介之推不言祿原文及翻譯

時(shí)間：2024-03-01 09:28:39 好文我要投稿

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介之推不言祿原文及翻譯

介之推不言祿原文及翻譯1

　　原文閱讀：

　　晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。

　　推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣�；�、懷無(wú)親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰(shuí)？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。”其母曰：“盍亦求之？以死，誰(shuí)懟？”對(duì)曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食�！逼淠冈唬骸耙嗍怪�，若何？”對(duì)曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。”其母曰：“能如是乎？與汝偕隱。”遂隱而死。

　　晉文公求之不獲，以綿上為之田，曰：“以志吾過(guò)，且旌善人�！�

　　翻譯譯文或注釋：

　　晉文公賞賜跟從他逃亡的人，介之推不談爵祿，爵祿也沒(méi)有輪到他。

　　介之推說(shuō)：“獻(xiàn)公的兒子九人，只有國(guó)君在世了�；莨�、懷公沒(méi)有親人，國(guó)內(nèi)外都厭棄他們。上天沒(méi)有斷絕晉國(guó)的后嗣，一定會(huì)有君主。主持晉國(guó)祭祀的人，不是國(guó)君是誰(shuí)？實(shí)在是上天立的他，而那幾個(gè)人以為是自己的功勞，不是騙人嗎？盜竊別人的財(cái)物，還叫他做小偷，何況竊取上天的功勞當(dāng)作自己的功勞呢？下面的人贊美他們的罪過(guò)，上面的人獎(jiǎng)勵(lì)他們的欺詐，上下相互欺騙，就難以和他們相處了。”他的母親說(shuō)：“何不也去請(qǐng) 求爵祿？就這樣死了，怨誰(shuí)？”介之推回答說(shuō)：“明知是錯(cuò)誤而效法它，罪過(guò)更要加重了。而且我發(fā)出過(guò)怨言，不吃國(guó)君的.俸祿�！彼哪赣H說(shuō)：“也要讓國(guó)君知道這件事，怎么樣？”介之推回答說(shuō)：“言語(yǔ)，是身上的裝飾品。身子將要隱藏，哪里還要用盲語(yǔ)去裝飾它？這樣做，就是為了顯露自己了。”他的母親說(shuō)：“能夠象你說(shuō)的這樣去做嗎？我和你一塊兒隱居。”于是母子倆隱居到死。

　　晉文公尋找他沒(méi)有找到，就以綿上作為介之推的封地，說(shuō)：“以此銘記我的過(guò)失，并且表彰善良的人。”

介之推不言祿原文及翻譯2

　　【題解】本文選自《左傳》僖公二十四年。晉文公重耳在流亡十九年后回國(guó)即位，并賞賜流亡時(shí)一直追隨著他、為他出謀劃策的人。其間，別人都居功邀賞，唯介之推“不言祿”，晉文公也就沒(méi)有想到他。因此，介之推曾一度產(chǎn)生了情緒上的波動(dòng)，后通過(guò)與其母的交談，堅(jiān)定了自己的思想，最終隱居山林，直至生命終結(jié)。晉文公為彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)，并撫慰心地善良的人，特封綿上為介之推的祭田。

　　【原文】晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣�；�、懷無(wú)親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰(shuí)？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。”

　　其母曰：“盍亦求之？以死，誰(shuí)懟？”對(duì)曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”對(duì)曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也�！逼淠冈唬骸澳苋缡呛�？與汝偕隱。”遂隱而死。

　　晉侯求之不獲，以綿上為之田，曰：“以志吾過(guò)，且旌善人�！�

　　【譯文】晉文公賞賜曾跟從他逃亡的人，介之推沒(méi)提爵祿的事，爵祿也就沒(méi)有給他。

　　介之推說(shuō)：“獻(xiàn)公的.兒子有九個(gè)，只有國(guó)君在世了�；莨压珱](méi)有親人，國(guó)內(nèi)外都厭棄他們。上天沒(méi)有斷絕晉國(guó)的后嗣，一定會(huì)有君主。主持晉國(guó)祭祀的人，不是國(guó)君是誰(shuí)？這實(shí)在是上天安排哪，而那幾個(gè)隨從他逃亡的人以為是自己的功勞，不是騙人嗎？盜竊別人的財(cái)物，還叫他做小偷，何況竊取上天的功勞當(dāng)作自己的功勞呢？下面的人贊美他們的罪過(guò)，上面的人獎(jiǎng)勵(lì)他們的欺詐，上下相互欺騙，就難以和他們相處了。”

　　他的母親說(shuō)：“何不也去請(qǐng)求爵祿？就這樣死了，怨誰(shuí)？”介之推回答說(shuō)：“明知是錯(cuò)誤而效法它，罪過(guò)更要加重了。而且我發(fā)出過(guò)怨言，決不吃國(guó)君的俸祿。”他的母親說(shuō)：“也要讓國(guó)君知道這件事，怎么樣？”介之推回答說(shuō)：“言語(yǔ)，是身上的裝飾品。身子將要隱藏，哪里還要用言語(yǔ)去裝飾它？這樣做，就是為了顯自己了。”他的母親說(shuō)：“能夠像你說(shuō)的這樣去做嗎？我和你一塊隱居。”于是母子倆隱居到死為止。

