《夢(mèng)游天姥吟留別》兩處注釋質(zhì)疑
[作者] 貴州 陳鴻斌
[內(nèi)容]
第一處是“對(duì)此欲倒東南傾”。
查全國(guó)恢復(fù)高考后的歷年高中語(yǔ)文版本，均注為：“對(duì)著（天姥山）這座山，（天臺(tái)山）就好像要向東南面倒下去似的。意思是天臺(tái)山和天姥山相比，就顯得低了�！弊⑨尩摹耙庾g”部分，是無(wú)可非議的，但前半部分的“直譯”部分，就令人費(fèi)解了。
首先，讓我們聯(lián)系上下文來(lái)剖析。詩(shī)人寫“五岳”，寫“赤城”，寫“天臺(tái)”，無(wú)疑都是用來(lái)襯托天姥山的雄奇高峻的。天臺(tái)山位于天姥山的東南面，說(shuō)“對(duì)著（天姥山）這座山，（天臺(tái)山）就好像要向東南面倒下去似的”，著實(shí)讓人費(fèi)解。其一，既說(shuō)天臺(tái)山是對(duì)著天姥山的，那怎么會(huì)一下子向它的左側(cè)后（東南面）倒下去了呢？盡管注者加了“好像”、“似的”等詞語(yǔ)，但這種朝著離天姥山越來(lái)越遠(yuǎn)，大有“棄我去者”之嫌的倒法，又如何來(lái)襯托天姥山呢？其二，詩(shī)人采用擬人化的手法，僅著一“傾”字，就生動(dòng)形象地寫出了天姥山的雄奇高峻。如果天臺(tái)山“好像要朝著東南面倒下去似的”，既是向后“傾”，又怎么來(lái)襯托天姥山，表達(dá)其嘆服呢？詩(shī)人這里既然采用了擬人化手法，我們不妨用常見(jiàn)禮數(shù)來(lái)作個(gè)類比：甲要向乙表露欽佩、仰慕之意，就應(yīng)面對(duì)乙打躬作揖，甚至稽首，絕無(wú)后仰倒下去行禮之說(shuō)。
故筆者認(rèn)為：天臺(tái)山不是向東南面倒下去，而是向西北面倒下去，癥結(jié)就在對(duì)“東南傾”的解釋上�！秹�(mèng)游天姥吟留別》雖是一首七言古詩(shī)，可詩(shī)人在用韻上仍是十分講究的：“……橫……城……傾”，一氣貫通，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。正是為了押韻上的需要，詩(shī)人把“傾東南”倒裝過(guò)來(lái)，成了“東南傾”。這在古今詩(shī)歌創(chuàng)作中是不乏其例的。而且，“傾”在這里只有勸欽佩、仰慕”之意，才富有擬人的浪漫手法。所以，“對(duì)此欲倒東南傾”的“直譯”應(yīng)該是：“對(duì)著（天姥山）這座山，（天臺(tái)山）就好像要在東南面（朝著天姥山）下拜似的�！边@就入情入理了。
第二處是“深林兮驚層巔”。
編者注為“使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚�！睆淖⑨寖�(nèi)容不難看出，編者以為“”和“驚”的施動(dòng)者是“深林”和“層巔”；“使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚”的主語(yǔ)是“熊咆龍吟”，因?yàn)椤吧盍帧本涞那耙痪渚褪恰靶芘佚堃饕髱r泉”，這似乎也順理成章。然而，仔細(xì)推敲，夢(mèng)游天姥山的人，詩(shī)作說(shuō)得很明白：“我欲因之夢(mèng)吳越……湖月照我影，送我至剡溪�！庇谑恰拔摇贝┥现x靈運(yùn)當(dāng)年穿過(guò)的木屐，登上了天姥山。在飽覽了白天勝景之后，接著還是這個(gè)“我”，又身臨夜間奇象：聽(tīng)到的是“殷巖泉”的“熊咆龍吟”看到的是“深林”，是“層巔”，是……“我”正是被這幽深的林莽，這似人非人似獸非獸層層疊疊的峰巒，嚇得毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚！
所以，“深林兮驚層巔”和“驚”的主語(yǔ)是“我”而絕不是“熊咆龍吟”！綜上所述，“?深林兮驚層巔”應(yīng)是“（我）?（于）深林，驚（于）層巔”的省略，“于”表被動(dòng)，全句是一個(gè)被動(dòng)句，譯為：“（我）被幽深的林莽（嚇得）打戰(zhàn)啊，（又）被層層疊疊的山峰（唬得）驚煞”！
《夢(mèng)游天姥吟留別》兩處注釋質(zhì)疑