教育學(xué)生學(xué)會做人

教育學(xué)生學(xué)會做人

——關(guān)于素質(zhì)教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的一些思考

高繼美 (清華附中)

　　我以為，百年來的中國語文教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），存在著根深蒂固的弊端，其中一個弊端是“偽圣化”。

　　所謂“偽圣化”，就是用一套唯一的“群性話語”“公共思維”模式，鉗制師生豐富多元的精神方式、說話方式，壓抑精神自由，禁絕個性語言，讓全體師生都用一個模式思維、用一套話語說話；就是用專制色彩的、偽神圣、假崇高的觀點去看待“高尚”�！敖】怠�、“先進”、“有意義”等真正的人文價值范疇，讓師生的語言，遠離真實的人生和真實的現(xiàn)實生活�！皞问セ�”產(chǎn)生于語文教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）中的思想政治教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的“教化”情結(jié)。推動它的是中國語文教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）中的兩股思潮，“文以載‘道’”思潮和“文‘道’合一”思潮（“道”之所以加引號，是因所謂“道”不過是狹隘的、急功近利的、甚至帶有極左色彩的政治思想）。它是極左政治在中國語文教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）中的遺留物，又與封建傳統(tǒng)的教化教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）接上了淵源。八十年代以來，中國語文教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）中較嚴(yán)重地存在著。

　　第一種表現(xiàn)——禁絕個人語言、個性語言、多元解讀

　　譬如，我們總喜歡面命耳提地引導(dǎo)十幾歲的學(xué)生“要寫有意義的事情”，“說崇高的話”；我們總愛說，“《項鏈》是批判資產(chǎn)階級虛榮心和追求享樂的思想”，《雷雨》是揭示封建大家庭的罪惡和工人與資本家之間的矛盾”，“《麥琪的禮物》是表達對資本主義制度下小人物悲慘生活同情”，甚至“《綠》是對祖國山水和大自然的熱愛�！背绺�、有意義這些人文價值并不錯，理應(yīng)倡導(dǎo)；但關(guān)鍵問題是，怎樣理解、如何把握“有意義”、“崇高”？那些課文也的確可以如此解讀，但是，是否只有如此唯一的解讀？必須強制性地如此解讀？可否允許教師與學(xué)生做出自我的、多元的合理解讀？一位高中生說，“最令人氣憤的就是作文課了……所謂練習(xí)議論文是怎么個練法呢？第1段必須在四行以內(nèi)，并且提出論點；第2、3段都必須先設(shè)立分論點，然后行文；第4段總結(jié)全文，提出口號，也必須在四行以內(nèi)。純粹一個‘四股文’！且慢，論點還有要求，必須是靠近理想、奉獻、愛國等重大主題。有一次老師要求評述《祥林嫂》一文，我評論的是她的幾個希望的首先產(chǎn)生與幻滅，自以為文采等都還可以，沒想到被判為零分，并被勒令重寫。原因是評述本文最佳角度是抨擊封建禮教的罪惡。”（付剛《學(xué)生：作文如八股》，《中國青年報》1998年3月25日）

　　學(xué)生不能說出自己真實體驗過話，不能抒發(fā)自己真實經(jīng)歷的內(nèi)心感受，不能說出有獨立精神體驗的有個性的話。再者，教師們?nèi)绱诉@般日久天長地面命耳提，一節(jié)課一節(jié)課地訓(xùn)導(dǎo)熏染，我們的學(xué)生就學(xué)會了根據(jù)不同的公眾場合、根

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