　　晉文公尋找介之推沒(méi)有找到，就把綿上作為他的封地，說(shuō)：“以此銘記我的過(guò)失，并且表彰心地善良的人�！�

　　【賞讀】 “天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”文公返晉，眾臣爭(zhēng)相請(qǐng)賞，正是反映了這種追求名利的世俗思想；而介之推“不言祿”，超脫了紛爭(zhēng)之外，可見(jiàn)其境界是高人一籌的。然而，當(dāng)眾人論功封賞、文公考慮欠周，把介之推漏賞時(shí)，實(shí)際上也發(fā)表了一番議論，即反映了其對(duì)爭(zhēng)功邀賞者的鄙視，也表達(dá)了他自己的憤慨不平。其母見(jiàn)微知著，針對(duì)兒子心理三番設(shè)問(wèn)，意在考驗(yàn)兒子是否堅(jiān)決。人物的思想心理便在其三問(wèn)中逐步展現(xiàn)出來(lái)。先是語(yǔ)氣激烈，有埋怨情緒；接著語(yǔ)氣緩和，有為難情緒；最后態(tài)度明朗，不言祿求顯，決意歸隱。文章不足二百字，卻把人物心理刻畫(huà)得細(xì)致入微，人物形象描繪得惟妙惟肖。筆法新奇，值得稱道。需要指出的是：介之推的歸隱是儒家型的歸隱（達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身），其形象具有一定代表性，體現(xiàn)了中國(guó)古代知識(shí)分子的正直和清高。

介之推不言祿原文及翻譯3

　　原文

　　晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。

　　推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣�；�、懷無(wú)親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰(shuí)？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣。”

　　其母曰：“盍亦求之？以死誰(shuí)懟？”

　　對(duì)曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”

　　其母曰：“亦使知之，若何？”

　　對(duì)曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。”

　　其母曰：“能如是乎？與汝偕隱�！彼祀[而死。

　　晉侯求之，不獲，以綿上（地名）為之田。曰：“以志吾過(guò)，且旌善人。

　　譯文

　�。ū尘敖忧懊娴摹端氯伺�(jiàn)文公》）晉文公賞賜跟著他逃亡的人們，介之推不去要求祿賞，而（晉文公）賜祿賞時(shí)也沒(méi)有考慮到他。

　　介之推說(shuō)：“獻(xiàn)公的兒子有九個(gè)，現(xiàn)在惟獨(dú)國(guó)君還在（人世）。惠公、懷公沒(méi)有親信，（國(guó)）內(nèi)外都拋棄他們。天沒(méi)有（打算）滅絕晉，（所以）必定會(huì)有君主。主持晉國(guó)祭祀的人，不是君王又是誰(shuí)呢？上天實(shí)際已經(jīng)安排好了的，而跟隨文公逃亡的人卻認(rèn)為是自己的貢獻(xiàn)，（這）不是欺騙嗎？偷竊別人的錢(qián)財(cái)，都說(shuō)是盜竊。更何況貪圖天的功勞，將其作為自己的貢獻(xiàn)呢？下面的（臣子）將罪當(dāng)做道義，上面的（國(guó)君）對(duì)（這）奸詐（的人）給予賞賜。上下互相欺瞞，難以和他們相處啊�！�

　　他的母親說(shuō)：“你為什么不也去要求賞賜呢？（否則）這樣（貧窮地）死去（又能去）埋怨誰(shuí)呢？”

　　回答說(shuō)：“（既然）斥責(zé)這種行為是罪過(guò)而又效仿它，罪更重�。r且說(shuō)出埋怨的話了，（以后）不應(yīng)吃他的俸祿了�！�

　　他的母親說(shuō)：“也讓國(guó)君知道這事，好嗎？”

　　回答說(shuō)：“言語(yǔ)，是身體的`裝飾。身體將要隱居了，還要裝飾它嗎？這樣是乞求顯貴啊�！�

　　他的母親說(shuō)：“（你）能夠這樣做嗎？（那么我）和你一起隱居�！北悖ㄒ恢保╇[居到死去。

　　晉文公沒(méi)有找到他，便用綿上作為他的祭田。說(shuō)：“用它來(lái)記下我的過(guò)失，并且表彰善良的人�！�

　　注釋

　　晉侯：指晉文公，即重耳。他逃亡在外，在秦國(guó)的幫助下回晉繼承君位。

　　賞：賜有功也。

　　從亡者：從文公出亡在外之臣，如狐偃、趙衰之屬。

　　介之推：亦從亡之臣。晉文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。

　　獻(xiàn)公：重耳之父晉獻(xiàn)公。