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語文教學(xué)中如何體現(xiàn)對學(xué)生的人生觀教育論文
語文作為人文性很強、占課時最多的學(xué)科，在教文的同時教學(xué)生學(xué)“做人”，是責(zé)無旁貸的。陶行知先生也說：“千教萬教教人求真，于學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人�！彼^學(xué)做人，也就是人生觀教育。人生觀即是：對人類生存的目的、價值和意義的看法。具體地說：就是讓孩子首先懂得如何對人、對己，如何對公、對私，進而懂得如何對待祖國的命運和個人的前途，要從小培養(yǎng)學(xué)生健康向上的心理素質(zhì)和良好的道德品質(zhì)。
一、讓學(xué)生認(rèn)識到應(yīng)怎樣更好地汲取課文的精神營養(yǎng)，正確對待貧窮、磨難，怎樣培養(yǎng)堅強的意志，鍛煉他們堅強的人格
初中學(xué)生正處在成長和走向社會生活的準(zhǔn)備時期。他們對外界事物很敏感，好模仿，有可塑性。九年義務(wù)教育初中語文教學(xué)新課標(biāo)指出：語文教學(xué)要進行思想教育，要著重于思想感情的陶冶。這就明確了語文教學(xué)進行情感教育的特點。也就是說，語文教學(xué)所能給予學(xué)生的不僅僅是語文知識及技能，還應(yīng)當(dāng)受到審美教育，美感教育，從某種意義上說后者比前者更重要。青少年學(xué)生正處在長身體、長知識的關(guān)鍵時期，他們發(fā)展的總趨勢是積極向上的，是渴求進步的。但學(xué)生認(rèn)知和接受事物的心理尚未成熟，不可能像成年人那樣能夠圓熟把握、理性穿透事物的本質(zhì)，往往憑借直觀感性進行好惡判斷，即依賴情感觀察，理解或接受周圍的事物。因此，教師在教學(xué)活動中應(yīng)因勢利導(dǎo)，將抽象的哲理或邏輯分析盡可能地融化在具體可感的情感熏陶中，不失時機地將古今中外的先進思想、優(yōu)秀品質(zhì)傳授給他們，用人類積累的一切文明武裝他們的頭腦，如：“為中華崛起而讀書”的周恩來；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥。孟子的：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的做人準(zhǔn)則，像孔子“學(xué)而不厭，海人不倦”的教書育人的品質(zhì)。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的幸福觀；司馬遷“人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛”的價值觀等等，這些都是中華民族豐富的倫理道德觀，是我們先輩留下的優(yōu)秀品質(zhì)，是我們后人享用不盡的人生財富。
二、教會學(xué)生正確對待生活中的困難和挫折，正確認(rèn)識社會和生活，選擇正確的人生之路
語文教學(xué)工作應(yīng)該讓學(xué)生成為熱愛真理的真誠正直的人，其關(guān)鍵是要學(xué)生具有美好、豐富的情感乃至健全的人格。能夠正確對待生活中出現(xiàn)的困難和挫折，著重培養(yǎng)他們承受挫折的心理品質(zhì)。如某一科“瘸腿”要想辦法趕上去，而不是聽之任之。升學(xué)考試失敗，要能夠重整旗鼓，重新站起來，能客觀地分析自己失敗的原因，而不是一味地歸咎于別人，老師教的不好，同學(xué)搗亂等等，怨天尤人的結(jié)果往往是一事無成；嚴(yán)重者甚至一蹶不振，于是在講《聽潮》一文，我借用作者的一句話：“人生如大海”。也就是人生得意順利時，要清醒，要戒驕戒躁，繼續(xù)前進，并且要更快，而當(dāng)人生失意不順利時，遇到挫折時，不氣餒，努力奮起，這樣才能走向成功的彼岸。如此切合實際的分析，引起了學(xué)生的共鳴。
同時，教學(xué)生正確認(rèn)識社會，培養(yǎng)他們正確的人生觀；利用《背影》一文的父子情深；范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的社會責(zé)任感；我充分利用教材對學(xué)生進行美好情感的熏陶，具體地說，就是進行五心教育：忠心獻給祖國，愛心獻給社會，關(guān)心獻給他人，孝心留給父母，信心留給自己。
