系統(tǒng)論在歷史學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)中的運用
系統(tǒng)論是本世紀(jì)40年代美籍奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲等人創(chuàng)立的。它以唯物辯證法的基本原理為基礎(chǔ)，精 確而深刻地揭示了物質(zhì)世界普遍聯(lián)系的辯證發(fā)展圖景，是唯物辯證法的具體化和實際運用。這種新的方法論， 首先運用于自然科學(xué)的研究，進而推廣到社會人文科學(xué)與各種邊緣科學(xué)的研究。
貝塔朗菲把“系統(tǒng)”定義為“相互關(guān)聯(lián)的元素的集合”，即由若干互相聯(lián)系、互相作用的要素組成的，具 有特定功能和運動規(guī)律的整體。一切事物都作為系統(tǒng)而存在，系統(tǒng)性為一切事物的根本屬性。歷史知識及其學(xué) 科更具有突出的系統(tǒng)性特點。所以，運用系統(tǒng)論研究歷史及歷史教學(xué)，更具有方法論意義。這里，只談如何運 用系統(tǒng)論諸原則，來指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)歷史的方法。
整體性原則。這是系統(tǒng)論的核心。它認(rèn)為，系統(tǒng)是由諸要素組成的有機統(tǒng)一整體。這個整體的性質(zhì)和功能 ，并非其諸要素的性質(zhì)和功能的簡單相加；諸要素組成為一個整體以后，這個系統(tǒng)就產(chǎn)生了其諸要素所沒有的 性質(zhì)和功能。換句話說，整體與部分存在質(zhì)的差別，部分組成整體以后，就揚棄了部分的質(zhì)，整體則呈現(xiàn)一種 綜合性的新質(zhì)。亞里斯多德把系統(tǒng)的這一整體性質(zhì)，表述為“整體大于它的部分之和”。貝塔朗菲肯定了這個 古老的哲學(xué)命題，認(rèn)為它在今天仍然正確。下面就以英國工業(yè)革命為例來說明。英國工業(yè)革命發(fā)生的原因，作 為一個系統(tǒng)包括下列諸要素：
┌─前提條件：資產(chǎn)階級統(tǒng)治在英國的確立
│ ┌─資金：殖民掠奪、奴隸貿(mào)易 原因┤ 可能條件┤ 雇傭勞動力：圈地運動
│ └─技術(shù)：工場手工業(yè)技術(shù)積累
└─必要條件：國外市場不斷擴大
上列諸要素都為英國工業(yè)革命提供了有利條件；但其中任何一個要素都不可能導(dǎo)致工業(yè)革命；只有在上列 諸要素結(jié)合為一個整體的時候，才能產(chǎn)生整體效應(yīng)，使工業(yè)革命臻于成熟，而提到議事日程上來。
因此，我們不能機械地看待整體與部分的關(guān)系，而要辯證地看待它們之間的關(guān)系。不要把眼光只放在個別 事物上，只見樹木不見森林，而要樹立整體觀念，從系統(tǒng)整體角度來觀察和研究局部現(xiàn)象，以便正確地認(rèn)識局 部的地位和作用。據(jù)此，我們在歷史學(xué)法指導(dǎo)上，就要讓學(xué)生學(xué)會綜觀歷史，從宏觀上認(rèn)識歷史，掌握歷史發(fā) 展的總體關(guān)系。所謂總體關(guān)系，可從兩個方面來看：
一是歷史發(fā)展的基本線索。古今中外的歷史千頭萬緒，錯綜復(fù)雜，但一般來說，大都貫穿著一條或幾條主 線，如：1840—1949年的中國近代史，有三條主線：中國人民的屈辱史，中國人民的抗?fàn)幨�，中國人民的探�?史。1949年以后的中國現(xiàn)代史有兩條主線：新中國的崛起史（指社會主義革命和建設(shè)的巨大成就），中國共產(chǎn) 黨的探索史（指探索一條有中國特色的社會主義建設(shè)道路）。而上述各條主線是緊密相關(guān)，不可分割的。這就 要求我們在教學(xué)中，環(huán)繞上述基本線索組織史實，使學(xué)生頭腦中混雜的知識有序化、系列化，并使學(xué)生深刻認(rèn) 識到：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和社會主義道路，是歷史的選擇，是人民的選擇。又如關(guān)于世界近、現(xiàn)代史的基 本線索，可用兩句話來概括：世界近代史是資本主義產(chǎn)生、確立、發(fā)展和基本定型的歷史；世界現(xiàn)代史是帝國 主義、殖民主義走向衰亡，社會主義、民族解放運動走向勝利的歷史。這就是世界近、現(xiàn)代史的基本內(nèi)容。據(jù) 此進行教學(xué)，不僅有助于學(xué)生撐握有關(guān)的基礎(chǔ)知識和基本概念，而且有助于學(xué)生認(rèn)識資本主義代替封建主義、 社會主義又代替資本主義的必然
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