讀高爾基的母親有感
《母親》是我極為欣賞和喜歡的一部作品。它描寫介紹了前蘇聯(lián)時(shí)期工農(nóng)人民為真理，為平等，為自由，為過上好的生活而不斷奮斗的故事場(chǎng)面。巴威爾·符拉索夫是工人區(qū)中鉗工的兒子。他偷偷地學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@是工人所不能擁有的權(quán)利。一些工人的子女和他一起讀書、討論問題、辦報(bào)、散發(fā)傳單，干起革命事業(yè)。母親起先擔(dān)憂自己的兒子，慢慢的，她喜歡并欽佩這些年輕的革命者們，自己也受到了教育，參加了革命工作。隨著革命事業(yè)的不斷壯大，沙皇反動(dòng)政府開始迫—害革命者。但以巴威爾為首的組織卻冒著生命危險(xiǎn)宣傳革命思想。工農(nóng)運(yùn)動(dòng)越來越浩大，群眾的反響越來越強(qiáng)烈，母親的思想覺悟也越來越高，她將整個(gè)心靈獻(xiàn)給了屬于人民自己的革命事業(yè)�！赌赣H》是一部思想上的革命作品。它號(hào)召人民團(tuán)結(jié)起來，為自身利益而奮斗。小說中，巴威爾這一群青年將自己的青春獻(xiàn)給了壯麗的革命事業(yè)。他們不顧個(gè)人安危，為無數(shù)平民的利益到處奔走，演說、散發(fā)傳單，用宣傳去喚醒人民，使人民從以沙皇反動(dòng)政府為主的壓迫大眾的機(jī)構(gòu)中解脫出來。他們追求真理、熱愛和平，所以他們要奮斗，要用行動(dòng)去打—倒一切不平等的現(xiàn)象，去捍衛(wèi)群眾的利益，去創(chuàng)造社會(huì)主義的社會(huì)，去實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的和平夢(mèng)想。他們崇高的理想和真誠(chéng)的呼吁使無知的工農(nóng)階級(jí)覺醒，他們偉大的人生觀和價(jià)值觀感染了身邊的人。帕維爾的母親先是為兒子擔(dān)心，但在兒子的感召下，她開始幫助兒子，由對(duì)兒子的愛，開始轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)革命的愛，而在這個(gè)過程中，她也把自己造就成為一位革命的母親，從一個(gè)柔弱、溫順、憂郁的傳統(tǒng)工人區(qū)婦女變成了一個(gè)有著深刻見解、滿腔熱情、勇敢無畏的新時(shí)代革命工作者。她不辭辛勞地長(zhǎng)途跋涉送報(bào)紙、傳單，不顧警—察的殘酷毒打向群眾宣傳革命真理；她和青年們一起帶頭，高高舉起代表理性、真理、自由的旗幟，向世界宣告著革命者強(qiáng)有力的信仰；她忍受著兒子被捕、骨肉離別的痛苦，在一個(gè)個(gè)革命者接連入獄后仍堅(jiān)持著實(shí)現(xiàn)自己的宿愿……當(dāng)法庭審理這些革命者時(shí)，年輕人振奮人心的微笑顯示著革命事業(yè)的光榮與革命工作者的頑強(qiáng)，他們慷慨激昂的演說宣示著堅(jiān)定的信念：“……你們使人們無法生活，毀滅他們；社會(huì)主義卻要把遭到你們摧殘的世界連成一個(gè)不可分割的偉大整體，而且這一點(diǎn)_一定要實(shí)現(xiàn)！”他們的眼睛里閃爍著正義的光輝。
這部小說使人熱血沸騰，令人強(qiáng)烈地感受到可敬的革命者們的勇敢不屈、正氣凜然，由衷地贊嘆他們對(duì)理想的堅(jiān)持，欽佩他們對(duì)偉大事業(yè)的獻(xiàn)身精神。特別是母親這個(gè)人物的思想轉(zhuǎn)變，由膽孝明哲保身的保守派到熱愛生活、傳播真理的革命先驅(qū)。這壯麗、激昂的革命故事震撼著我，我看到了生命的真諦。
第二篇：
作為現(xiàn)代的女性，我們應(yīng)如何做一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家，對(duì)家庭有用的母親呢
實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)角色向現(xiàn)代角色的轉(zhuǎn)變。我們女性必須打破傳統(tǒng)父權(quán)文化對(duì)婦女思想意識(shí)的束縛，改變傳統(tǒng)社會(huì)中我們必須承擔(dān)的“賢妻良母”的角色，充分發(fā)揮我們?cè)诠芾韲?guó)家與社會(huì)以及在經(jīng)濟(jì)、文化、教育建設(shè)等方面的應(yīng)有作用。
實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的人身依附向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，婦女解放逐漸由政治地位的獨(dú)立走向經(jīng)濟(jì)能力的獨(dú)立。尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，婦女社會(huì)地位與教育程度不斷提高，更加擴(kuò)大了女性實(shí)現(xiàn)自身權(quán)利的自由選擇空間，促使廣大知識(shí)女性更加積極地尋找實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式，走向人格的獨(dú)立。
實(shí)現(xiàn)從弱者態(tài)勢(shì)向自助自強(qiáng)的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)父權(quán)文化下，男強(qiáng)女弱被視為“天然法則”，然而，當(dāng)代社會(huì)給婦女重建主體意識(shí)，駕馭自己命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自身的理想提供了廣闊的天地，這是促使當(dāng)代婦女實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的外部條件。
我們應(yīng)將自身發(fā)展和對(duì)權(quán)利實(shí)現(xiàn)的要求與社會(huì)的進(jìn)步結(jié)合起來，與整個(gè)人類的命運(yùn)結(jié)合起來。樹立自信、自立、自主、自強(qiáng)的精神理念。這是現(xiàn)代女性實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任的必備素質(zhì)。只有樹立了自信、自立、自主和自強(qiáng)的人，才能產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自我主體意識(shí)和百折不撓的意志，從而才能最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造精神。有積極的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。
每個(gè)女性都應(yīng)保持積極的心態(tài)，準(zhǔn)確把握適合自身發(fā)展的坐標(biāo)系，確立自己新的生存和發(fā)展空間，以自身的發(fā)展去參與社會(huì)并推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
在當(dāng)代，女性—母親只有不斷提升自身的素質(zhì)和提高知識(shí)水平，實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)步，才能更進(jìn)一步和廣泛地融入社會(huì)。
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