正確引導(dǎo)學(xué)生能人人擁有一份愛心；孔乙己、范進的悲劇之所以發(fā)生，就因為他們生活在一個沒有愛心的社會，不管是“短衣幫”還是“丁舉人”之流，也不管是那些范進“富貴”之后才出現(xiàn)的“好鄰居”及“張鄉(xiāng)紳”們，他們只是富貴時才有，而貧賤時，唯恐躲之不及的勢利小人，社會制度的弊端使人們普遍缺乏同情心，整個社會到處都是不人道，缺乏溫情的；而我們今天的社會制度提倡的是“一人有難，八方支援”的社會風(fēng)尚，因此，我們沒理由不愛今天的社會制度，它是我們幸福的保證。 本學(xué)期，我讓學(xué)生寫了一篇想象作文，題目是《十年后我的一天》，百分之九十五的學(xué)生都想象十年后的自己是老板、經(jīng)理、經(jīng)理助理、主刀醫(yī)生、著名服裝設(shè)計師等，并且想象自己都擁有洋房、花園別墅、汽車等；甚至連吃飯也是機器人侍侯；都過的是飯來張口，衣來伸手的舒適生活，除了有兩人想象自己將來是教師外，再沒有人想象自己將來是一個普通工人、農(nóng)民或其它普通勞動者。批改完這次作文，我心里很不是滋味，在作文評析課上我說：這次作文大家盡管想象豐富，但卻不合理，因為，十年后，有的同學(xué)剛剛完成學(xué)業(yè)一、二年，即使你今年九年級畢業(yè)就參加工作，十年的時間，科技再飛速發(fā)展，也恐怕很難達(dá)到如此高的生活水平，事業(yè)剛剛起步的那些人，怎么會有那么高的成就，整體上反映出追求高水平的物質(zhì)生活，貪圖享受，想一步登天，沒有誰想到十年后，如何吃苦，如何努力，怎樣為實現(xiàn)自己的目標(biāo)而苦苦奮斗。如此思想境界，我們是不是還要向社會輸送一批“寄生蟲”?由此聯(lián)想到《教育時報》記者調(diào)查的現(xiàn)在的大學(xué)畢業(yè)生的擇業(yè)狀況：功利，自我意識過強，缺乏奉獻精神，他們希望在社會地位，經(jīng)濟收入，個人發(fā)展上，為自己謀求最理想的職業(yè)，相反社會責(zé)任感，奉獻精神缺乏。由此看來，不管是中學(xué)生還是大學(xué)生思想竟如此相似，這是一個社會通病，是我們教育的失敗。而青少年學(xué)生正處在長身體，長知識的多變快變時期．他們發(fā)展的總趨勢是積極向上的，是求進步的。他們在成長的過程中，出現(xiàn)一些這樣那樣的過失，實在是難免的、正常的。關(guān)鍵是老師如何引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價值觀的問題。因此，我在教《釣勝于魚》一課時，著重講了“釣”與“魚”，“奉獻”與“索取”的關(guān)系，并且告訴學(xué)生“能夠欣賞釣，而不計較魚，是使一個人快樂，使一個團體健康，使一個社會
成功的條件�！崩眠@些活教材，有意識地培養(yǎng)他們把自己清醒地看作一個未來的普通勞動者，是工作集體中的一員，自覺地融入到群體之中，扮演好自己的角色，履行自己的工作職責(zé)，要有合作精神，敬業(yè)態(tài)度和高度責(zé)任心，這樣的培養(yǎng)，才有可能使他們將來成為一代有責(zé)任感的踏踏實實干好工作的人。這才是他們所必須選擇的正確的人生之路。
三、培養(yǎng)學(xué)生健康向上的心理素質(zhì)
有句名言說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好兵�！睆睦硐氲慕嵌瓤�，這是值得贊揚的，目標(biāo)遠(yuǎn)大，志向不凡。不過有些學(xué)生誤解，以為只有當(dāng)元帥、當(dāng)將軍才有出息，才叫人才。而當(dāng)士兵，當(dāng)普通勞動者就沒出息，就成不了人才。一只軍隊不可能只有元帥、將軍，沒有士兵。一個社會，也不可能只有科學(xué)家、專家，沒有工人、農(nóng)民。把士兵同元帥分割開來，而過分看重了“元帥”是不合適的。軍隊需要成千上萬的士兵，大家都去當(dāng)元帥，都去發(fā)號施令，那誰去開槍開炮，誰去沖殺拼搏。何況，一心想當(dāng)元帥的，不一定就能成才，當(dāng)好一個兵未必就不是人才。當(dāng)元帥往往還要從當(dāng)一個好兵開始。好兵不一定都當(dāng)元帥，而造就成元帥的，一定要是好兵。鑒于此培養(yǎng)學(xué)生健康向上的心理素質(zhì)尤為重要，健康向上的心理素質(zhì)是青少年成為合格接班人的基礎(chǔ)，有了健康向上的心理素質(zhì)，他們才能應(yīng)付和承受來自社會、學(xué)校、家庭的壓力，能夠正確處理繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，激烈的升學(xué)，就業(yè)競爭帶來的許多矛盾。有了健康向上的心理素質(zhì)，才能把個人的生活理想與社會的、國家的前途聯(lián)系在一起，樹立遠(yuǎn)大理想，從而在參加建設(shè)社會主義祖國的各項事業(yè)中客觀評價自我，與人和諧相處，更好發(fā)揮作用。
語文老師大多是班主任，與學(xué)生接觸的時間最多，如能結(jié)合平常學(xué)生的思想、生活實際進行人生觀、價值觀教育，語文課就更加生動而有趣了。
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