德的主要現(xiàn)象是不遵守公共秩序，這一項(xiàng)占32.1%；不遵守規(guī)章制度占22.3%；不遵守禮儀規(guī)范占21.3%沒有社會公德意識占24.4%。
七、結(jié)論
社會公德古人將其歸納為忠、孝、仁、義、禮。智、信，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長河中不斷孕育延伸，如今他有了更加豐富的內(nèi)涵，作為社會公民，我們的一言一行都影響著別人，如果每個人都樹立高尚的公德意識，那么我們的社會便會少了那些不文明的現(xiàn)象，我們的生活就會更加和諧美好。大家可以設(shè)想一下，如果在權(quán)社會成員的共同努力下，我們的社會真的發(fā)展成了傳統(tǒng)意義上的"路不拾遺，夜不閉戶"，那么那將是一個多么美好的社會啊，生活在那樣的社會里人們才會真正地幸福起來。
但是生活中仍然時時可見不文明的行為和現(xiàn)象，例如，公共設(shè)施被破壞，攔路搶劫時路人卻視而不見，酒駕導(dǎo)致無辜路人喪生，旅游景點(diǎn)建筑上被亂寫亂畫，公共場所大聲喧嘩等等。面對這一切，我們熱切呼喚良好社會公德的回歸和重建。
今天我們所要建設(shè)的社會公德是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時時代發(fā)展的進(jìn)程給予了它新的內(nèi)涵，這個新內(nèi)涵就是要求每個公民都承擔(dān)起公民義務(wù)和責(zé)任，每個公民從自身做起，首先塑造自己的個人品德，從而在全社會形成講公德樹新風(fēng)的新風(fēng)尚。當(dāng)然政府也應(yīng)發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，相關(guān)職能部門要做好教育宣傳工作，并且制定相應(yīng)的法律法規(guī)來約束人們的社會行為，我相信通過社會成員的共同努力，社會公德一定會重新綻放光彩。
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