【推薦】歷史優(yōu)秀人物的作文三篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的歷史優(yōu)秀人物的作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
歷史優(yōu)秀人物的作文 篇1
我最喜歡的書中人物是三國(guó)演義中擅長(zhǎng)使用計(jì)策的諸葛孔明。其中有幾則巧妙應(yīng)對(duì)，力克敵軍的故事，令我印象深刻，有如熱鐵烙膚一樣難忘。
“諸葛亮大擺空城記”，我相信大家一定都耳熟能詳，我佩服的是他在大軍壓境時(shí)，還能很鎮(zhèn)定的利用司馬懿多疑的個(gè)性使他退兵，讓城中的文武百官能夠平安保全性命。這則故事讓我了解到“冷靜”的重要性，遇到任何事都須冷靜應(yīng)對(duì)，雖然我還無(wú)法做到著一點(diǎn)，但是我相信修養(yǎng)后一定會(huì)越來(lái)越好的。
令我印象深刻的還是赤壁之戰(zhàn)后，曹操逃亡的過(guò)程。當(dāng)曹操在赤壁之戰(zhàn)兵山倒時(shí)，他就帶著幾百名的士兵開始逃亡，孔明早已料到曹操逃跑的路線，他也異樣利用了曹操的疑心，在幾個(gè)曹操認(rèn)為沒(méi)有敵人的.地方安排了士兵，使他嚇的落荒而逃，雖然到最后還是沒(méi)有捉到曹操，但孔明也趁這次機(jī)會(huì)讓關(guān)羽還曹操以前的人情，孔明這次寧可放了曹操，也要讓關(guān)羽還人情的舉動(dòng)，讓我更加佩服了。
孔明的偉大事跡實(shí)在太多了，無(wú)法一一介紹，但看到孔明著些故事，讓我學(xué)習(xí)到冷靜的重要也學(xué)習(xí)到待人處事的方法，更讓我學(xué)習(xí)到閱讀好書的重要。
歷史優(yōu)秀人物的作文 篇2
"記得有一位思想家、文學(xué)家，在中國(guó)數(shù)千年的歷史當(dāng)中，他的思想和論著可能不是最出色的，卻以自己的成仁取義讓后人景仰。這就是方孝孺，我最喜歡的歷史人物。最初了解他是因?yàn)榱倌昵暗哪菆?chǎng)，那時(shí)便認(rèn)為他是一個(gè)殺身殉道的了不起的人物，可之后又讀了一些書，才出一個(gè)完整的他。
唐代的韓愈“文起八代之衰”，是“唐宋八大家”之一，文章寫得很好，而方孝孺，卻在很小的時(shí)候，就被家鄉(xiāng)人稱為“小韓子”，可見其天資聰穎。父親方克勤對(duì)他一生的為人立世有著深遠(yuǎn)影響。父親簡(jiǎn)樸，體恤百姓，言傳身教在方孝孺的人生觀形成過(guò)程中留下了不可磨滅的印記。父親死后，方孝孺又遵照父親生前的安排，師從“開國(guó)之臣之首”的宋濂學(xué)習(xí)。宋濂稱贊他是百鳥之中的，認(rèn)為他才思敏捷、端莊凝重，以后所取得的成就必然會(huì)超過(guò)自己。
一介書生，一代才子。在我看來(lái)，他應(yīng)該在自己的家鄉(xiāng)過(guò)著閑適的生活，著書立說(shuō)，教書育人;與名人隱士談古論今，寄情于山水�？稍谒膬�(nèi)心深處，卻又渴望著有所作為。正是這樣的想法，造就了他不平凡的一生。記得他在洪武朝就想為國(guó)家盡一份力，不料兩次碰壁，最終也只落得一個(gè)漢中府學(xué)教授的'小官�！叭蠢�，已難同少年，謝時(shí)輩，心事愧前賢”便是他當(dāng)時(shí)的真實(shí)寫照。到了建文朝，他終于有了一展才華的機(jī)會(huì)，可這卻是一條不歸。
我時(shí)常在想，如果他當(dāng)初沒(méi)有步入，或許我們現(xiàn)在就能讀到他更多的學(xué)術(shù)著作。退一萬(wàn)步來(lái)講，如果他當(dāng)初在漢中府學(xué)教書，或許一切的一切就不會(huì)發(fā)生。
