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《艾比斯之夢(mèng)》讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著以后，從中我們可以吸收新的思想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《艾比斯之夢(mèng)》讀后感，歡迎大家分享。
合上書良久，我卻久久難以平復(fù)心中的萬(wàn)分感慨。故事始于遙遠(yuǎn)的未來(lái)，“我”生活在一個(gè)“機(jī)器人危險(xiǎn)論”思想橫行的機(jī)器人統(tǒng)治的時(shí)代，智能機(jī)器人艾比斯說(shuō)服“我”去拯救那些迷途的人類，“我”在與艾比斯接觸的過(guò)程中，也理解了他們?nèi)椭祟愂腔趯?duì)另一種生命的最基本的平等對(duì)待。
平等是自古以來(lái)人類一直在追求的理想生存狀態(tài)。沒(méi)有階級(jí)的隔閡，沒(méi)有民族的歧視，人類之間和平相處平等互助，千百年來(lái)人類都在為之奮斗。
然而歷史卻無(wú)情地揭示了追求平等這條道路注定是異常曲折的。日本軍國(guó)主義如今依舊大肆吹捧著大和民族的各種優(yōu)異，極力否認(rèn)當(dāng)年犯下的種種踐踏人性蔑視平等的罪行。
我們同為人類，同樣是生活在同一個(gè)星球上的種群，為什么總要加以區(qū)別對(duì)待？大自然孕育了數(shù)以萬(wàn)計(jì)種生靈，各個(gè)物種經(jīng)過(guò)自然的演化而共存至今。優(yōu)勝劣汰沒(méi)錯(cuò)，但那絕不是濫殺無(wú)辜滅人民族的借口。
近現(xiàn)代以來(lái)，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，踏著改革開放的步伐，人們也漸漸開始意識(shí)到平等的重要性，思想也漸漸明朗。各種制度的逐步完善，各種有關(guān)平等的宣傳推崇，將人類社會(huì)漸漸完善，形成了一個(gè)相對(duì)平等的生活環(huán)境，慘絕人寰的行為很大程度上得到了制止。人們之間、各個(gè)民族之間也開始建立起各種各樣新型的平等互利的關(guān)系。
在我們的身邊，也都不難發(fā)現(xiàn)各個(gè)民族之間向往平等共處，追求友好相處的和諧畫面。
在我國(guó)的陜西咸陽(yáng)，有一個(gè)漢族和回族人民混合聚居的馬欄村。在那里，漢回兩族的人民互相尊重對(duì)方民族的風(fēng)俗習(xí)慣，遇到困難互幫互助。務(wù)農(nóng)、蓋樓、結(jié)姻緣……無(wú)論是大事小事，他們都是一派其樂(lè)融融的模樣。平等共處的理念成為他們關(guān)系和睦的橋梁，也正是因?yàn)閮勺迦嗣褚恢逼降裙蔡帲讲旁炀腿缃襁@般別致的風(fēng)土人情。
不僅是國(guó)內(nèi)，在國(guó)際上，也涌現(xiàn)出一批懷揣著平等之心對(duì)待其他民族的人們。
前一段時(shí)間，非洲埃博拉病毒肆虐，中國(guó)不遠(yuǎn)萬(wàn)里為疾病高發(fā)區(qū)運(yùn)輸醫(yī)療資源。大批的中國(guó)志愿者犧牲自己的時(shí)間和精力，投入到這份慷慨救濟(jì)的事業(yè)中。他們從來(lái)沒(méi)有在意過(guò)非洲病患的身份和所屬的民族。在志愿者眼中，這僅僅是一群需要救濟(jì)的人。志愿者們無(wú)怨無(wú)悔的默默付出，不正是因?yàn)樗麄儚牟挥?jì)較這些人為制造的民族界限嗎？正是他們懷著一顆平等互助的心無(wú)私奉獻(xiàn)，方才造就如今這一份份感動(dòng)。
這令我想起書中那句給我至深感觸的話：機(jī)器人看待人類，猶如我們認(rèn)為貓、狗、馬、鳥是“和人類不一樣的生物”，不會(huì)因?yàn)樗鼈儾蝗缛祟愐粯勇斆鞫撇黄鹚鼈円粯樱粏渭兊卣J(rèn)為我們和他們不一樣。由此可以解釋，只要是不完全一樣的個(gè)體，就必然會(huì)存在差異，不同的民族必然會(huì)存在區(qū)別。所以這些差異不足以成為歧視和不平等現(xiàn)象的理由。既然人類能平等相待其他物種，那也一定能與另一個(gè)民族平等共存，那又何來(lái)的民族矛盾和各種分歧呢？
我時(shí)常在想，若是人人都反對(duì)民族歧視，以一種平等的方式共存，并且為此付諸行動(dòng)，那么這將是一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有犯罪，沒(méi)有民族歧視，人人平等共處的美好社會(huì)。當(dāng)然，這些不切實(shí)際的絕對(duì)平等的幻想如今是難以實(shí)現(xiàn)的，人類還要再經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展與進(jìn)化，付出諸多努力，或許終有一天，這些從古至今人類一直所期許的愿望都將實(shí)現(xiàn)。
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