在六百年前的那場(chǎng)中，明成祖朱棣從他的侄子建文帝手中成功奪取了皇位，可這畢竟名不正言不順，所以朱棣就想讓德高望重的方孝孺給他寫即位詔書以裝點(diǎn)門面。方孝孺對(duì)建文帝忠心耿耿，自然對(duì)于朱棣的篡權(quán)很是不滿。他沒(méi)有理會(huì)朱棣，存心要為建文帝鳴不平。他在要寫詔書的紙上寫下了“燕王”四個(gè)大字，說(shuō)：“你就是殺了我，我也不會(huì)給你起草詔書的”，朱棣問(wèn)他怕不怕誅九族，方孝孺卻說(shuō)誅十族也不怕。朱棣本身就是一個(gè)的人，聽到方孝孺這么說(shuō)也很生氣，就把方孝孺的門生故舊也算作一族，全部殺掉，造成歷史上絕無(wú)僅有的十族之誅。
誅方孝孺十族，死者達(dá)八百多人，七日方止。
“降亂離兮孰知其由?三綱易位兮四維不修。骨肉相殘兮至親為仇，得計(jì)兮謀國(guó)用猷。發(fā)憤兮交流，以此殉君兮抑又何求?嗚呼哀哉兮庶不我尤�！�
這是他臨行前的《絕命詞》，詩(shī)中悲憤的心緒令人不細(xì)讀。曾經(jīng)聽到過(guò)這樣一種說(shuō)法，認(rèn)為方孝孺是中國(guó)封建愚忠思想的代表。我卻認(rèn)為他是一個(gè)英雄，一介書生為了和自己的，無(wú)懼的者，坦然死亡。他死時(shí)只有46歲。生命的長(zhǎng)度無(wú)法掌握，但生命的寬度卻可以擴(kuò)展。滿腹經(jīng)綸的才子，成仁取義的英雄，這就是一個(gè)完整的方孝孺，我最喜歡的歷史人物。"
歷史優(yōu)秀人物的作文 篇3
“采菊東籬下，悠然見南山”，中國(guó)文人里，除了他——陶潛，還有誰(shuí)能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山文菊？他這一路走得瀟灑，走得清明。然而他除了飲酒采菊之外，還能做什么呢？他本不欲做什么，只是求的一份心靈的澄澈、寧?kù)o。
歸隱之路是中國(guó)諸多文人的抉擇，“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食，飽則雞黍以迎客�！比绱说穆市詾⒚�，眾人欲求而不能踐行，而他卻把如此生活狀態(tài)演繹的淋漓盡致。盡管余秋雨先生有言：“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德�！被蛟S是歷史的巧合，促成了一座文學(xué)的豐碑。倘若歷史的路要向前延伸，憑千萬(wàn)個(gè)陶淵明或許走不出去，但是我們感受到的是靖節(jié)先生活著的一種境界。
“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”此舉是如此優(yōu)雅浪漫，輔之以不為五斗米折腰掛印往青山綠水而去的灑脫，清閑優(yōu)雅的生活卻不失豐富和快樂(lè)。
一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門口。早上，霧氣漸漸散去，透過(guò)微薄的`暮光，一位老人拿著鋤頭，手提籃子，向田間走去。他與幽幽香菊為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便可以汲取清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味，遠(yuǎn)眺南山。月光之下他舉步悠閑地跨進(jìn)院子。他的確生活得自由自在，清新淡雅。這樣的躬耕自樂(lè)、與世無(wú)爭(zhēng)，不正是他心中的桃花源嗎？
“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，南山浮蕩著山嵐和暮靄，沐浴著夕陽(yáng)的余輝，禽鳥結(jié)伴飛回自家之巢，鳥聲啁啾，詩(shī)人早已融入了幽幽自然，在自然的永恒、美好、自由中感受到自己生命意義，人生如此，還有什么好追求的呢？
歷史穿越了近一千六百年，我們被高節(jié)奏的生活驅(qū)趕著向前，我們習(xí)慣了朝九晚五的生活，習(xí)慣了匆忙行走，習(xí)慣了心無(wú)旁騖，我們雖然得到了物質(zhì)上的滿足，但我們的心靈卻開始荒蕪，這時(shí)候，我多希望請(qǐng)您停下匆忙的腳步，去體會(huì)一下陶淵明的灑脫吧！
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